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那一天,那一月,那一年:“六世达赖喇嘛”仓央嘉措的诗与情 |
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王小二
这几天在读仓央嘉措的诗，看一本写仓央嘉措的书,书名也是取自仓央嘉措那首梦一般的诗，《那一天、那一月、那一年》。很早以前我就接触过这位传奇达赖留下的诗句，当时就觉得很美，有着绵绵的情意，也有着幽幽的禅意。我企图跟着这本书来解读这位传奇达赖的足迹，他的佛、他的诗、他的情。这本书的内容我不想再多费口舌来赘述。在本书作者的眼里，仓央嘉措是绝望的，是充满感情可对现实却无可奈何的普通少年，写得有些道理，但我读诗，越读越觉得那不是我心中的仓央嘉措。
六世达赖，这是一个多么崇高的身份，他是西藏的精神领袖，是整个雪域高原的精魂之所在，是知晓前世今生的转世活佛，我们怎么能用一个普通少年的心态来解读他的诗，如果他只是一个普通少年，那诗中和爱情完美融合的幽幽禅意从何而来？他的诗虽然是写爱情，饱含了如暮鼓晨钟，梵音佛唱的盎然禅意。这两者在佛家来说是绝对冲突的，但却在仓央嘉措的诗中完美融合，这就是我为什么如此喜欢他的诗的缘故。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
诗中有如水润物细无声的忧伤，也有勘破人世轮回的豁达。我们不该相见，因为相见了就相恋了；我们不该相知，因为相知了便会相思……但我们已然见了，知了，伴了，那又怎么可能当做没见过呢？我又怎么忍心与你相决绝，化作生死相思？相见相恋，相知相思，相伴相欠，相惜相忆，若是错了也错得如此自然而然，既然有如此缘分，那我们就随缘而行，何必刻意和你远离，化作生死相思？我们共同走下去吧……
佛家是相信轮回的，仓央嘉措的身份就是五世达赖转世而来，据说仓央嘉措出生之时天空中出现七个太阳，冲天的黄柱弥漫着金光，漫天飘洒五彩的莲花雨，且梵音渺渺，仿佛天境。一个如此的活佛却陷入了凡尘的爱恋，究竟是佛法无边还是爱的力量伟大？
自惭多情损梵行， 入山又恐误倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。其实何必这么冲突？如来是什么？如来不是那些佛语禅机，不是修行受戒，如来只是自己的本心，看到自己的本心，懂得了自己的真如本性，那便是成就了如来，修成了佛。作为活佛的仓央嘉措当然悟了：
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
他修的依然是佛，只不过这份爱就是他的佛，这首诗已然直指他的佛心，既然求佛之路与求情之路已然不再是冲突，那还有什么好畏惧的呢。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘……仓央嘉措没有回头，没有犹豫和挣扎，就这么淡然的走下去。
在这段感情中，活佛终于显露了他的少年心性：住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是如此的洒脱自在，如此春风得意。后来，他的爱人离开，他能怎样?伤心，失望？或许会有，但别忘了，这个春风得意的少年是有着大智慧，看透人世沧桑的活佛：
默然 相爱
寂静 欢喜
既然看破了一切浮华，默默沉淀下来那八个字：默然，相爱。寂静，欢喜。纯粹而朴实，仓央嘉措一直都把持着自己的本心，从未迷失，这八个字仿佛是他的成佛之路，所以他才走得那么清晰，坚定，虔诚。
仓央嘉措的故事流传到了整个世界，流传了三百年，又怎么是我等凡人能够懂尽，说尽。
或许，我读的那本书写的仓央嘉措和我心中的仓央嘉措都不是真实的仓央嘉措，我们读到的，都是自己的内心……
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小柴科
这是毕业以来第一次静下心来读书。当时在市图书馆，看着堆得满满的书架，被这本书的名字吸引了。
翻开书便看了起来。这也是第一次才看了几页就已经模糊了双眼。那份真挚的感情从诗歌的字里行间流露出来。
也许是没有经历过爱情，对于被仓央嘉措深深爱着的玛吉阿米羡慕不已，想着一生有这样一个爱人应该很知足吧！
但是这种想法在读书的过程中慢慢的改变了：对于一见钟情的仓央嘉措的离开，玛吉阿米要承受怎样的相思之苦呢？再见时，仓央嘉措已是活佛，虽与自己相伴但始终不能执子之手与子偕老，玛吉阿米又承受着怎么样的痛楚呢？得知自己的存在可能会使仓央嘉措身陷险境时，玛吉阿米选择离开，这时她的心里有多不舍呢？
无论仓央嘉措最终是不是葬身青海湖内，他的确如众人所说，是西藏的太阳，伟大的诗人和情人，他是一段传奇。可是传奇的背后呢？那个被仓央嘉措深深爱着的女人呢？仓央嘉措为她付出了生命，可是她呢？她的付出一点也不比仓央嘉措的少吧？？？？我一直相信，活下来的才是最痛苦的。
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雷达卡
发表于 2013-5-5 17:00:12
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