《日瓦戈医生》 - 书评

流萤

　　这是《日瓦戈医生》结尾处戈尔东说的话：“历史上这件事已经发生过几次了。高尚的、理想的、深沉的变粗俗了，物质化了。这样希腊变成了罗马，这样俄国教育变成俄国革命.。”
　　
　　如果用实证分析的方法去看待历史，不带任何的先入之见，那么，很多好的出发点最后都要归为伤害和邪恶，很多似乎能救世的理论最后都只是让问题以另一个方式出现。希腊的静穆和悦，思想神光和城邦民主，接任者即是罗马的广阔版图，神秘宗教和帝国主义。
　　
　　马克思主义的所谓以历史的，发展的眼光看问题，教育了我们资本主义并不是历史的终结，只不过是一个过渡。一切人的最终发展应该是自由的，而不是受制于各种社会性的影响，变成人格化的资本或者人格化的其他。然而，到应用时，革命的力量，秩序的颠倒，人性的扭曲这些东西除了带给我们伤痛和怀疑，更是对我们最初愿景的绝妙讽刺。
　　
　　或许，马克思的预言是不可以被刻意应用的，就像哈耶克认为的那样，一切设计的后果总是提醒我们自己的愚蠢。应该让社会自己去发展着，自己去证明着。
　　
　　在这种革命或运动的情境下，一个性格温和，不愿任何人受损，只想过着自己的小日子，研究自己感兴趣的内容的人，一个分不清立场，站不对位置的人，一个厌恶任何极端激烈和狂飙的不知可否算是清醒的日瓦戈医生，他能做什么？
　　
　　能做的有两种，一种是成为它的同谋者，另一个是成为那种反对者，或者是温和的反对者，即那种不红不专的边缘人。而反对者的下场会被所谓永远正确的历史洪流冲刷到岸边。
　　
　　或许，我们需要提醒自己，生活不是每天的新鲜和变革，这种变革会是有风险的，我们还是去想想真正的创造性的东西，虽然可能没有口号相伴。
　　
　　摘引克立克对乔治奥威尔的一段评价：”他力陈政治的首要地位只是为了保护非政治的价值。他为一家左派刊物写专栏，有时会不写阶级斗争的重要性，而去描述蛤蟆的生活和习惯。这种有意挑衅的目的在于提醒读者，按照应用的轻重缓急的顺序，日常的小事和永恒的东西应该排在政治之前。”