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于丹趣品人生 - 书评

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该用户从未签到

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楼主
发表于 2013-5-26 13:22:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  编辑推荐
  2011年金秋十月,于丹教授重登电视荧屏:一杯清茶,一杯淡酒,琴声绕梁,邀山水入镜。
  畅谈生活感悟,到底什么才是生活?
  财富并不是幸福的唯一途径。
  没有太多钱财,也可以拥有富 ...

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该用户从未签到

沙发
发表于 2013-7-20 23:43:30 | 只看该作者
  每个人 何尝不想醉心于山水中 喝着清茶 酌一杯小酒 品着琴音 可是生活往往没有这么惬意的闲暇 所以 我就只能是在看到这样的书时 憧憬一番 期待能有朝一日 生活在这样的惬意之中。 此书给我记忆最深的一句话就是:我们亲近了角色 却疏离了自己。 我们扮演者各种各样的角色 学生 工人 子女 朋友 爱人 父母··· 追赶着物欲 追赶着生活 追赶着梦想 却在不停地追逐之中渐渐疏离了最初纯真。

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板凳
发表于 2013-7-26 07:27:19 | 只看该作者
  对诗词歌赋了解甚少的可以通过于老师这本书的归纳总结翻译 浅显的了解一番 至于于老师 在书里提倡的慢生活  其实最后和大师对话的一篇文章足以明了
  为什么我评论太短了 就不让发
  我只好复制黏贴一下了
  
  对诗词歌赋了解甚少的可以通过于老师这本书的归纳总结翻译 浅显的了解一番 至于于老师 在书里提倡的慢生活  其实最后和大师对话的一篇文章足以明了
  为什么我评论太短了 就不让发
  我只好复制黏贴一下了
  
  
  对诗词歌赋了解甚少的可以通过于老师这本书的归纳总结翻译 浅显的了解一番 至于于老师 在书里提倡的慢生活  其实最后和大师对话的一篇文章足以明了
  为什么我评论太短了 就不让发
  我只好复制黏贴一下了
  
  
  对诗词歌赋了解甚少的可以通过于老师这本书的归纳总结翻译 浅显的了解一番 至于于老师 在书里提倡的慢生活  其实最后和大师对话的一篇文章足以明了
  为什么我评论太短了 就不让发
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地板
发表于 2013-8-6 18:49:08 | 只看该作者
  于丹所要阐述的内容,还是一如既往。通过写山水、茶、酒、琴四大内容来表述希望现代人的生活节奏可以放慢一些再慢一些。文中的最后一章节,代后记,通过与泽道法师的对话方式,来对全书起到了一个总结的目的。当感觉自己节奏太快、戾气太重或者心浮气躁的时候,可以再慢慢品读一下这本书,我感觉效果也会不错的。

该用户从未签到

5#
发表于 2013-8-21 19:18:14 | 只看该作者
  “人生”是个艰难的命题,因为它太“形而上”,解题的人容易走上晦涩的路子,自己费劲,听众费解。在这方面,于丹老师似乎特别擅长:从讲《论语》、讲庄子再到这一部品人生,她总是能穿越时空,采撷祖先的智慧与情趣,给当下的我们注入精神、心灵的氧气和养分。
  
  我们生活在一个“效率”、“速度”至上的时代,撇开自己不说,只看身边把不满一岁的婴儿送入早教班以期早慧于人(至少不落人后)的现象,就可知道如今的中国人比以往任何一个时代都更渴望成功,特别要“速成”。赶着鸭子上架,鸭子一定是焦虑的、烦躁的,是没有什么快乐和幸福感可言的。然而就在几十年前,旅居美国的林语堂先生将中国人享受生活的情趣用英文介绍给工业发达的西方世界,那时的美国人推崇逻辑极端和科学理性,心灵却无法安顿。于是,林语堂先生的《生活的艺术》一经出版就引起了轰动。时隔半个多世纪,我们自己也面临着同样的难题:一方面是物质的富足,另一方面是精神的窘迫,这种反差已经越来越不容回避。
     
  这么多年我们花了绝大部分精力去开眼看世界,却忽略了身后那些无数辈祖先用他们的生命积淀起来的人生智慧。在这个人人都“赶”时间的时代,看专著已成为一种奢侈,更遑论古人的专著。没有关系,于丹老师用她细腻又深刻的感受、浅显但唯美的语言,将历史上有关“茶”、“酒”、“琴”的一系列掌故娓娓道来,教我们如何在匆忙的路上稍作停顿,获得一种安心、一种从容。
     
  普通人所理解的“懂”茶,大体是熟知茶的种类以及茶艺与茶道的程序与涵义,然而你可知道,小小一盏“茶”,能容纳十年陈梦、前世今生?能品出清醒、欢愉、忧伤、格调、力量与柔韧?
    
