宫本武藏·剑与禅（上下） - 书评

灯下看书

　　他，是日本家喻户晓的一代剑圣，十七世纪的剑道家，四百年前的传奇人物；他，十七岁前杀戮无数，二十一岁立志修行，后与六十六位高手比武皆获全胜，最终参悟了「剑禅合一」的至高境界。这一境界引导他在岩流岛的 ...

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金刚拳

　　做个推荐，但值得做。
　　铁萼奇兰《六合拳宗》，能打的行家写就的国术小说。
　　述拳真实深刻，鞭辟入里；写人风骨凛然，如在眼前。
　　堪称小说版《逝去的武林》。
　　世称国术者，形意拳也，心意六合拳与形意拳，同拳异名也。铁萼一书，开中国心意门小说之始。浩瀚拳意恣意文中，颇得断魂枪三昧。心意者，式简意宏，书同其拳 ，把玩再三，意犹未尽。
　　初看骨架支棱，细读气象万千，铁萼追诉的武艺与道途，不是神话也不是童话，偏如岩石一样坚固真实，像野草一样勃发劲生。是生命里透出的暖，是脉搏中涌动的血，这样的书，没有一番梦寐向往的情怀跟孜孜以求的诚恳，是写不出的。铁萼不仅是书的著者，也是走在武术道途上的行者。
　　http://book.douban.com/subject/22846080/
　　武穆遗技，心意拳，四把锤，鹰捉虎扑，再现晚清武林巅峰期画卷。
　　暗黑刀客，沙里枯，一刀鲜，终极暗杀，制造百年武林谜案。
　　家国危局，袁镜仪，乔致庸，左宗棠，武者、巨商和重臣的宿命博弈。

lavi

　　终于是做了个了断 把宫本武藏看完了 也差不多快10年了 花这么久看一本书还真是够拖沓的
　　
　　最早知道此书当然是因为井上雄彦90年代末开始连载的《浪客行》，这也是一直追到现在 迄今为止最爱的漫画连载了。由此也认识了吉川英治这个名字
　　
　　第一次在大学的图书馆见到吉川英治的原著小说非常激动，立刻捧回去用蹩脚的三级日语水平慢慢啃读 开篇语的气势至今印象深刻。当时同时在看的还有司马辽太郎的《坂上之云》相比之下，虽然自己水平不济，却总是更喜欢吉川英治的文笔和气势。还未等到我的日语水平见长便已毕业。临别时还跑去图书馆和未看完的《宫本武藏》藏书留影为念。
　　
　　后来市面上有了中文版的小说，第一次是只出到前三卷便没下文了，都是已经读过的章节，而翻译过来后味道却似乎也变得寡淡了。后来再版是出了厚厚的上下两卷 书价令人望而生怯。
　　
　　我一门心思的在图书馆和电子书堆里找寻免费资源。下载了几个版本均是未终结的版本。断断续续的只看到武藏遇到伊织一同耕田便嘎然而止。此时漫画的连载早已和小说分道扬镳，从原著的轨道中突然笔锋一转的开始了一片新的天地，几风黄平的故事 耳聋的小次郎还有一个个鲜活的配角……相比之下小说里翻来覆去便是那几个人物，形象也变得平庸无趣 渐渐也淡忘了
　　
　　时间可以冲淡很多东西 等到再想起来已经过去多年 当年的激动和苦苦追求已经淡化为对过往未了之事的偶忆 只是想知道下武藏和阿通到底有没有在一起呢？信手一翻 便找到了免费资源。
　　
　　整本书看完 也算了了件心事，说实话就小说的整体故事而言，只能给到三星，也许是年代久远的价值观和表达形式接受上的差异 也许是漫长而略嫌散乱突兀的剧情 也许是脸谱化的人物 也许是翻译后语言美感丧失的问题。
　　
　　然而小说中吉川英治偶一发的时代沧桑感叹却总是能令我心神一荡 哪怕那样的沧桑豪情总是迅速的被搅和在温吞流水帐般的故事里
　　
　　宫本武藏的形象在日本家喻户晓 相关的小说电影作品不胜枚举 而吉川刻画的宫本武藏人物形象应该是影响范围最广的一个，同时也创造了一批广为人知的配角，小说诞生于昭和对外侵略时期的日本，从吉川的宫本武藏中可以窥见当时日本文学中的汉文修养水平 宫本武藏最初的形象多多少少也和当时的日本国民风气有所契合。反映了当时的主流审美和价值认同感，不过说实话我并不太喜欢为了追求极致刻意压抑扭曲人性的武藏。要在中国武侠的视角看来 武藏的境界终究只是独善其身 见自己 见天地  还没有到兼济天下 见众生的地步
　　
　　而要说故事的精髓之处，在井上雄彦的漫画中也许被更为出色 更符合现代人接受程度的方式被表达了出来。对于人、对于日本武士道的思考也比昭和年代的吉川英治更为深入立体。站在巨人肩膀上的井上不仅仅止步于傍上一个大题材 而是真正的走的更远
　　
　　吉川为之骨 井上为之血肉
　　
　　由此 我们对于那个一衣带水的邻居有时不可理喻的举动和理念 似乎又多了一层的了解。
　　
　　小说是总算补完了 漫画故事里武藏也还在和伊织耕地 且看能继续走向何处
　　
　　
　　

