遥远的救世主 - 书评

小灰灰

　　《遥远的救世主》，根据我浅显的一点对宗教知识的了解，我感觉作者是遵从圣经的主旨，或者展示出了圣经的意向，虽然这本书想讲的并不只一种宗教。印象最深刻的是乐圣公司起诉格律诗，刘冰、冯世杰、叶晓明决定撤股，这让我想起犹大背叛耶稣，彼得三次不认主，想起以色列人出埃及进入旷野，虽然他们见过那么多次上主显神迹，但他们仍然不断的质疑不断的背叛。
　　
　　刘冰三人最后失去了股份，而肖亚文因为对丁元英的相信，在判决未出结果之前入股，成为格律诗的总经理。最后判决出来格律诗胜诉，刘冰后悔了，他想起一个不小心失去了他一生中梦寐以求的生活，大房子大车子美女票子，他决定反击，书中写到：当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。
　　
　　而最后丁元英还是没有放弃他，丁元英告诉欧阳，如果刘冰最后这段期间没什么事就还让他在格律诗公司做事，但是刘冰没有经受住诱惑，丁元英给了刘冰那个称可以让乐圣与格律诗官司翻案的资料袋，刘冰的心里住的是神还是魔就靠这个资料袋鉴定。但最后刘冰走向了魔鬼，当他发现资料袋里全是白纸时，他跳了下去，他说丁元英是骗子，其实他不明白击碎他的是他自己。
　　
　　在学习圣经的时候，有句话很是震撼了我，那就是——顺从是相信。只有你相信一个人，你才会听他的，他说什么你才会做什么。肖亚文相信丁元英，因为一个人的能力、人品是稳定的元素。人在世界上的亲情友情爱情各种关系，都是这样，会经受很多诱惑，但首先你要清楚一个人的品质，这样在诱惑来时，你才有分辨的依靠。你相信一个人的品质，是因为他有原则有信念，而所谓的信仰就是这样，信仰并不一定是信一个神，而是心中有杆秤。
　　
　　在没看《遥远的救世主》之前，我跟王明阳一样，觉得基督就是人类自我发明的让自己内心安宁的工具，比如愤怒是罪，因为会伤害身心，知道这个之后我们就不再发怒了，怒是因为什么？是因为想干的事干不了，不想干的事被逼着干，说到底还是利，现在我们学会不愤怒了，但我们放下利了吗？没有，我们学习了更巧妙的方式去争利，有的人甚至是学会阴狠毒辣的方式去争利，所以我们看到砍人无数还烧香拜佛的黑道大哥，这就是属于走火入魔的那类。
　　
　　所以我们从基督那里的确得到一些净化，但这净化是歪曲的。因为基督向善，而善的本质不是利己是利他，利己是私，利他才是善。所以没看《遥远的救世主》之前，在我浅薄的认识里，基督变成了让贪欲变得更心安理得附属工具，而不是管理世界的万世之主。
　　
　　再有，虽然圣经一再强调耶稣是存在的耶稣行圣迹是真实的，但要让我一个现代人，相信谁摸一下跛脚病人他就能站立，这的确是难以接受的。要让我相信 信耶稣进天国，也是很让我纳闷，没人能说的出天国在哪，也没人能告诉我们他去过。
　　
　　但《遥远的救世主》里说了，《圣经》最终告诉人们的是要进窄门，不因生死轮回的应许而具有的极高人生境界，就是窄门，也就是说把审判交给了自己而不是上帝。而我们当欲念起的刹那，我们就知道善该怎么做，只是我们做不到，上帝告诉我们最本质的是该朝着内心那个完美的方向努力，这还有什么逻辑辩证上的错误？
　　
　　佛教跟基督教一样，基督教有七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，这七宗罪是道德的罪，在佛教上就是贪嗔痴恨爱恶欲。还拿嗔这一罪来说，佛教宗教认为脾气差没有包容心的人是福薄的，因为心直口快口无遮拦暴怒会伤害到人，那么人就会远离你了，然后诸事不畅，这不是福薄是什么？
　　
　　而念佛经得福德的现象是确实存在的，但这并不是佛祖从天上把这个福德扔给你了，而是你自己的心念（前提是要理解经义，而不是生硬的反复诵念）起了变化给你带来了福德，从这个意义上说，我们就是自己的神。
　　
　　所以我们不用再去质疑摩西开红海是否属实，不用再去质疑因果报应是否真的存在，这只是因为圣人相信宗教这种太高道德平台需要太高的教育，圣人们使用了生死轮回的应许这种简单的方式创立了各派宗教，为的是让各种教育层次的人都有机会追求真善美。
　　
　　而最本质的，不管是儒释道还是犹太、基督、伊斯兰，都是希望人们修身行善。而这个指向的是具体的每一个人，所以中华民族能够屹立五千年不灭，是这个精神在传承，在中国影响最深远的儒教并没有具体要供奉的神，开创儒教的孔子是人不是神，儒教教导人修身养性，修身修的就是言语和行为，吾每日三思而省吾身，省去掉的是道德的罪，得到的是道德的善。而如果能做到这些的人，他不需要认识神，他已经在走神的道路。所以天国在哪？能抵挡住诱惑，心中平安喜乐，戒掉贪嗔痴恨爱恶欲，这个人不管贫穷还是富裕，在佛教上来说，他就是有福气，在基督教来说，他就是到了天国。天国在我们心里，到此万法归宗。
　　
　　所以刘冰不明白，是他的贪婪害了他自己，他行的不是人道，他并不需要救主，他自己原本就可以救自己，就好比上帝给亚当夏娃伊甸园，伊甸园能满足他们所有的需求，上帝叫他们不要碰那颗苹果，他们偏要吃，人们说上帝不该试探亚当和夏娃，但其实试探不在上帝，在亚当夏娃自身，如果他们懂得知足感恩，他们就可以不让试探成为试探。
　　
　　《遥远的救世主》里丁元英说中国人穷，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是弱势文化，强势文化遵循的是规律。救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟，觉悟神是自己！
　　
　　是《遥远的救世主》这本书让我最终明白了这些，最后引用一个网友的一句话结束这次的评论：我们是自己的神，我们应该供奉自己。