流血的仕途 - 书评

耀爷这

　　1.遥想四百零九年前，秦穆公只花了五张黑色公羊皮，就把百里奚给买到手。怎不让人唏嘘，物价飞涨啊。
　　2.于是，李斯深吸了一口气，象马丁路德金那样，饱含深情地说出一句：“I have a dream……” 　　“讲中文。Please。” 嬴政将李斯的话打断。
　　3.辩证法的精髓就在于两个字：但是。懂得了使用但是，就懂得了辩证法。
　　4.臣以为，天子之剑，其要在不可见。无锋而利，无锷而刚，无脊而固，无镡而威。天子穆穆，至高至大，方地为舆，圆天为盖。其剑耿介，倚天之外，用则人不知，藏则人莫觉。无行无迹，无时无地，高悬如日月，不移如星辰。此剑上秉天意，下治万民，持此以问天下，惟天子一人而已。
　　5.李斯毕竟要年轻些，力气上占着上风。蔡泽在李斯的怀里挣扎了一会，也就从了。
　　6.“想。阿父说过，我很快就可以作王了。到时候，我是王，你也是王，我们就可以一起玩了。”
　　7.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。
　　8.秦朝的死刑，仅今日还能够知道的就有以下十几种：戮、磔（片皮人）、定杀（在水中淹死）、囊扑（装在袋子里掼死）、车裂（车马分尸）、剖腹、坑（活埋）、绞、弃市、腰斩、射杀、枭首、灭族、体解（手工分尸）、镬烹（煮）等等。而实际种类必然比此更多。总之，只要你犯了死罪，那么以上种种死刑，必有一款适合你。
　　9.茅焦长松一口气。他命是保住了，可戏瘾还没过足，于是假意挣扎道：“今臣言已毕，大王赐烹，臣不敢辞。君无戏言，大王不烹臣，无以立信。烹，烹，人家就要烹，人家就喜欢烹嘛。”
　　10.奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。
　　11.咱韩国虽然弱小，但女色却不输给其他诸侯，如崔智友、全智贤等，皆一时绝品。士悲秋色女怀春，各司其命。栖花丛，暂销魂，任它八面来风，我自两耳不闻。
　　12.乐谚曰：黄钟之宫，音律之本。何谓黄钟之宫？当年黄帝令伶伦作律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间——其长三寸九分——而吹之，以其音名为舍 则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。即为十二律。凤凰之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，正与十二律无意而合。因此，十二律虽为人造，实为天设也。
　　13.古往今来，出过无数二号人物。而在其中，为后人传诵的并不多。而这些被后人传诵的二号人物，大致可分为两类，一类是开国型，一类是治国型。姜子牙，张良等等，属于开国型，即所谓的kingmaker。王安石、张居正等等，属于治国型。而李斯的仕途经历表明，只有他，曾兼两类之长于一人之身。
　　14.难道，正如托马斯·格雷在其名诗《墓园挽歌》中慨叹的那样： 炫炫之豪族，煌煌之王侯， 美貌所招徕，财货所添购， 最终皆难免，灰飞烟灭时。 荣华何足道，百年归丘垄。
　　15.韩安是个好人，但同时也是个无用人。【当帝王若只是好人，只能误国亡国。】
　　16.关于这个，爱伦坡也有类似的观点：世人并不都具备评断能力，更多的只是道听途说，所谓耳鉴而已。【当今所谓爱慕崇拜，多趋于皮相，而仰慕才华者，多跟从权威而非内心。】
　　17.臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。
　　18.如契诃夫所言，别人的罪孽，并不会使你变成一个圣人。尽管干过焚书之事的远非李斯一人，但这并不足以成为李斯开脱的借口。
　　19.回顾一生，他完全有资格睥睨古今，顾盼自雄。按剑东向，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。如此嬴政，前世未有，后世也无。
　　20.两人不会想到，就在他们脚下，一日水消地出，城池崛起，湖光山色，最为江南之忆。更有白居易之歌行，苏东坡之辞赋，岳鹏举之意气，周树人之风骨，黄宾虹之水墨，纵雨打风吹，风流不去。呜呼，西湖犹在，神龙之不出 已久矣。
　　21.身由己立，名因人成，岂可仗石头所赐？【功名不过尘土，基业仅限一时而江山不改其色。】
　　22.臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而背秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。
　　23.孔子道，故政者，君之所以藏身也。 鬼谷子道，圣人之制道，在隐与匿。 关尹子道，吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能明中区事。
　　24.每一个失败的昏君背后，不是站着一个女人，就是站着一个太监。【像东汉外戚宦官兼而有之，实在热闹】
　　
　　
　　古之贤者，其下以才惊人，再上以请动人，最上以德服人。以才惊人者，或有开国之功或治国之能，政事通达，国家兴盛，姜子牙立周张子房兴汉。以情动人者，圣君明主抑或民间侠士，位高位低皆以万古流芳，文帝孝宗仁慈，聂政荆轲高义。以德服人者，非大圣贤莫可当，若仲尼之名太盛不足以概，则有老庄逍遥悟道，鬼谷雄才诡辩。此大德也，比起帝王将相专权于天下，以攻心为上，源远流长。而今物欲横流，无以有人再立德者，故无师可兼顾传道授业解惑 。