共产党宣言 - 书评

翻跟斗

　　无产阶级的自我消灭
　　通过暴力夺取政权，消灭剥削阶级，然后消灭自己。“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”
　　
　　利益、自由与发展
　　《宣言》说：人们（无产阶级）的利益是一致的。这里的“利益”指什么？是指资本的增值和劳动创造出来的物质？在推翻资产阶级剥削、拿回自己的劳动成果方面，无产阶级的利益可以说是一致的。
　　《宣言》说：“劳动是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段”。这里假设，人把劳动当作乐趣。这与人性相符吗？懒惰存在于人的本性之中，所以这个假设未必能成立。
　　《宣言》说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”很美好的图景。“人的自由发展”，含义为何？是指不被剥削就是自由发展？
　　《宣言》提出了一个天下大同的理想，令人鼓舞。但是有些理论脱离实际，有些观点过于偏激，缺乏有效的落实手段。《宣言》构建了一个看起来很美好的世界，却是一个过于简单化的模型。用被称为“真理”的“历史规律”和阶级的眼光看待世界和历史，满是阶级、对立、剥削、反抗、被压迫阶级的困苦、资产阶级的丑恶。从劳动解放的角度解释人的需求、平等、自由，认为只要消灭剥削，人就得到了自由发展。而对真正的人性、人的个体差异、人的多方面多层次的需求、思想上层建筑方面，考虑过于简单。以至于在实行时出现了很多无法解决的问题。高度集权的计划经济体制，乃至单一的意识形态，反而限制了人的自由与发展。《宣言》的理想未能实现，计划经济破产，到头来还是返回去采用资本主义社会已经采用的方式。阶级与阶级、主义与主义之间，不是完全割裂的。无论如何不能否定资本主义社会几百年社会进程所取得的积累和进步。
　　
　　
　　选择的自由
　　我想，人追求的终极目标便是自由。自由归根结底是选择的自由。做选择还需要有理智和善良做基础。
　　比如人跑不过豹子，那么如果有个人选择去跟豹子赛跑，就注定会被吃掉丧了命，除非豹子吃饱了或者对人肉不感冒了。在平常人看来这个人的选择就有点儿不理智了。当然如果他认为跟豹子赛跑比生命更重要，那么他这个选择就是很好的，我要为他鼓掌。但是如果他强拉别人也去跟豹子赛跑，他就犯了不善良的错。因为别人未必像他一样喜欢被吃掉。善良就是不无端伤害他人，就是真诚地明辨是非。想要真诚就要去掉修饰和伪装，想要明辨是非也需要理智做基础。
　　自由地选择每件事，把每件事视作自己的主动选择，视作自由的产物。主动行动，对自己负责，就能达到充满正能量的状态。“自由就是对自己负责”。这句以前不懂的话，现在有了这样的解释。
　　关于教育。学校该做的事情，首先是，教会孩子一些基本能力，比如文字能力、逻辑能力，同时教授百科知识。更重要的是，告诉孩子，这世界存在各种可能性、各种哲学体系、各类学科主题，同时让孩子学会学习的能力。然后孩子就可以自主学习了，自己不断吸收各种思想，自己做选择。
　　
　　
　　不同文化间的渗透融合与同化
　　资本主义工业化大生产对全世界产生了巨大冲击，在这个过程中，世界各地的交流增多，不同文化相互渗透，世界的文化越来越同一化，也使得很多独特的传统文化逐渐消失。
　　文化的参差多态是好的、珍贵的，也是我个人所推崇的。然而存在必有道理，既然大生产带来的文化能让人接受，甚至丢弃原本的文化，那么这种文化就必然有其优越性。文化的发展演化是一个持续的过程，随着历史的演进，有些内容肯定会消失或演化，必须承认接受这种改变。
　　一种文化的形成、保持和壮大，需要很多条件，比如政治的、地理的、经济的等等。不同文化之间的渗透、融合、乃至同化，取决于不同文化的强大程度，并非取决于武力的入侵、暴力的使用、政治的统治。如果统治者不够高明，反倒让文化倒退。
　　强大的文化，一是文明程度更高，二是适应力更强。文明程度体现在，作为基础的经济发展水平、知识的丰富程度、科学技术的应用。适应力体现在，一方面更符合人性和人生存发展的需要；另一方面具有开放的体系结构，能够吸收外来文化，统一到自己的体系中。这也就是文化的生命力，具有发展的属性。
　　比如汉文化对各入侵的外族文化的同化。尽管那些民族通过武力取得了政治的统治权，但是最终没能消灭汉文化，反而被汉文化这种文明程度更高的文化同化吸收了。而在近现代乃至当代中国传统文化的没落，并不全是西方的影响，而是首先从内部瓦解的。正如探春所说，百足之虫死而不僵，从外面打一时是打不死的，唯有自己内部先互相残杀起来。内部空虚了，便更容易受外来文化的渗透。
　　比如西藏文化的独立性。尽管共产党在西藏到处悬挂共产党万岁的标语，但是西藏人民的生活和思想受其影响并不那么深入，那里的文化仍然基本保持不变。虽然此处物质生活艰难，但是人们的信仰却是如此坚定。但是试想，如果西藏的生存条件不是那么艰苦，进入西藏不那么困难，汉文化的输入变得容易，那么这种文化还能继续稳固地保持么？