遥远的救世主 - 书评

夏天的

　　
　　    读完《遥远的救世主》，无法用言语来表达此刻的感受。这本书，是关于文化，关于人生，关于爱情，更多的是关于人的心灵走向。书中的情节很是生动简练，然而主人公超脱世俗的思想与对文化属性的探索极为深刻，我实实在在感受到了自身的浅薄，自己还没有办法去理解那样的人生与生命追求。书中谈到道，谈到禅机，谈到神，谈到了太多我未曾触及的领域。这本书里有对人生的探索，也揭示了各色的人性，淡薄的，贪婪的，表现了在社会变革的背景下动荡的人心。
　　    神是什么？神即道，道法自然，如来。这句话在书中出现多次，然而浅薄的我无法理解它，搜寻它的涵义，依然深奥。
　　    何谓神，神即是你自己的心。何谓自然，自然即是世间万物。术既是如何面对自然的方法。道法自然，即用心体会世间万物，明了其正道，用心做人！如此！——天国之道
　　                         丁元英
　　    世界上有没有救世主？丁元英的回答是：没有。
　　    丁元英，他不是传统文化的卫道士，而是传统文化的叛逆者，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容。在德国柏林，他宣布解散私募基金，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取。孑然一身回到中国，在一个叫做古城的地方沉寂下来，有些许大隐隐于市的意味。
　　    丁元英说：中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在优质的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到一个民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。正是丁元英的这种与世俗的格格不入，让他的好友韩楚风为他划定了一个界限：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
　　    在古城，丁元英因为音响而再次与芮小丹接触，并最终被这个坚定而果敢的女人所打动，接受了她，与她一起探讨文化之道，天国之道，故事情节也就此展开。
　　    老子在《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。而丁元英说：神即道，道法自然，如来。简简单单一句话，涵盖了基督、道、佛三教。丁元英对文化属性感兴趣，话语间处处玄机，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
　　    在我们还在探求传统文化的内容时，丁元英已经开始探寻文化属性-------一个我们所不知道的、未曾接触过的领域。丁元英因循着文化属性的规律，为芮小丹演绎了一个“杀富济贫”的神话。在王庙村建立所谓的生产基地，为其农民找到接触市场经济的路径，成立格律诗公司，欧洲测评，为公司谋划一个长远的前景。最后，利用文化属性、人们的传统观念，获得对乐圣公司的胜诉。
　　    为什么格律诗公司能够在诉讼中获胜，乐圣的代理律师蒋汉臣体悟到了原因，“观念，传统观念！一是传统的‘事实胜于雄辩的观念’，二是传统的疑罪从有的观念，三是传统的青天大老爷的观念。中国人一直接受简单的文化思维教育，他们相信法律是神圣的，绝不会冤枉一个好人，也绝不会放过一个坏人。”传统文化与传统思想深刻地影响着中国人，丁元英正是抓住这一点，主导了事情发展的方向。乐圣的败诉，也反映了中国传统文化对中国人的影响之深，影响之远。谁抓住了文化属性，谁就能谋划更长远的未来。
　　    建立公司之前，丁元英为讨个心安，同韩楚风一起去了五台山，与一禅寺的玄智大师探讨了弱势的得救之道。玄智大师说道丁元英身上乃三气居中：三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外-----痞气。此乃对丁元英的绝叹。
　　                            芮小丹
　　    芮小丹，一个独自生活在古城的女性，她的身份是刑警。父母的离异让她习惯了独自生活，九年的法兰克福生活让她对中国的主流生活异常向往。由于好友肖亚文的嘱托，她帮丁元英在古城租房子，略尽地主之谊。偶然的一次拜访，她听到了丁元英的音响，听到了《天国的女儿》，身、心、灵皆被震撼。由此，她开始到处寻找那么一种音响，那么一种声音。寻求无果，她带着音像店老板上门拜访，结果为自己的无知感到懊恼。为解心结，她请丁元英吃饭，也就是在这个饭局上，她对丁元英的爱恋喷薄而发。
