大秦帝国 - 书评

佛陀Ca

　　始于六国分秦，终于咸阳大火，且不论书中虚构了多少成分，单从小说的角度来讲，这无疑是一套好书。
　　那一个个我们耳熟能详的名字，商鞅、张仪、苏秦、战国四公子、白起、乐毅、廉颇、吕不韦、嬴政、李斯、赵高、王翦、蒙恬、刘邦、项羽....那一段段荡气回肠的故事，商鞅变法、合纵连横、远交近攻、完璧归赵、长平之战.....
　　以秦国自孝公始，至子婴被杀为线索，串起了一朝灿烂辉煌的大秦帝国。
　　人物与故事自是不必再说，在这百余年的时光里，我只想说说两件事，一是法制，一是时势。
　　
　　·法兴则秦兴，法灭则秦亡
　　
　　自商鞅变法开始，秦国进入了一个法制的时代。商鞅并不是在战国时期第一位主张变法的名士，却是变法最为彻底的名家。一套《商君册》影响了几代秦国君主，不仅让秦国的庙堂看到了希望，也让秦国的百姓看到了希望。忽然想起了多年前学过的依法治国，有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠。这四句话说起来容易，可是又有几人能真正做到呢。正是由于有了法制，才是秦国从面临被六国瓜分的命运，几经辗转，最后东出函谷关，一统天下。因为有法制，老百姓相信只要在法律规定范围内做事，就会得到相应的保障，书中无数关于百姓的描写都应正了这一点。奈何二世时期，秦国法制毁于一旦，才有了后来的楚汉相争，而后高祖得天下。使得罢黜百家，独尊儒术的思想延续了近两千年。两千年来以儒为表，以法为里的思想至今仍深深影响着我们的观念。才有了法外有人的说法。试想一下，如果当年的商鞅，韩非，李斯等法家名士看到了他们身后的华夏子孙竟有着这种思想，他们会作何感想？且不论当时的法制是否做到了极尽公正，但是从庙堂到百姓都依法行事，便使得每个人都获得了极大的自由，这一制度，自李斯矫诏后，就轰然倒塌了，两千年来未曾再现其身。由于历史没有假设，我们已经被两千年来的儒家思想彻底洗脑，甚至无法想象出一个全然法制的社会会是什么样子？但是大仁不仁的道理似乎想想就会明白的，仁治的背后便是人治，有人的地方就有变数，正是因为这些变数，才让那么多人有了不满，有了抱怨，受到了限制。才有了现在这个畸形的社会，还有我们头脑中那些畸形的思想。若是每个人都以法为本的话，或许这会成为一个无趣的社会，但绝对是个无害的社会。
　　
　　时也势也
　　
　　历史是由人物组成的，在历史中每一个人物的一举一动都可能会影响着他们身后数千年的变化。自商鞅变法开始，秦国一将一相的组合皆出现的恰到好处，商君自不必说，张仪和司马错的搭配以连横制合纵，同时取下巴蜀，为老秦国开拓了另一片富庶的天地。魏冉和白起，更是霸气加霸气的组合，打得山东六国毫无还手之力，及至嬴政登基，文有李斯王绾，武有王翦蒙恬，外交有姚贾顿弱。然则每一个历史人物总是在恰当的时间出现，而又恰好完成了他应该完成的事情。这些看似偶然的事情，其实背后存在着很多必然的因果。无需放眼整个人类历史，便是直观书中描写的短短百余年，这些人的出现都如沧海一粟，他们只是以自己多年的积累，在最恰当的位置发挥了自己的作用。
　　
　　顺时，应势，坚持，方成大事。