杯面猫

　　吉川英治的小说《宫本武藏》几年前跟朋友借来看了，自从这个版本的小说出了以后，同一类型包装的系列小说也跟着出版，像《织田信长》《伊达政宗》《武田信玄》《丰臣秀吉》《上杉谦信》等等，都是相同风格的印刷。真开心呀，口水流满地呀，通通想带回家呀。小说《宫本武藏》封面那个男子，我怎么看都觉得是井上雄彦的《浪客行》，反正两个都有关系，就一起说好了。
　　
　　小说描写的宫本武藏我是相当的不喜欢，那个佐佐木小次郎除了烦还是烦，英治兄何苦这么来糟蹋宫本武藏咧，剑豪的锻造至于这么残酷吗，宫本兄一直处于哑巴吃黄连的境地，又是被老太婆造谣，又是被人陷害、中伤，看的我那一个憋屈，替他干着急。那个佐佐木更是改变了我一直以来对他的印象，烦，他相当的烦，啰啰嗦嗦的没完没了，最大的爱好就是挑衅，还叽叽喳喳的说个不停，虽然只是小说，但我实在是想对宫本兄说，我知道你能忍，心理越来越成熟，心胸宽广到能容忍满街的小人，连带每天造谣毁你名誉，你当是修行，但作为我这位读者来讲，实在是憋屈，不愤，看着你的经历，老子胃直痛，这对我的身体影响非常大，要是病了，那就是你害的==虽然严流岛决战很精彩，但我还是很憋，佐佐木你给我闭上你的鸟嘴，都这份上了，还在挑衅，有完没完额，所以相比之下，井上雄彦的《浪客行》要可爱的多，至少我看的不憋屈。
　　
　　《浪客行》也是根据这小说改编的，漫画买到十几卷，还是等某间书店倒闭时折价买来的，井上雄彦的画风帅的掉渣，虽然借过朋友的《灌篮高手》看，但还是自己买了套收藏，有点可惜的是，他的另一本讲残疾篮球手的漫画《REAL命运强手》没有买到手，但，先搁置吧，想入正版。《REAL》的故事我非常喜欢，相当的感人。《浪客行》则是井上雄彦画风最成熟的作品之一，写实的人物，水墨技法，啊，受不了的成熟笔触，这种画风大好。
　　     
　　不知井上兄是否也是看不顺眼小说版的《宫本武藏》，还是纯粹为了让人物不那么讨打，大幅度的改编原小说的人物。确实，变成漫画《浪客行》后，我看得相当舒畅，特别是佐佐木小次郎出场的时候，井上兄直接把他塑造成哑巴剑客，太好了，真是太好了，一来省时省料，二来光靠面部表情（其实也没什么表情，刚开始时==）和动作讲故事，完全是施展井上雄彦强悍画工及表现力的舞台。在此，我对小次郎的爱又萌芽了，曾经一度折断的说。《浪客行》里，那个老在造谣的老太婆，虽然我一直不太喜欢他，但有时看他爱子心切，完全陷入一种不由分说的执念里时，倒有点同情了，那么不争气的儿子，换做是我，真恨不得一刀宰了他。但，到底是血亲，而且又八就是普通人的代表，大多数人不都是这么个样子嘛。尽管如此，还是不太希望他老跑出来，有他出场，宫本兄准倒霉。
　　
　　记于2008年12月16日 星期二 16:44
　　

风月佯

　　中国人似乎历来喜欢论道，比如书法有书法的道，绘画有绘画的道，就算是练武的也常说以武入道
　　
　　话虽这么说，但问他们什么是道，没有能说清楚，若说，动则以周易上摘来两句，又或者干脆说道可道，非常道
　　
　　诸如此类皆然~
　　
　　就以练武而言，古往今来以武入道说的最清楚的似乎也就是武圣孙禄堂了
　　
　　但是他也说不清楚，也就用了一个儒家的至诚之道来说明：不闻不见，可以先知。
　　
　　然后呢，没了
　　
　　而吉川英治则给我们描述了这样一个境界~
　　
　　一举一动，看似随意，却皆合法度，譬如一条大道，看着危险重重，却能安然走过，何也
　　
　　如书中宫本武藏所想，偶然踩中一颗钉子，但如果有明锐的感觉，则在刚踩中钉子的瞬间就会收脚，又或者有良好的观察能力，在十步之外，就能发现这个危险，绕道而行
　　
　　子曰：君子不立危墙之下，
　　老子曰：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角。虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地
　　
　　就是这个意思
　　
　　
　　与人交流，虽说夸张，却不惹人讨厌
　　譬如书中武藏与人争执，人却无可奈何，何也，人欲唇齿攻之，他自谈笑自若，人欲打他，他在起动手之前将其打倒
　　
　　所谓他强任他强，清风扫大纲，他强，却无可用强之地，则莫能用强
　　他欲与我争，我不争。顺其之势从九五之位进九六之位，则彼有悔，是故莫能与之争！
　　
　　
　　武道进可入庙堂化为兵法动以阴阳虚实，退可入江湖教化百姓开荒务农，出则厅堂信步，入则厨房庖丁
　　
　　武道，并非只是武一术
　　
　　他是一种中庸，一种天人合一
　　
　　看坊间的拳师，进退无度，举止无礼，练武懒惰，却强言入道，何能贻笑大方啊
　　
　　感谢吉川英治告诉我们一个这样的世界
　　
　　

