天龙八部

门下书客

       关于这本书的感受和看法由来已久，一直想写些什么。但由于身心懒散，一拖就是半年，这几天偶有闲暇，慢笔缓书，也来了结这点心愿。

       对于金庸小说，我结缘于小学六年级，当然那时候还小，看不懂什么，只能看故事。还经常有的字也不认识，词不明白，好在不影响阅读，也就囫囵吞枣过去了。我记得那年暑假。我一口气看了包括《天龙八部》在内的四本金庸小说。当然最早结识武侠作者不是金庸而是剑宗写的《情寄江湖》，关于这本书写的实在不怎么样，不过当时也让我这个没有任何鉴赏力的小孩激动兴奋了一把。个人觉得剑宗的《独倾君心》和《七绝无双》还尚可一观。当然萤火之光怎能同日月争辉，自逢金庸之后，让我明显的感觉到什么才是好的武侠小说。

         金庸这四部小说看完之后，当时印象最深的毫无疑问是这130万巨著《天龙八部》，无论是段誉、乔峰、虚竹的命运还是慕容复、四大恶人都让我唏嘘不已。我记得我整整用了五天看完这本书，几乎除了睡觉吃饭就是看这本书。真可谓是一唱三叹，大呼过瘾，欲罢不能。《天龙八部》这本书我一共看了三遍，基本是三年重温一次，然而每一次看都有不一样的感动和赞叹。前几个月，抽空细细阅读了一遍，觉得有算点心得，今日也来学学金圣叹妙笔点评一番。

形式内容

        首先是很俗套的话了，那就是书名。书名是很重要的，很多时候通过书名就可以展现一个作者所要表达的内容思想甚至作及者的野心。关于这本书书名的含义虽然是老生常谈，估计不知道的也在多数，为了方便阅读理解，还是絮叨一下。天龙八部本是佛家的八种神怪，如不动明王等，寓意就是象征着大千世界的芸芸众生。那么我们就可以发现天龙八部不是一部单单好看的武侠小说，更是一部写尽人性的小说。这部小说背后笼罩着佛法的无边与超脱。

         关于这本书的结构，也是别具匠心。历来作家著书最注重的莫过于结构了，然而中国乃至世界传统小说一般不外乎两个模式。一就是单主角单线条直叙模式，基本上百分之八十的传统小说都是这个模式。这类模式基本上就是随着主角出现故事一直围绕主角从头写到尾。这类结构比较好写，结构紧凑不至于松散。比较突出的例子比如金庸《笑傲江湖》、余华《许三观卖血记》。第二个模式就是多主角多线条平叙网状型结构，这类小说非常难写，即电子烟便是颇有功力的作家一般都不敢轻易尝试。比如孙晓的《英雄志》就是杰出的代表。这类小说往往容易造成结构松散，内容偏失。往往让读者看到几万字甚至数十万字还不知道写什么，如果不是写的很出彩的话，难以引起引起读者的兴趣。然而这种小说越写到后来，全书的布局让读者有所感知后，就会具有莫大的吸引力。
而金庸的这部小说却又不一样。我们可以看看，该书全文五十章，全是开篇出来的是段誉，段誉的篇幅占的最多，基本算是贯穿全书了。一直到十四章<剧饮千杯男儿事>时候萧峰才出现,围绕萧峰叙述十五章后，虚竹才开始在三十章<挥洒缚英豪>作为挑水小僧露个脸。以虚竹为主心叙述了十章的故事，写虚竹的篇幅虽然逊于段誉和萧峰，却也极为出彩，让人记忆非常深刻。然后真正的精彩绝伦的是从四十一章开始的，三兄弟齐聚少林寺，那一战的惊天动地。从那里起，也就是后十章，三大主角开始一起出现或者交替出现直至全书结尾。我概括为1+1+1+3的模式。这类似模式的小说在世界文学史上是极少的，写的成功的更是凤毛麟角，比如说《水浒传》。而金庸的《天龙八部》也是这样一部优秀的著作。