　　    肖亚文对她说丁元英不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养。“一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。”
　　但，她还是心动了。
　　    在一次执行任务时，芮小丹又一次与死神擦肩而过，一想到再也见不到丁元英，她的心痛苦无比，于是她给丁元英打了电话……丁元英说 ：“此生的你红颜知己，足矣。”一场爱恋，终得成全。
　　    芮小丹在日记中写道:我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。她想丁元英给她留个念想，于是要了一件礼物--------要丁元英在王庙村写一个神话。因此丁元英才开始了一步步的谋划。韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今看来，那千金一笑又算得了什么？”
　　    丁元英则在两人的相处之中，发现了芮小丹的不凡。芮小丹有德国永久居留权，却回到了中国，在欧阳雪的饭店有20%的股份，仍然兢兢业业做刑警。他说芮小丹活得不是简单，是奢侈，活的是自性自在，不昧因果。芮小丹的生存观念里也确有一些禅机。芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
　　    芮小丹和她的父亲谈天国的女儿，谈天国之恋，“参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶之别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。”
　　    去外地执行任务，送家属回家返回的路上，芮小丹与通缉犯意外遭遇，在交火中，她的双脚被炸掉，严重毁容。在增援警察接近现场时，她开枪击中心脏自杀。
　　    所有人都责怪丁元英没有劝阻芮小丹，而丁元英知道，芮小丹是在向他道别，她要履行一个警察的职责，这是芮小丹自己选择的。“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”丁元英希望通过茶道舒缓自己心中的痛，然而，他伤心吐血了！他一直以为那是文学的夸张描写，如今才知，那是未到伤心处，他的理性，他的坚强……崩溃了！她留给他的是永生的魂和永恒的每，是关于“作为价值”与“人生价值”更深刻、更本质的思考。
　　                           豆豆
　　    很早的时候就看过由《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，那个时候就被震惊到了，王志文将丁元英的角色诠释得很好，我也很喜欢左小青饰演的芮小丹的角色。那时就在想，电视剧的编剧该是个怎样的人呢？有如此的学识与气魄。直到看到原著《遥远的救世主》，才知道作家豆豆和编剧豆豆，才知道了原来豆豆是一位女性。
　　我觉得，正是因为豆豆自己担任了电视剧《天道》的编剧，才使得这部电视剧没有像其他改编自小说的电视剧一样变换了原作者的思想与初衷，而是更加深化了自己的理念。
　　    在这个喧嚣熙攘的文坛与社会里，豆豆的作品深刻不肤浅，充满着哲学气息。能够塑造出如此出彩的男女主人公，豆豆自身也应该是极为出色的吧。然而豆豆是一位相当低调的作家，在网上搜寻了好久，也才找到一点点她的个人资料，知道她还有另外两部作品《死比活着更容易》和《背叛》，知道了她有一个可以相守的丈夫，如此而已，再也找不到其他的讯息。清静无为，隐于世俗是豆豆的生活写照，通过她的作品也可以看到她对道的追求，比如她作品中男主人公的名字，丁元英，宋一坤。“元”和“一”都是道家的思想理念，  “万物生于有，而有生于无”，“一生二，二生三，三生万物。”
　　    在了解了更多的道家文化之后，愈加欣赏豆豆将道家思想运用于作品的理念。也许豆豆本身就是一个追求“道”的人，因为她自己也大隐隐于俗世之中，拒绝曝露于媒体面前。豆豆还可能是一位佛学研究者，阅读她的书，字里行间皆可以感悟到禅的韵味。面对顺境抑或逆境，豆豆书中的主人公皆着一颗平常之心，平静地生活，始终保持平常淡定的心态；而内心丰富深沉，但对物质生活的追求又是如此简单；遇事随缘，人去缘尽，“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，人生乃是修缘之行。
　　    从豆豆的作品中我们可以看到，她对中国传统文化、道、佛学、心理学、经济学都有深刻的了解，正是基于此，豆豆才写出了如此深刻的作品，令人唏嘘，令人向往。
　　    《遥远的救世主》是一扇门，开启了我对佛与道的想往，如此的人生，如此的生命，如此绽放......