血色浪漫 - 书评

三石的$

　　  没有炮火的年代，一代人的青春挥洒在武斗与呐喊声中，这是他们阳光灿烂的日子，他们的浪漫在血色昏黄中弥漫成昨日的记忆，我们在他们的故事中心随波动，却发现，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。
　　
　　                                                                                 （一）
　　
　　      文革，作为一场政治运动，其发生原因与历史意义自然不必深究。作为一代青春之花燃烧的时代大背景，文革因为种种原因没有成为像其他时间一样成为可见的历史，我们愈加感觉那个时代人们的行为的不可理解。
　　
　　      曾经听到有人说过，真想回到那个时代，不上课，还能批斗老师。这样的生活多刺激。我想说，每一代青春都是苦难的。我们之所以能够从中看到快乐是因为我们只是一个旁观者，那个时代永远都不会属于我们。正像生活中有时候会有那样的感觉：别人的东西总是比自己的要好。
　　
　　      由于启航讲坛的缘故，我有幸与几位经历过那个时代的嘉宾们聊过这些。或许真的是因为生活中经历得多了，我们在谈论他们青年时这段荒唐而充满激情的上山下乡、红卫武斗的经历时，谈话气息中不但没有了对血色青春白白浪费在荒唐事儿的遗憾，更多的竟然是对苦难生活的感恩。现在还清楚地记得武大李工真教授说的一句话，“我们就是那个时代的，大家都一样，没有什么的。”
　　
　　      伴随着文革运动的步步深入，京城从一座古老而充满厚重感的古城变成了四处弥漫着血腥与汗臭的政治中心。一群中学生的命运也从这个时刻开始，走向了完全不同的终点，或者说，是没有终点的。
　　
　　      我们以为我们的青春已经过得很放肆，玩儿电脑，泡酒吧，唱ktv。哪儿能想到现人到中年且都早已为父母他们，年轻的时候竟然像孙大圣大闹天宫般折腾过。大概是在和我们类似的年龄，钟跃民、袁军等人那无处安放的荷尔蒙在大人们的影响下瞬间迸发。他们似乎是在一夜间从一群毛头中学生变成了社会主义的接班人与建设者。就是在他们似懂非懂的那些东西的教唆下，他们会为了一件小事打打杀杀，他们会以流氓为荣吹口哨拍婆子，他们天天都在宣泄着不知从何而来的不满与愤慨，却又会在无法无天的宣泄中伤害和被伤害着。
　　
　　      好吧，生活尚且如此，我们还是慢慢品味吧。
　　
　　                                                                                       （二）
　　
　　      最初读钟跃民的时候，总是有一种很不屑的感情。感觉这小子真的是太贫了。而且作者似乎还有为了增加他身上的光环而刻意安排很多不大可能发生的事情。不过当读完最后一页的时候，心中更多的竟然是对于这个人的赞同。看似玩世不恭的处世态度其实是一种注重过程体验的生活哲学。
　　
　　      突然想再去读一次钟跃民和秦岭的那些对话。
　　
　　     秦岭说：“"人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有个外国登山队
　　
　　      在 攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为 无论你是否登上顶峰，对于人类的实际生活都不会带来任何改变。可我却为这些运动员哭了 ，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候，也已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山的召唤，因为那就是他们心中的终极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。”
　　
　　      钟跃民说∶"凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情， 追
　　
　　寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。"
　　
　　      两个出身不同，经历各异的下乡知青竟然有着惊人相似的想法，钟跃民在当时大概就是高山流水遇知音的感觉吧。我猜他俩都是双子座，都喜欢那种能够一直“在路上”，体验各种新鲜生活的感觉。
　　
　　      我猜，每个人心中都有着或者有过和钟跃民一样的想法。可能说每个人，太大，但至少我现在还有着。
　　
　　                                                                                      （三）
　　
　　      浪漫，一个应该归到那种经常听到却不知道怎么定义的那类词里。在没有查字典之前，我竟然认为它是舶来品，是从罗曼蒂克中产生的。看来没文化真可怕。
　　
