开·闭·开 - 书评

劈头士

　　看书的时候，我在想，这本诗集究竟有没有被高估。
　　从其内容反映的想象力来看，是有阅读快感的。
　　
　　但是如果照豆瓣上某位先生对“什么是诗歌”的鉴定标准看
　　去掉换行，这些诗还真能连成通顺的句子。
　　比如开卷首篇《阿门石》：
　　我书桌上有一块石头，上面刻着“阿门”两字，那是一块三角形的碎石，来自世代以前毁弃的犹太人墓地。而其他那些在混乱中撒落的碎石成百上千地垒着，有一种强烈的思念，一种无尽的渴望充盈期间：名字搜寻者姓氏，死亡的日期寻找死者的生辰，儿子的名字寻找父亲的名字，灵魂希望安息，但生辰渴望与它再度团圆。他们只有找到对方，才能得到圆满的安息。
　　按照那位先生的观点，真是不错的散文呢，可惜不是诗。。。
　　豆瓣上的诗人们对此都是怎么看的呢~~~
　　
　　我的第二个问题是，读这本诗集的人有没有高估自己。
　　喜爱这本诗集的人中间，有多少是喜爱其中的异域风情？多少是喜欢神秘气息？多少是喜欢“上帝”这个词带来的陶醉氛围？
　　耶胡达在一首诗里提醒了我：其实有三个上帝。
　　犹太人的上帝、阿拉伯人的上帝、基督徒的上帝。
　　在基督徒眼里，耶稣用肉身的死拆除了外邦人和神恩之间的墙。
　　外邦人是谁？正是我们。
　　而耶胡达诗里的犹太人才是上帝拣选的子民。
　　犹太人的上帝是偏心的，而且还不受指责，因为人如何能指责造物主呢。。。
　　这本诗集读来有厚重的历史感，也有厚重的民族感。
　　这本诗集中的典故，全部来自《旧约》，没有一则《新约》。
　　这本诗集背后有整整一部《旧约》和《死海古卷》。
　　如果我们是沉醉于这种历史感，那么只是我们单向的沉醉。
　　我们的诗人们，除了反复地表白自己，除了探索语言技巧，来写一点我们的民族和历史吧！凭着内容也可以震撼人心。