理想的下午 - 书评

不靠谱

　　理想的下午，必得有《理想的下午》这样一本书。
　　
　　
　　
　　林语堂曾经饶有趣味地讨论哪一种坐姿聊天比较舒服，不必看讨论的内容，单是看他讨论的主题就使人觉得这是个多么从容自足的人，像极了动物界里大象，老虎，河马一类的动物。在任何一个老城市的本地人，比如北京，济南，也有这种气质，会比较在意吃穿住行的恰好的姿态，很乐意从一个个的步骤里得到乐趣，享受事情。
　　
　　
　　
　　《理想的下午》貌似也是这样一本书，舒国志很有兴趣地写懒床，写旅行中的女人，言谈中的趣味和老城市的老居民是一致的。
　　
　　
　　
　　往往是，在历史越久的城市里，越有这样的生活态度，慢腾腾，不着急，即使遇上事儿了也是淡淡的。在移民城市，比如深圳，在经济发达的城市，比如上海，应该是看不到这种神情的；在北京，济南，西安这样的老城，也只有祖辈在这里的本地人具备安详姿态，外地搬来的居人便没有。
　　
　　
　　
　　料想起原因，应该是，在老城市的老居人那里，有一种祖辈流传的生活态度。这种态度，对世俗的追求保持着天然的距离感，对生活中的种种缺憾有适当的包容和对付，但是也不是单纯地离俗，放弃人伦的责任。而是身处世俗中，但又好像不属于这里。
　　
　　
　　
　　如果非要找出一个清晰的理论来说明起源头，就是“中庸”。中庸不是和稀泥，而是对待任何事情的恰好的适度。对这种适度的了解，不应止于理论的知道，更应该找到这样的人，感性地体验，所谓“学莫近乎其人”。
　　
　　
　　
　　《理想的下午》是一本有这样趣味的书。
　　
　　
　　
　　“懒过床的脸，比较有一番怡然自得之态，像是似有所寄，似有所遥想，却又不甚费力的那种遥想”。
　　
　　
　　
　　要有所遥想。有所寄托，和追逐，要沉入世俗中，人才有烟火色，才有生气，才有能量的来源。有钱人的魅力，一部分是来自财富本身，更多的是来自他在赚钱过程中锻炼出来的好的品质。比如，对他人需求的了解，对同一件事情的不同态度，对不同意见的采纳和辨别，甚至对世界人生的独特认识。这些性格优点带来的好处，不只是赚到钱。用时下流行的形容词来说，就是“正能量”。
　　
　　
　　
　　但又不甚费力。太汲汲于世俗的人，又显得太功利算计，简直体会不到他们身上的人情味儿，使你觉得这些人只是走动的赚钱机器，一边推杯换盏，理解周到，一边经营计算，教人看着都害怕。
　　
　　
　　
　　因为社会运转需要效率，一小时这样运转，一天天也这样，如同高速运转的机械，个体身处其中，不知不觉间就趋向零件化。其实所谓“职业化”也就是零件化，更符合整个机械的运转，高效率地配合其他零件的运转。
　　
　　
　　
　　身处异化机器中的人，被消费欲望带着走，根本原因还是未能明了自己要追求什么。不知道自己想要什么，只是在赚钱，在消费，自然也就失却了那份自然的恰好姿态。
　　
　　
　　
　　“人有那么多不快乐或那么多譬似钱那类的心念，便是因为还没找到。人之所以有这些那些诸多问题或烦恼，便因你还没找到教你专注用力用神的好事体，没找到全心用情的人，没找到你的最想。但所谓没找到，其实是你都去找别的了。也就是你被熏陶、洗脑，引导去找像钱那类的东西了。
　　
　　
　　
　　也就是，你每天一起床，到底要去追求哪些最想？这是最难的。多半退休的人，有空，但找不到。
　　
　　
　　
　　你还没找到。找到人，你就搞定了。找到地方，你就搞定了。找到事，也是。
　　
　　
　　
　　多半没碰上相与相投的人，没去到恰如其分的吃住、工作的地方，没做上展现恰好自我的事，这就是问题。最后他也有钱了，也有时间了，但不知道干什么。”
　　
　　
　　
　　以上是引用作者原话的。所以开始一段旅行，或在整段的空闲里读一本书，是有必要的，可以帮你搞定自己。对我来说，理想的下午，除了这样一本书，还要这样一个你在我对面。我们在陌生城市的茶馆畅快地聊天，然后在温热的阳光里昏昏欲睡。