  酒,原本是中国文化最醉人的景,而今却成了最令人头痛的“局”,抛开功利与算计,淡淡一壶酒,亦能喝出人生、兴亡、人心、清醒、从容、智慧和豪情。
    
  关于“琴”,有的故事你我熟知,却是只知其一不知其二,比如“对牛弹琴”有着怎样的深意?“高山流水遇知音”又有什么样的前传?看过此书,追本溯源,方知求学需甚解,方知中国文化之迷人。
  
  (本书评版权归云中书城所有)

该用户从未签到

6#
发表于 2013-8-26 12:31:30 | 只看该作者
  听过几次于丹的百家讲坛, 非常有文采非常的渊博, 但是只能算是一个老师, 对那些古老智慧的解读并不能够太吸引我. 拿到这本书, 第一件事情就是将第二页于丹的照片撕掉扔掉, 我觉得她可能更想出写真集. 看了一下白岩松的推荐, 虽然他当前老百姓急功近利有抨击, 但是他却很在意什么是有用的事情什么是无用的事情. 生活有那么复杂吗,再说追求功利也没有错, 不是老百姓出了问题, 是管理百姓的阶层出了问题, 就责任归咎于百姓就好像妈妈骂一个4岁的小孩不懂事一样完全没道理的. 也对, 当你功成名就确实要考虑做什么有用做什么无用了. 再来说这本书吧,  全书文绉绉的, 倒是要参加高考的学生应该读读, 里面很都东西可以用来写论文作为据点, 这还是非常不错的.

该用户从未签到

7#
发表于 2013-8-27 11:32:10 | 只看该作者
  在看这本书之前,我啃完了易中天的《中国智慧》,大概是相隔时间太短的关系,总喜欢把这两本放在一起做对比。同样是品评中国文化,同样是粗略的点到为止。恐怕我更喜欢易中天的表述方式,略带理性和逻辑,能把一个复杂的现象用很简单的方式解释清楚。让你由浅入深,更清楚当时的文化现象的形成。而于丹的书更像是玩票儿,不是说写得不好,打1星略显苛刻,毕竟人家的文学功底在,卖弄卖弄也是有看头的。3星只是说明这本书就是本修身养性,打发时间的闲书。排不到我书阁的最上乘,但送人也很体面,不丢脸。相较于丹的简单复杂化,我更倾向于易中天的化繁为简……

该用户从未签到

8#
发表于 2013-9-5 11:36:11 | 只看该作者
  一人之茶,可品茶中乾坤;二人之茶,可谈茶中妙趣。今之喝茶者聚众数十,仅以其辅之麻将或润其口舌而已矣。
  酒之上品,若实现太白举杯邀月;酒之中品,若五柳先生采菊东篱;酒之下品,若淳于琼嗜酒失乌巢。今之酒者,未见嗜酒而以酒会天下,是项庄舞剑而已矣。
  伯牙摔琴为子期,蔡邕釜底抽焦尾。今之琴者却几何?
  且停亭下且停停,人生不过酒茶琴。

该用户从未签到

9#
发表于 2013-9-10 09:27:41 | 只看该作者
  白天的时候就着这书发了条微博:这书比教科书还难以下咽。马上就引来小姑的质疑:晕 我也在当当买了 还木有看。可是,这是大实话啊。
  为什么?因为于丹她品的根本不是人生,而是在拼诗文啊。
  从林语堂的《生活的艺术》到张潮的《幽梦影》(《幽梦影》是我超喜欢的一古文,读下来神清气爽,可是被于丹拼在这里了,我好难受);从苏轼到王维;从刘勰到王国维;从……总之,只要是写个东西抒个情表个愿希望过怎么样的人生的,基本都被于丹拼到这书里来了。
  你说你品人生吧,那你就讲点自己的玩意儿啊,干嘛都是别人的呢?都是别人的怎么能叫品人生?
  说实话,其实我一直都不怎么待见于丹的文字。于是你一定会问:不待见你还看?没办法,在某组织,这已经成为了任务:这书是发的,因为要每个季度上交一篇读书心得——当你中意的事变成了任务,那即便是最爱也会变得无趣。
  

该用户从未签到

10#
发表于 2013-9-11 05:00:18 | 只看该作者
     在此更正下先前的说法,与其说是给老年人看的,还不如说是给我们这种年轻人回顾《语文》课本的,里面对李白、白居易等古人都有详细的介绍,让我想起之前那些看着文言文头痛的日子,不过现在去品又是另外一般味道,淡淡的,有我想要的生活。

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