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西游日记 |
最新书评 共 67 条
木北$
延续着对《悟空传》神魂颠倒无比崇敬的心理，转机的时候在赤鱲角机场没有半秒忧郁地买下它。
今何在像神一般恢弘大气的笔触，也像神一般消失在时间的磨砺里。
我尝试着在未来漫漫十几个小时的旅途中把它看完，可是每每不得已而止。夸张、虚浮、天雷滚滚甚至于庸俗的话里音和画外音，使我在距离读完还有四分之一的毅然停止。我也试过多次批判浮躁的内心，以为这是我看不进去原因，只是我渐渐发现这样的理由无法说服我自己。
答案是，《悟空传》已死。
西游日记把我们那出灵山而不染的金蝉子，变成了俗物。
这只不过是西游记每一个故事的恶搞而已，浅浮雷人，借着悟空传的余晖。
我把它放在了书柜最底下的抽屉里，和很多年前买下的幻城一起。
这样它们的书脊将不会出现在玻璃的橱柜里。
因为这样的书，在我心里代表了同样的地位。
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eccent$
《悟空传》是我最喜欢的书之一，
10年过去了，重温过多遍《悟空传》，还是会触动。
今何在的读者都在老去，但那曾经的岁月却还会铭记于回忆中...
偶尔间从朋友那里得知今何在的西游系列新书《西游日记》一个月前出版了，勾起了曾经岁月的无数或美好或痛苦的回忆。朋友熟练的引用出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”一时间大家感慨万千，果断分享、阅读。真是想看又不想看，10年过去了，又是同样的西游题材，内心很怕今何在会堕落到炒冷饭的地步，心中同时又充满期待，是对过去美好岁月的怀念，也是对曾经最喜欢的书的后续的期待，读者们都在成长都在老去，很担心今何在水平还停留在曾经，否则即使也会是好书，但也会失望吧。
但是，
丝毫没失望，先把这本书排进书列，又是一口气读完的好书，还是那份感动，今何在更成熟了，我也放心了，虽有很多相似的情节，但对那些经典人物心理的体会更加到位，而书中处处透漏的今何在式小哲学还是那样的闪亮，依然让人在嬉笑怒骂中笑着哭着成长着，今何在在这点上远比韩寒好很多，后者的缺点，把精力放到赛车上致使文学素养始终停留在当年水平上而读者在成长，结果可想而知。从玄奘日记和悟空日记两种形式两种视角，两种不同的心理活动心路历程也是很成功的地方。不过这书却很难达到悟空传当年的地位，对他的评价还是略低于《悟空传》的，相似之处太多。4星咯，尤其看到今何在后记中表示还在写所谓西游三部曲的第三部，这就绝对炒冷饭了。
PS还有点是我很想说明的就是今何在对佛信仰的看法。符合现在在主流对佛信仰的理解里，尤其是有史铁生对信仰看法的影子。
摘抄：
你问我信仰佛吗?这很难向你解释。我心中自由我信仰的那个佛，却不是你多以为的那个。
我有勇气去走一条不归的路，却没有勇气去许一个白头到老的承诺。所以我注定是不配得到爱的人吧。
神自以为可以做到一切事，只有一件他们做不到；就是承认自己错了。
道可道非常道，然道不可道，那道如何道?
天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。 纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。 生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄、
若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。
为什么人类生命短，因为他们所谓的爱情根本没法和时间想抗衡。
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貌似今天是七夕?!
