资治通鉴 - 书评

神仙树$

　　最近刚刚读完，书本身就不说了。看这个版本的校注、排版、印刷，绝对是上品，黄色的封面更显韵味。竖排繁体，不难看懂，非常好。2005年第十次印刷的质量最好，了解历史，不可不读。

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醉青衣$

　　阴阳之书，使人拘而多畏。老庄之书，大指欲同死生，轻去就。资治通鉴之书是你治人而不治天，知人而不知天。

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醉青衣$

　　司马温公之巨作，需10年阅读五次才能体味，其文如苏轼语：其文如金石谷帛药石也，必有适于用。无益之文，未尝一语及之。最好读原文，体会古文精奥词简大义。

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贝灵隐$

　　首先，因为是史实，所以比小说更经得起推敲。其次，很多地方只是叙述关键，并不把前因后果交待的很清楚，要留心和推敲才能得出更多的内容，是作者想说但是不能说，没有篇幅说，没有证据说的内幕。等整个事情的脉络清晰了以后，一个个人物的性格和行为，以及对事件发展的影响，就更叫清晰了。
　　
　　中国的历史，从魏晋以后，就是同样的故事由不同的演员一遍又一遍的上演。谁知今世不是又再演一遍！

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ahkin$

　　《资治通鉴》为宋朝司马光撰写的，为以春秋时期到唐朝时1062年的历史。
　　历史记载了中国各朝代交替的历史，里面有很多不同的人，表现出不同形态的性格特征，历史中的人物我发现到后期，很多都是诗人兼官吏，让我感觉到很多的人，受到前朝思想的影响。
　　前朝，在我看来，为春秋时期，战国七雄中，各诸侯间的，之后出现了孔子、孟子、老子、庄子等诸子百家，诸子百家在战国时期，却对后来的政治统治，产生了很大的影响。
　　比如孔子的儒学学说，讲究君臣之尊卑，讲究任何事不能臣子必须服从君子，“君要臣死，臣不得不死”即为儒学学说，这种思想同时也反映在父母与儿女之间，朋友之间，上下属之间，曾仕强所宣扬的中国式管理，是典型的儒家思想，儒家思想是下级必须无条件服从上级，哪怕上级有错误，下级也不能随随便便地直接指出错误。直接指出错误，上级是不会认错的，这从历代的皇帝面对直率的忠臣时，所表现出来的形象一样，当面绝少认错，一定需要找个所谓的台阶。
　　看起来这是中国人很要面子，这种要面子的思想却与其它国家的人不同，比如日本、日本人要面子，他们可能直接结束生命，曾仕强谈到一点，说中国人要面子就是要到刚刚不会死的程度。
　　在君与臣中，这种关系就相当危险了，一个昏君，面对直率的臣子，因为要面子，臣子不是贬官就是处死，而一个明君，也好不到哪里去，他开始接受批评时，从来都没有一个会认错的，而是总在找个台阶，然后才把忠言听进去。
　　这就是我们中国人自古以来都不会认错的真实。而我在金羊时那次不认错的教训，现在犹然地呈现在面前，很显然，作为中国人，我错误地继承了这种思想。
　　儒家这种君与臣的关系，也与一个词有很大关系：爱有差等，对待关系不一样的人，施以的爱也不一样，对待至亲是一种态度，对待旁亲也是一种态度，而对待陌生人，就没有了态度。
　　回想起来，在做事时，周围的人，对待亲戚与旁亲以不同的态度时，总是心存疑虑，并且认为这家人一定不是什么好鸟。
　　在对待陌生人中，农村与城市有很大的差异，农村里当来了个陌生人，当交谈上了，如果是需要帮助的，而且能够一眼看出他需要帮助的特征，农村人一定会慷慨而出，这是农村人的一种善待人的方式，亦有同怜之感。在城市里就不一样，城市里信息发达，很多的人为了谋取私利，冒充同情，城市里的人就会戴上有色眼睛，并且即使有明显需要帮助的特征，也难以掀开他怀疑的眼神，所以，在城市里，穷的人如果不通过努力，一定会更加贫穷，因为不会有人无缘无故的就帮上你，除非是通过大众性的媒体报道过的。
　　这种怀疑就是儒家思想，经过几千年的思想洗礼，在我们骨子里，儒家思想已经扎了根，要去掉它，必须需要有个正确的认识及替代思想。
　　其实替代思想早上诸子百家争鸣之时，已经有了，这就是韩非子的法家。
　　法家主张的为社会的法来论理，而不是孔子的人治。人治，永远会带上人的思想感情，而法论，则以法来作为刚领，不接受人性，达到平等。
　　社会历来更替，却无人能够改变这种的人治为主要纲领的思想，其一、为统治者为了自己的利益着想，儒家更有利于统治，其二，没有人真正敢来一次如此具大的改变，而且，靠一个人，一两千个人也难以改变形状。最主要的是统治者的力量在做决定作用。
　　

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老枪枪$

　　文字的张力体现在史书的字里行间，比如淝水之战。后方的谢安明明心急如焚，却又表现得淡定自若，有人来报胜利的消息还装作没什么了不起的，直到送走客人，回来过门槛的时候把脚下木屐齿给碰断了而自己都不知道。就是用短短的几个字的描写，一副生动的画面自然展现在眼前。可以套一句话“剧不如影、影不如书、书不如想！”

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cinder$

　　有人说，人之初，性本恶，只是人很虚伪,所以藏得很好。曾经，有一段时间，我也有这种想法。当你跌的很低很卑微的时候，再被人狠狠的踩上一脚，那种感觉，真的一生都难以忘记。象爱情一样，真的刻骨铭心。只不过，那一脚，成全的却是恨。有时候想，人真的有想象中的那么坏吗？也许那时那地，他也有想狠狠踩他的理由啊。本来，想在书中找找人是什么样的，却自己混沌了。

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cinder$

　　当年，因着鲁迅说的一句历史翻来复去就吃人两字，就想看看历史是什么样子的。刚好叔叔家有杨柏的白话版资治通鉴，就拿来看了。也是翻来复去的看了，可是没能找着吃人，倒是对历史里面的人和事情感兴趣了。长大了，又开始慢慢的细看这书，发现的却是原来很多人和事都跟现在的我们很相似。以前，因为是女孩子，所以很少去看打仗的部分，呵呵，因为看着觉闷。现在再看，却发现打仗原来不仅仅是刀呀枪的，而是最打的是心理战，这跟我们现在的工作经商又何其相似。
　　这两天，又重看了李世民的那段历史。发现其实每个人无时无刻都在犯错误，区别只是在与如何对待而已。唐太宗说，魏徵是他的明镜，不断的纠正着他的错误。而我们，在这越加浮躁的社会里，又如何纠正我们的错误呢？

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单行道$

　　以资治通鉴长眼力，长见识，长智慧，长权谋。
　　以传习录养人格。
　　以曾国藩家书日记养心性。
　　
　　

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投机者$

　　非静不能读也！
　　非资不能通也！
　　非治不能鉴也！
　　孰非孰不能！
　　太短也是评论，所谓蜚短流长；
　　太长就是罗嗦，所谓千金易字；
　　

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