silent

　　去年生日那天，吕爷送了一本儿吉川英治的《宫本武藏》给我。今天方才看罢。
　　
　　   读完，感觉这是一部非常奇特的小说。140余万字的小说，几乎每个出场人物的个性都很突出，小说以宫本武藏的学习剑道的经历为主线，并述了他与阿通两个人的感人爱情。
　　
　　   我觉得这本儿书，之所以久负盛名，是因为它虽然是武侠体裁的作品，但其所欲表达的意思却更为广博。期间，我们可以看到不同年少的人走向各自不同的人生，拥有不同的生命果实。我们也可以借此反省自己到底想要过什么样的人生。是想要过宫本武藏那样不断反省不断追求超越自己但是不断在磨砺经受苦难的人生吗？还是想要过又八那样的好高骛远的却满足于生命中的一些安逸，然后便不思进取的人生呢？
　　
　　   宫本武藏在最后，得出结论，其实剑道是要与人生，与治国这些联系在一起的。其实，何止剑道如此。任何道，都是如此。
　　   何谓道也？ 方法是也。何谓方法？任何技艺均可称为方法是也。
　　
　　   如是，其实我们做的每一份工作都有道在其中。我们也应该抓住机会，去参悟其中之道。该道，便是万物之道。并与人生、治国、治家联系在一起。意义重大。
　　
　　   如果当真如此，你悟到你的道了吗？
　　  

磊子

　　看过宫本武藏，便再不想看国内武侠小说。。。
　　国内武侠与之比较简直就是黑社会和孩子流氓的瞎胡闹。动辄刀枪，动辄杀人，动辄无敌于天下，全无道德境界，全无思想深度。
　　忍道是生存之道，所谓面子是自己给与，因之而舍身是国人的大弊病。

RayChi

　　吉川英治的作品，全书按照宫本武藏所著兵法《五轮书》分之为：地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷、二天之卷和圆明之卷七个部分，阐述了日本最具传奇色彩的剑圣宫本武藏由一个类似于混混一般的人物，经过泽庵和尚教诲，奋发追寻剑技乃至人生大道的旅途。
　　宫本武藏凭借着坚韧不拔的意志，浪迹天涯，寻求剑禅合一的境界。宫本武藏的一生充满着烦恼与斗争，却也有着文雅的一面，书中叙述了武藏对他的两个徒弟（养子）抚养、栽培，还有和同乡少女阿通之间的相互爱慕却又始终阴差阳错不能相聚的遗憾。
　　
　　因为对心灵的修养，书中武藏最值得人敬佩的并不是其的剑技的强大，更多的则是其对兵法的运用，人性的追求和对“剑禅合一”大道境界的领悟。
　　
　　另外正如作者所说，武藏的剑不是杀戮之剑，他的剑是守护之剑，也是爱之剑。在自己和他人的生命中，用剑立下严厉的道德指针，奋力解脱人类命运的禁锢。同样，这也正是哲人所追求的道路。
　　
　　个人认为，本书是吉川英治的大乘之作。
　　

質儒先

　　與傳七郎的比武實為寫吉野太夫的登場，如果更準確的說，從遇見本阿彌光悅起，伏筆就已埋下。
　　
　　武藏與小次郎一戰必將以武藏勝利而告終，這一點毋庸置疑，之所以耐著性子讀下去是想看看吉野如何再次登場。吉川英治將吉野的初次登場寫盡，又在這留下淡淡的一筆，令人好生期待。
　　
　　摘了許許多多夜晚的花卉
　　也比不上樹梢間的月影
　　令人難忘
　　深情款款
　　互訴情懷之時
　　感慨萬千
　　無論旁人如何譏笑
　　仍然等候
　　
　　端此
　　吉野
　　
　　只可惜最後出場的是第二代吉野，以紹益之妻的身份。而那時候的第一代吉野，現在人在何方？是否已為人妻？亦或是孤獨一人？沒聽過她的傳言，也無人知曉。那個下雪的夜晚，焚燒牡丹的火焰，今日回想起來猶如一場夢。
　　
　　也罷，留下無盡的想像，恰如光華源氏雲隱時那空白的一章。顯然作者缺乏駕馭的能力。