引用书中的话，我就是有勇气去走一条不归的路，却没有勇气去许一个白头到老的承诺的人。嘴上很笨嘛，不敢也不说假话，但比那些说会等你那种好听话语的人比起来，显得我很幼稚了吧~但那又如何！
年年七夕，今又七夕，明夕何夕，君已陌路。
一路向西，直到你和世界的尽头。
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错蓬莱$
机缘巧合。
昨日刚看完《西游日记》，一如既往地看完什么也总想写点什么，但是却什么也写不出；正值diaoyudao事件又死灰复燃，期间愤青公知五毛肯定吵得翻天覆地乌烟瘴气。
大概是为此或许有些心烦意乱，所以懒得写东西，也懒得上网观战。
夜里朋友说起自己喜欢的一个女孩，此际他俩一北一南，女孩容光焕发正要开始自己的新生活，而朋友则一败涂地，独自背负现实的重压。
她告诉他，她想去美国留学。
我不知道她说这句话出于什么目的，毕竟我没有那么八卦，也懒得去推测。
我告诉朋友，天涯何处无芳草。
这句话很无力，但出于安慰我不得不说。
然后我和朋友没再说话，便去睡觉了。
辗转反侧，夜不能寐，总觉得抓住了点什么，抑或大多都触不可及。
小睡，依旧是心烦意乱，于是爬起来打开电脑开始发泄。
看看时间，刚好五点半。
我想起了书中的百花羞和黄袍怪。
一个早入轮回忘了前世不知今生，一个独自背负现实的重压在路上走了无数年不肯倒下；一个时时刻刻都想离开他，一个时时刻刻都想她能过得好，痴痴坚守着曾经同行的那条路上的记忆。
我自然不是暗喻我朋友也如此伟大，只是——
“这些年，除了爱，我一无所有。而你不爱我的一无所有。”
这句话适合他，以及许多人。
多少人的青春不是这样走过来的呢？
总是为了一切单纯的东西不顾一切，人事沧桑，恍然如梦，而后才发现走在路上的不过是一厢情愿的孑然一身。
但这句话不适合我。
不久前我问老鬼，为什么三十岁了还没女朋友。
老鬼说他是个薄情的人。
我问何以见得。
他说女人总是想管他，而他一被管就想逃，对于他来说自由总是第一位。
我说我自己也觉得，除了自己老妈以外，没人有资格管我。
他说这就是文人的臭脾气，死后是要下地狱的。
我说到时候算我一个。
百无一用是书生，书看得多了，洞察得透彻了，心也就平淡了。
平淡的背后，要么是孤独，要么是死寂，要么是麻木，要么是疲惫。
过后我告诉自己的女人不要太管我。
她答应了。
这一点她总是很知心，也是我的福气。
所以我不是一无所有，而是有得太多。
我又想起了车迟国、女儿国和灵山断断续续的内容。
一个代表现在，一个代表通向未来的路，最后一个则代表了未来。
我猜大概是这样。
现实如此，每个人都有自己的责任。
这年头，官员跑了，富人跑了，小三跑了，学生也要跑了。
在山的海的那一面大抵总是要比山的海的这一面要好的，世界到底毕竟不是新闻联播里的那样。
没机会的，没实力的，没爹妈的，逆袭失败的，没文化的，太有文化的，依然百无聊赖得过且过地活在这里，然后不断地怨天尤人，不断地嘲骂，甚至飘飘然以为自己那点暴徒的价值观就要代表全人类。
终究不过是为了自己那点淡漠的悲哀。
依稀记得十几年前白岩松对季羡林的采访中，季羡林说自己不去国外，只是安静做研究，他说未来总是甘愿坐冷板凳的人去创造的。
而不是那些聒噪的人。
总有那么些人不负责任，总有那么些人要相当负责任，说的就是有得太多的人。
大道废有仁义，慧智出有大伪。六亲不合有孝慈，国家混乱有忠臣。
朋友问我以后去上海干嘛，我懒得回答他。
而几乎是所有的事情都有关联。
“我不能成佛。我要回去。因为我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切也许并不如这里美好。但我会回去，我会告诉他们世界的样子，我要让那里的人拥有热情的向往与宽大的胸襟，我要看着他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也会有最灿烂、最伟大、最辉煌。我不后悔我生在那里，也不后悔我死在那里。”
我猜真正懂的人才会明白。
文人始终是不会放弃希望的。
直到一部分人老了，忘了，丢了，傻了，依然坚持。你从来难以想象当年那些宋明遗民怎么熬下去的，但他们熬下去了。《心史》里面会写“胡运不过百年”、“日月重开大宋天”之类的话，《船山遗集》里面会写“尽中区之智力，治轩辕之天下，族类强植，仁勇竞命，历百世而弱丧之祸消也”之类的话。
每个人都把自己投向苍茫的未来。
那是怎样一种对希望的向往？
