遥远的救世主 - 书评

道可_

　　有两种神。一曰道、造物主。一曰佛、救世主。
　　
　　万物之神，冷漠之主，创造了世界，为万物制定了竞争规则——或者说，弃养了万物。这就是“道”、客观规律、绝对真理。（天地不仁，以万物为刍狗。）基督谓之“圣父”。
　　
　　人类之神，慈悲之主，试图拯救人类的灵魂，给生命以意义，让人坦然接受生存之劳苦。这就是“救世主”“圣子”“现世佛”。人类之神没有万物之神、冷漠之主之超能力，或者说他根本不是神，只是“佛”。他拥有的不过是超人之智慧，和无量之慈悲。他不能违背造世主的旨意，却要尽己所能拯救万民。
　　
　　基督教二神并尊，道教尊其一，佛教尊其一。
　　
　　无论是往生极乐还是灵魂不灭，只是善良的谎言。“不见而信者有福了”。不如此，则无信众。什么是宗教？对现世世界的哲学思考（哲人）和人生教化（俗众），对未来世界的虔诚信仰。受戒是辛苦的，不用末日审判来恐吓，不用天堂来诱惑，人，是不会听话；不听话，拯救者就无法教化万民普度苍生。美德源于智慧，无明带来罪恶。所谓拯救，就是给人以智慧。教育孩子一样，既哄且吓，无非是为孩子吧。
　　
　　抛去神秘主义的部分，宗教剩下的，就应该是哲学、教化，大体上就和道德学派如儒家接近。道德学派孤高自诩，清苦潦倒，不能吸引俗众，却可以为官家所用，以标榜仁爱。历来各朝莫不号曰仁爱，“以德治国”，实则“官重法家流”，因为法家实用。法家“本于黃老”，主张为君者当如“创世主”，制定如天道之“人法”，无为而治。按照法家逻辑，此类“人法”，应如天道，公则公矣，鲜有仁义。官家之清净，正是万民之劫难，必然“叫天天不应”。
　　
　　没有来世。
　　
　　没有救世主。
　　
　　在这生命这首伟大的交响乐中，“一次次沉着的演奏即是天堂”。觉者即佛。向善向佛，今世今日。
　　
　　“神即道，道法自然，如来。”如来：由来如此。
　　
　　“人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。"
　　
　　"是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。"