君主论 - 书评

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　　  初识这本书是高中时做研究性学习活动，我这个学弱提议吹捧一下孔子。立刻身边的大神鄙视了我，并提出研究马基雅维利。当时我停留在传统的认为马基雅维利是给封建君主“上条陈”的邪恶文人的境界上，为了拯救我，大神借给我一本橙色的君主论。
　　  君主论根本就不是一本理论著作，他的出发点就是最残酷的事实：米兰君主从普通人一跃成龙，又因为观念错误惨败。意大利人倚重雇佣兵，结果战火频仍，雇佣兵反客为主。腓力时刻不忘研究军事，最后奠定辉煌帝国的基础。这本书没有强行建立体系，没有强调概念，但每一条判断后面都是胜者王冠的炫目和败者之血的暗红。
　　  与其说这本书开启了近现代政治的基础，不如说近现代政治抛弃了这本书，用瞒和骗的方式研究政治。政治，起源于人口的密集化所导致的社会分工和资源分配，而这两者都是建立在如何利用资源，如何获得资源的基础上的。因此如果不如马基雅维利所说建立强有力的军队，就不可能获得资源，在此基础上才可以探讨分配的方法。然而几乎所有现代政治都在纠结于程序正义、地方自治、缩减政府等无关宏旨的话题。至于所谓反思极权主义更是不知所云。
　　  近代历史上，法国督政府暴露了集团领导的无能，而拿破仑则通过扩张攫取各国资源，支撑起一个前无古人的帝国。美国为了扩张不惜杀害清洗土著民族，除了打下墨西哥最膏腴的领土，还将拉美变成后院，甚至尝试过侵略加拿大。（南北战争后，以失败告终。）有足够的资源，自然无需担心其分配问题。而一个政权覆灭不是因为它是否有“自由”、是否“宽容”，而是它是否有足够的资源。