为什么？
至少有一样东西支撑着他们的信念，那叫做传统。
对于这个中断几次却也存活了几千年的国家来说一样。
对于此生不过百年的如我一般的所有凡夫俗子们来说，也一样。
成功的秘诀就是：当一条路充满艰险，所有的人都不愿前行时，你却敢走。
所以，虽千万人，吾往矣。
我觉得我没睡饱。
但是我不想睡了。
我看看脚下——
从今天起，做一个薄情的人。
看书、写字、妄论是非。
从明天起，关心社会和政治。
我有一张臭嘴，面朝世界，唇枪舌剑。
从明天起，和每一个敌人通信，告诉他们我要单挑。
那赤裸的现实告诉我的，我将告诉每一个人。
我们去战斗吧，给每一条河、每一座山洒一把暴徒的鲜血。
呸！
在阴暗的树下，在急流的水边，
逝去的六月和七月，在无人的山间，
你们的身体还挣扎着想要回返，
而无名的野花已在头上开满。
那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，
那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，
你们受不了要向人讲述，
如今却是欣欣的树木把一切遗忘。
过去的是你们对死的抗争
你们死去为了要活的人们的生存，
那白热的纷争还没有停止，
你们却在森林的周期内，不再听闻。
静静的，在那被遗忘的山坡上
还下着密雨，还吹着细风，
没有人知道历史曾在此走过，
留下了英灵化入树干而滋生
-END-
To：与名为现实的怪物战斗的人们
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逛街妞$
名著经典是富矿，不同的人从中挖出了不同的“宝贝”。《西游记》就被挖出了《孙悟空是个好员工》《沙僧日记》《水煮西游记》等著作，这其中，十年前，今何在《悟空传》拉开了网络文学的序幕，反响强烈。前不久还出了十周年纪念版。作者又推出了《西游日记》。同《悟空传》一样，这部作品插科打诨，语言风趣幽默，以日记体写就，网络语言的大量运用，对海子诗歌的改编，都充满了无厘头之感。表面看起来，此书一点正经也没有。
相比较《西游记》，无论是对唐僧，还是孙悟空，形象、性格都做了很大的颠覆，包括一些经典的片段，都有很大成分的改写。本书加入了大量的爱情成分。牛魔王与罗刹女的爱情，还行吧，猪八戒和高玉兰的爱情，作者改写是比较成功的，挺感人；至于白骨精和孙悟空，亏作者想得出来。
《西游记》的主要人物形象是孙悟空，而到了这本书里则是唐僧。按柯云路的童话人格中理论的解析，孙悟空是儿子的象征，如来是父亲的象征，而观音则是母亲的象征。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四位一体，代表着人的不同方面，比如猪八戒是本我，代表食色，唐僧是超我，是一种自我约束。孙悟空去取经，只是在父亲的榜样作用下，去取得父亲及社会体系的认可。在此书里，是主要从唐僧的视角来写的，唐僧具有了孙悟空的某些性格，比如叛逆。唐僧的前世金蝉子就有叛逆的因子。他异常聪明，坚定的要去寻找答案。唐僧与观音的关系似乎也变了，倒是观音前世小师妹般崇拜师哥。取经途中历经的磨难，遇到的妖怪，也不在正儿八经的打斗。总之，风味与《西游记》有很大的区别。
本书外表疯癫之下，主题还是严肃的。关乎信仰，关乎爱情，关乎自由，以及人生价值取向。
无论是风仁院的命名以及运作体系啦，还是班住持对唐僧日记的批注啊，以及吃人的人参果啊，书中对佛、道的嘲讽倒是很有力度，，也鞭挞了社会现实。对成佛的否定，佛们长生不老，却不能解决民众痛苦，守着一尊泥塑，徒有何益？也让我们思考，菩萨前跪满了善男信女，功德箱中只要钱。
最后说一点，本书的结构也挺精致的。
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逛街妞$
名著经典是富矿，不同的人从中挖出了不同的“宝贝”。《西游记》就被挖出了《孙悟空是个好员工》《沙僧日记》《水煮西游记》等著作，这其中，十年前，今何在《悟空传》拉开了网络文学的序幕，反响强烈。前不久还出了十周年纪念版。作者又推出了《西游日记》。同《悟空传》一样，这部作品插科打诨，语言风趣幽默，以日记体写就，网络语言的大量运用，对海子诗歌的改编，都充满了无厘头之感。表面看起来，此书一点正经也没有。