　　      血色浪漫，初读书名时是感觉应该是一种轰轰烈烈的爱情故事。读完全书后才发现，血色浪漫已经远远超出了爱情的范畴。它应该还有与《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三 吴 浪漫游。” 中浪漫一样的含义：纵情，任意。那个天天喊“与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷”的年代，纵情于爱情远远没有搞一场轰轰烈烈的血色革命让人热血沸腾。连婚姻这样的事情都成了以服从组织安排为荣，爱情这项神圣的事业也就仅仅能沦为了未成年小流氓消磨时光的手段。
　　
　　      加藤嘉一前两天在多功能厅说：“时间会改变一切。”或许在他的经历来说是这样的。没人会想到一个日本的农三代现在会成为中国青年人心中的公众人物。时间是很强大，确实改变了生活本来的面貌。但是，有时候它也会弱小，比如它改变不了钟跃民对秦岭的念念不忘。似乎，将小说情节与实际例子对比是不是很荒唐。但又似乎，生活又何尝不是一部正在书写的荒诞和固定情节共存的小说呢。
　　
　　      人在没有选择的时候心中会感觉到痛，会抱怨世界的不公，命运的捉弄。但是比痛更让人闹心的感觉是痒。曾经看过微著名情感专家金韵蓉写过一篇关于痛和痒文章，其中举过这样一个例子：人们在被蚊子叮了之后，会不断地去挠那些包，直到挠出血疼的不能行也不能停止。我想人在不同的选项上抉择时的两难的感觉便如此般纠结。作为主人翁的钟跃民一生之中都是处在这种两难的场景中。但幸亏都梁把他塑造成一个坚守自己的人生态度且生性爽快的人物，才使得在他轰轰烈烈的一生中没有那么多两难的境地，更多的是莽撞的选择后弥补错误时的痛苦。
　　
　　      在读到秦岭出现之前，我一直都认为接下来的文章将会讲述钟跃民在经历种种事情后发现自己应该回到周晓白身边。后来我才发现，像周那样的姑娘只不过是都梁给各位男看官设定的中国传统好媳妇的模板。他有意或无意的将读者放置在一个两难的境地：若是自己，在面临婚姻的时候，将会选择自己爱的人还是爱自己的人？选择前者的人赢了命运，却很有可能输给生活。选择后者的人得到了安康，却丢失了自己。
　　
　　      终究，爱情是需要选择的。选择了一些也就以为着失去了一些。切莫在选择犹豫不决，当痒变成痛的时候，也就是该独上栏杆空悲切的时候。
　　
　　                                                                                    （四）
　　
　　     看到最后很高兴的是，钟跃民发觉自己这大半辈子一直都忽视的东西——那些如空气般存在的事物。比如友谊和亲情。
　　
　　      空气应该是我们身边最没有存在感却最重要的东西了。当钟跃民在各种大酒店飞扬的和小姑娘花天酒地的时候，自然不会在意远处那些曾经帮助过自己的朋友们。当钟跃民执意要放弃军队的大好前程，转业离开部队的时候，大概也从来没有考虑过此时此刻父亲的感受。这些都是我们平时极易忽视的。
　　
　　     现在回想起来高中的时候，曾经很叛逆的和家人做对，心中总是会有一种多味的感觉：酸是因为感受到天下父母心，甜是感受到能包容任何错误的亲情，苦是当时没有听父母的劝告而产生的苦果。
　　
　　     我们可以有很多很多的宏大理想，我们可以做很多很多的丰功伟绩，我们可以见到很多很多的社会名流。但是，我们需要念念不忘的是那些最重要的小事儿。平时多一句对朋友的招呼，多一些对父母的关心，多一点对细节的留意。
　　
　　     这样的生活，才会变得更有味道。
　　
　　                                                                                （五）
　　
　　     《血色浪漫》为我们展现了那一代被称为“垮了的一代”前辈们的青春故事。这故事中，我们同样可以读到很多其他的东西。比如平等，比如人性。
　　
　　      那时候没有那么多开跑车，泡明星的“富二代”。但却有着比现在多很多的连司法都无法管制的特权阶级和他们的子女们，那段日子上大学找工作完完全全是靠关系。工农阶级子女基本上都像李奎勇一样没有一点翻身的希望。但现在我们是幸福的，虽然在自我奋斗的道路依然会遇到很多的潜规则，但至少我们还有奋斗的机会。生活本来就不是平等的，但是我们又必须要平等的看待这世界。
　　
　　      成熟的一个重要标志就是开始多方面看待问题。在白岩松第二本书《幸福了吗？》中有这样一段文字：如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了。可惜，这是一个人性最复杂的时代。医生们一边拿着红包，一边不分昼夜的接连做手术，最后累倒在手术台上，官员们一边贪污腐败着，一边又没日没夜的把改善民生工作干得不错。读完这段之后，我的心情是很复杂的。
　　
　　      或许，这种复杂的感觉，便是所谓的少年弟子江湖老吧。
　　
　　
　　

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