仓央嘉措及其情歌研究 - 书评

夏小荷

　　这个写诗的男子，生于1683年。
　　写诗的男子，多了去了。他特别。他是藏人，是英俊的情僧，是六世达赖。
　　他的名字，看过了听到了，便不会忘记，仓央嘉措，译为“梵音海”，真好听。好似，为他取名的高僧，早早勘破了他的一生。  
　　说是一生，仓央嘉措活了不过24年。但作为诗人，够了，从14岁开始，写了十年诗。传至今天的，有66首。全是情诗。写给他心爱的女人的情诗。
　　他的诗与他的名字，一样好听。
　　“那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。”
　　流传最广的，是这一首。有人谱了曲传唱。唱呵，唱了四百年。今天听到，才知，原来是他。难怪，前尘往事，今生来世，全被他说尽了。
　　洁尘说，但凡能打动你的东西，一定也是可以伤害你的东西。她说的好象是爱情。只有爱情，能打动人，也会伤人。但他是活佛呵，佛怎会被情伤。
　　他却是有过爱情的活佛，所以，他能看花花语听风风吟，“我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，我没修的情人的容颜，却在心中明朗的映见！”“想她想的放不下，如果这样修法，在今生此世，就会成个佛啦！”“见了她，是眼里得恨；不见她，却满怀惆怅；相逢已无言，只在梦里彼此缠绵”……
　　他的诗是藏文，在网上找到了两种译本。一种是按古诗格律译的古本，一种是诗人伊沙的白话本。喜欢后一种译法。像他，“就会成个佛啦”，像他的口吻，高原风塑过的男子，挺直的背，刀刻的面容，刀锋一般的诗，大开大盍的情。他注定要被人传唱了，这个横空出世的男子，这个有着一颗伟大凡心的活佛。在修习佛法的途中，他一路唱着爱情。没有人会这样，依着佛法，直露，炽热地，歌唱爱情。
　　聪慧如他，不会不知，情于他，实在是万万要不得的，是死穴。因为，他是“转世灵童”，不是世间的凡人，不可有世间的情感。即便这样，他还是去爱了。触摸转经桶的指尖，穿过恋人漆黑的长发，贴着她的温暖；吟诵六字箴言的绣口，吐出滚烫的情话。爱情里，没有活佛，只有忠贞的恋人。他以为，很简单，只要像个普通男子，一样爱她。
　　真是这样，在民间仓央嘉措已有了心心相印的恋人。进了布达拉宫，有戒律有宫墙有严厉的师父。他不怕，常常换了衣服逃出宫门去私会。朱哲琴的《六世达赖喇嘛情歌》，唱的是这个事：“黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。”负累怎样，禁锢又怎样，他，爱就爱了。
　　他的秘密，在那个大雪天，被一行脚印泄露。浪漫的情事，戛然而止。于清规不容的恋人被处死。他呢，他怎么办？他的简单，他的爱，都没有了。
　　于是，他转回头，“问佛：如何让心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。”他不甘心，“问佛，如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，近浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”他笔写他心，他问佛，佛的回答，是参了佛法的悟。
　　悟透了又怎样。到底是一场劫。他被康熙帝以“不守清规有伤风化”的名义，废黜，流放。康熙帝哪里懂他，政客的心思，爱情要来做什么，有妃子有宫嫔就够了。
　　有记载，仓央嘉措24岁时，解往京城途中，在纳木措附近遇害。传说，他至死不曾丢弃的一件藏品，是一位女子的一缕永不苍老的青丝。“如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？——我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？  ——我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。”他真的做到了。那一刻，他就是佛！透明澄净地，羽化成佛。
　　还有一说，说他那晚循夜色而去，不知所终。宁愿相信这个离奇的说法。宁愿相信，他是这样不留痕地离去。
　　他的家乡，至今有好多歌在唱他。“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样”；“僧众跟你一起念佛祷告 他们称你为仓央嘉措；百姓和你一起跳舞唱歌  他们叫你做宕桑旺波。别人说你是布达拉宫的尊严达赖 其实你不过是恋爱中的青涩少年”……
　　过这么久，仍是他的乡亲最了解他，把他当做凡人那样，热爱他，这个青涩少年，这个尊严达赖。藏民说，如他这样疼惜女子的男子，世上每五百年才会出一个。
　　何止五百年，再过千年，也只有一个仓央嘉措。他是圣人，也是凡人，还是最好的诗人，最痴的情人。这样的男子，在人间，不过是，翩翩一闪，不及老去，便抽身远去。让世人，不舍，只能长久地，想念。
　　想他，仓央嘉措，生于1683年的男子。