相比较《西游记》，无论是对唐僧，还是孙悟空，形象、性格都做了很大的颠覆，包括一些经典的片段，都有很大成分的改写。本书加入了大量的爱情成分。牛魔王与罗刹女的爱情，还行吧，猪八戒和高玉兰的爱情，作者改写是比较成功的，挺感人；至于白骨精和孙悟空，亏作者想得出来。
《西游记》的主要人物形象是孙悟空，而到了这本书里则是唐僧。按柯云路的童话人格中理论的解析，孙悟空是儿子的象征，如来是父亲的象征，而观音则是母亲的象征。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四位一体，代表着人的不同方面，比如猪八戒是本我，代表食色，唐僧是超我，是一种自我约束。孙悟空去取经，只是在父亲的榜样作用下，去取得父亲及社会体系的认可。在此书里，是主要从唐僧的视角来写的，唐僧具有了孙悟空的某些性格，比如叛逆。唐僧的前世金蝉子就有叛逆的因子。他异常聪明，坚定的要去寻找答案。唐僧与观音的关系似乎也变了，倒是观音前世小师妹般崇拜师哥。取经途中历经的磨难，遇到的妖怪，也不在正儿八经的打斗。总之，风味与《西游记》有很大的区别。
本书外表疯癫之下，主题还是严肃的。关乎信仰，关乎爱情，关乎自由，以及人生价值取向。
无论是风仁院的命名以及运作体系啦，还是班住持对唐僧日记的批注啊，以及吃人的人参果啊，书中对佛、道的嘲讽倒是很有力度，，也鞭挞了社会现实。对成佛的否定，佛们长生不老，却不能解决民众痛苦，守着一尊泥塑，徒有何益？也让我们思考，菩萨前跪满了善男信女，功德箱中只要钱。
最后说一点，本书的结构也挺精致的。
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hydist$
如果和看电影相比，这是一本爆米花级别的书，通篇轻松地看下来，不知不觉就到了结尾，不知是否是字数少的关系。
对于作者来说，这本书的写作想必并不艰难，照抄西游记的各章各界，取巧地用现代语言将之重新演绎一遍，说得难听点，它就是一篇西游记的同人。吴承恩如果活着，大概可以跟它打官司或收取一定的授权费用。
但是，这本书却又处处透出作者的野心，他企图用一个章节一个章节的故事来传达自己感悟出的大道理，可是又全然不成系统，东拉一点西扯一片，而且受某种限制，这些抛出的宏大命题全部是在隔靴搔痒。个中深意，怕是作者自己都没想过，或懒得想，也根本想不清。
糊里糊涂走到西天，糊里糊涂返回大唐，作者用调侃和煽情的笔触故作高深，虽然没有写出一篇他预想中的杰作，但读来仍然有趣。
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自由的$
看悟空传的时候，我还在上大二，那时候喜欢窝在寝室，整日整夜的看。甚至逃课。我们是混合寝室，这本书是一个大一的小妹妹带来的。当时我只是好奇的翻翻，根本没想到竟会痴迷进去。
孙猴子一直是我们熟悉的代王，活泼可爱调皮捣蛋，有一双火眼金睛，有一套72变，还会三头六臂，会捉妖降魔，帮助师傅西天取经的一只猴子，有时候还会捉弄八戒，戏弄那些妖精们的齐天大圣。用现在时髦的话可以说唐僧一路西行，路上还带着三个会打怪的宠物而已。仅此。孙悟空也只是个动画形象，简单可爱的小猴子。这是我对孙悟空的完全理解。
而悟空传这本书颠覆了我理解的一切。一个想法一直震撼着我：悟空不是个动物，他也是人。。一个有感情，有魄力，有眼泪的血肉之躯。五百年前，五百年后。
尽管悟空传有和大话西游雷同的嫌疑，而且也没有大话西游先出版，但是，毕竟是他先感动了我们。不管是谁让我们感动的都是那只猴子，那只有着爱恨情仇，而又万分无奈遗憾的猴子。。。。
原来，再想起猴子无奈的表情，依然会泪眼婆娑。如今时光带走了我们的青春，而猴子却永远留在了那个五百年里，为了自己爱的人放弃了自己，放弃了自由，放弃了理想，奋不顾身，那么勇敢，那个勇敢，那么勇敢。
而这些，西游日记已无法升级。
这本书遵循了上本书的风格，给八戒和沙僧增加了不少戏点，增加不少时下的笑点和用语，有关金蝉子过去解释挺多。佛祖不是万能的，所以取经已经不是解除众生痛苦的根本办法，金蝉子到底要寻找什么，依然没有答案，依然在矛盾着。而悟空似乎成了配角。
我觉得经典之所以成为经典是空前绝后的，我不希望今大作家再续了。无法超越的东西，解释再多只能成为啰嗦。
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雷达卡
发表于 2012-8-26 14:59:55
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