       《天龙八部》的的内容是极其丰富的，在宏大的程度上中国几乎没有一本小说写的那么全面广阔。北宋时代多国并起的乱世，大宋、大辽、吐蕃、女真、大理、西夏、还有慕容复作为一个政治家所要光复的大燕国。七个国家还有十几二十个民族。人物是书的灵魂，对于一部好书，我们大多的评判标准就是书中的典型人物，也就是书看罢以后能让你叫的出口甚至说出性格的人物的多少。对于天龙八部，我想不用多说，只要是看过的，随口就可以说出十几个。三大主角就不用多说了，像慕容复、四大恶人、游坦之、段正淳、鸠摩智、阿朱、阿紫、王语嫣等，几乎比比皆是，个个形象鲜明，寓意深远。

求而不得

        《天龙八部》中既然是一部围绕佛文化的小说，我们就来看看其中佛家的要义。所谓佛家七苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。其中求不得可谓是此书中最让人动容，感受最明显的了。所谓求而不得，也合佛家我执，执则入相，相由心生，不破则难以解脱。我们先看段誉，段誉一心追求王语嫣，虽然钟灵、木婉清、都十分钟情于他，然而即使到最后，王语嫣依然求而不得。当然只是最新修订版本，旧版是在一起的。读者可能觉得不适，但是我们发现段誉和王语嫣根本就没有在一起的理由。王语嫣始终钟情于她表哥，直至最后慕容复翻脸无情，她心灰意冷之后，原来发现原来身边还有一个段公子，本来王语嫣对段誉就颇有好感，到最后，慕容复放出狠话撒手而去，她发现身边只有段誉一人真心真意对她好，才又秦晋之缘。其实王语嫣还是不爱段誉，段誉只是一个寄托。

        慕容复了，为了复兴大燕国，几乎无所不用其极，可谓我执。他可以出卖王语嫣、包不同、风波恶、和他舅母，背叛爱情、友情、亲情。到最后了，一无所有，只能自己欺骗自己。所谓宏图霸业谈笑间，不胜人生一场戏。

         鸠摩智，一心向武，妄图学遍天下绝技，可谓痴。然而物极必反，欲速则不达。最后了，枯井里，一身武艺空空如也。好在最后大彻大悟，终成一代高僧。

         至于阿紫、游坦之对情的痴简直让人发指，应该上升到嗔。游坦之为了阿紫可以用性命讨阿紫欢心，后来为了她甘自掏眼珠，更是让人震撼。情之一字，甚至于斯。而阿紫为了得到萧峰，甘愿萧峰在床上躺一辈子，甚至死在自己手里，而不为别人所得。两人实在可谓变态痴魔。到最后，阿紫换了游坦之的眼睛，抱着她心爱的姐夫跳下了悬崖，有游坦之也随阿紫而去。阿紫生不能和萧峰在一起，死后可谓是骨肉不分了，可真是莫大的悲剧和讽刺。

无人不怨，有情皆孽

         陈世骧先生，对《天龙八部》评价是无人不怨，有情皆孽，确实很是精到，此八字足以。我们发现书中的每一个人物都有解不开的悲苦，书中的每一段感情都是孽情，却只有虚竹那段不真实的虚幻的感情得以圆满，人们挣扎于命运与人性编织的网中，最终以一场场幻灭来结束自己的痛苦。大千世界，众生皆苦，俗世种种，尽是虚无。我想这应该是全书的主旨。

        段誉最终没有得到王语嫣，他父亲段正淳虽然拥有粉黛无数，却无一伴其只终老，在六七个女人终究纠缠不清，最后看着自己心爱的女人一个个在自己面前死去，自己也毅然自刎。

        叶二娘为了玄慈的名望，在爱情和亲情纠缠折磨二十年，最后真相大白之后，还来不及享受儿子的侍候，就双双侍去。虚竹才识得双亲，转眼又失去双亲，人世间大喜大悲莫过于此。

        李秋水，巫行云，为了无崖子纠纷争斗一生，最后发现画像竟是李沧海，最后在无奈痴笑中归去。可谓红颜弹指老，刹那芳华，似幻似真，终归尘土。

        而全书的灵魂人物萧峰自己最心爱的阿朱竟然死在自己手里，悲痛欲绝。而至最后，生不能同眠。死后亦不能同寝，却与其妹阿紫葬在一起，真是天意弄人。我想读至那全书最具有悲剧力量的两段时，应该无人不为动情，潸然泪下的亦是多数。

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         而最后阿碧痴痴守着不爱自己的慕容复，甘心照顾陪伴他过一辈子，亦是无人不怨，有情皆孽了。