集外集拾遗

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　　《集外集拾遗》书名系由作者拟定，部分文章由作者收集抄录，有的加写“补记”或“备考”。但未编完即因病中止，1938年出版《鲁迅全集》是由许广平编定印入。这次抽去译文《高尚生活》、《无礼与非礼》、《察拉图斯忒拉的序言》三篇和《 附记》（已录入《华盖集?忽然想到》注文）；《咬嚼之余》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田园思想”》三篇的“备考”和《编完写起》一则已移置《集外集》的有关文章之后；《 序言》已移入《译文序跋集》；《教授杂咏》的第四首系这次补入；若干诗文则按写作时间的先后，在顺序上作了调整，若干诗题据作者书录的题款重新核定。

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　　仅印五百部，佳纸精装，内一百部皮脊麻布面，金顶，每本实价三元五角；四百部全绒面，蓝顶，每本实价二元五角，函购加邮费二角三分。好书易尽，欲购从速。下卷亦已付印，准于本年内出书。上海北四川路底内山书店代售。

　　〔１〕本篇最初刊载于一九三六年十一月二十日《中流》第一卷第六期，原题《〈海上述林〉上卷出版》。

　　《海上述林》，瞿秋白的译文集。在瞿秋白牺牲后由鲁迅收集、编辑。分上、下两卷于一九三六年五月和十月先后出版。上卷《辨林》收马克思、恩格斯、列宁、普列汉诺夫、拉法格等人的文学论文以及高尔基论文选集和拾补等。因国民党当局的压迫，该书出版时，仅署“诸夏怀霜社校印”。

　　瞿秋白（１８９９—１９３５），江苏常州人，中国共产党早期领导人之一。

　　一九二七年国民党叛变革命后，他曾主持召开“八月七日党中央紧急会议”，结束了陈独秀右倾机会主义在党内的统治。一九二七年冬至一九二八年春，在担任中共中央政治局临时书记时，犯了“左”倾盲动主义路线的错误。一九三一年至一九三三年在上海从事革命文化工作。一九三五年二月在福建游击区被国民党逮捕，同年六月十八日在福建长汀被国民党杀害。

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　　正在校印中的，还有——

　　３．《山民牧唱》〔２〕西班牙巴罗哈作，鲁迅译。西班牙的作家，中国大抵只知道伊本纳兹，但文学的本领，巴罗哈实远在其上。日本译有《选集》一册〔３〕，所记的都是山地住民，跋司珂族的风俗习惯，译者曾选译数篇登《奔流》上，颇为读者所赞许。这是《选集》的全译。不日出书。

　　４．《ＮｏａＮｏａ》〔４〕法国戈庚作，罗怃〔５〕译。作者是法国画界的猛将，他厌恶了所谓文明社会，逃到野蛮岛泰息谛〔６〕去，生活了好几年。这书就是那时的记录，里面写着所谓“文明人”的没落，和纯真的野蛮人被这没落的“文明人”所毒害的情形，并及岛上的人情风俗，神话等。译者是一个无名的人，但译笔却并不在有名的人物之下。有木刻插画十二幅。现已付印。

　　〔１〕本篇最初刊载于一九三三年五月野草书屋出版的《不走正路的安得伦》卷末。

　　《文艺连丛》，文学艺术丛书。鲁迅编辑，一九三三年五月起陆续出版。

　　〔２〕《山民牧唱》中译单行本在鲁迅生前未出版。

　　〔３〕指《海外文学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》，日本笠井镇夫、永田宽定等译。

　　〔４〕《ＮｏａＮｏａ》毛利语，音译“诺阿、诺阿”，“芬芳”的意思。戈庚（Ｐ．Ｇａｕｇｕｉｎ，１８４８—１９０３），通译高更，法国后期印象派画家。

　　〔５〕罗怃鲁迅的笔名。

　　〔６〕泰息谛通译塔希提，南太平洋的社会群岛中最大的岛。


译文终刊号前记〔１〕

　　《译文》出版已满一年了。也还有几个读者。现因突然发生很难继续的原因，只得暂时中止。但已经积集的材料，是费过译者校者排者的一番力气的，而且材料也大都不无意义之作，从此废弃，殊觉可惜：所以仍然集成一册，算作终刊，呈给读者，以尽贡献的微意，也作为告别的纪念罢。

　　译文社同人公启。二十四年九月十六日。

　　〔１〕本篇最初发表于一九三五年九月《译文》终刊号。鲁迅在一九三五年十月二十九日致萧军的信中说：“《译文》终刊号的前记是我和茅（按指茅盾）合撰的。”

　　《译文》，鲁迅和茅盾发起的翻译和介绍外国文学的月刊。一九三四年九月创刊于上海。最初三期由鲁迅编辑，后由黄源接编，生活书店印行。曾于一九三五年九月出至第十三期停刊。一九三六年三月复刊，改由上海杂志公司发行，一九三七年六月出至新三卷第四期停刊，前后共出二十九期。


绍介海上述林上卷〔１〕

　　本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。其中《写实主义文学论》与《高尔基论文选集》两种，尤为煌煌巨制。此外论说，亦无一不佳，足以益人，足以传世。全书六百七十余页，玻璃版插画九幅。

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　　１．《近代木刻选集》（１）

　　２．《拾谷虹儿画选》

　　３．《近代木刻选集》（２）

　　４．《比亚兹莱画选》以上四辑已出版

　　５．《新俄艺术图录》

　　６．《法国插画选集》

　　７．《英国插画选集》

　　８．《俄国插画选集》

　　９．《近代木刻选集》（３）

　　１０．《希腊瓶画选集》

　　１１．《近代木刻选集》（４）

　　１２．《罗丹雕刻选集》

　　朝花社出版。

　　〔１〕本篇最初印入一九二九年四月朝花社出版的《近代世界短篇小说集》第一集《奇剑及其他》书后。

　　《艺苑朝华》，朝花社出版的美术丛刊，鲁迅、柔石编辑，共出外国美术作品五辑，即《近代木刻选集》一、二集，《拾谷虹儿画选》、《比亚兹莱画选》和《新俄画选》。后一辑编成时朝花社已结束，改由光华书局出版。


文艺连丛〔１〕

　　——的开头和现在

　　即使偶然有，不久也就变相，或者失败了。我们只是几个能力未足的青年，可是要再来试一试。首先是印一种关于文学和美术的小丛书，就是《文艺连丛》。为什么“小”，这是能力的关系，现在没有法子想。但约定的编辑，是肯负责任的编辑；所收的稿子，也是可靠的稿子。总而言之：现在的意思是不坏的，就是想成为一种决不欺骗的小丛书。什么“突破五万部”的雄图，我们岂敢，只要有几千个读者肯给以支持，就顶好顶好了。现在已经出版的，是——１．《不走正路的安得伦》苏联聂维洛夫作，曹靖华译，鲁迅序。作者是一个最伟大的农民作家，描写动荡中的农民生活的好手，可惜在十年前就死掉了。这一个中篇小说，所叙的是革命开初，头脑单纯的革命者在乡村里怎样受农民的反对而失败，写得又生动，又诙谐。译者深通俄国文字，又在列宁格拉的大学里教授中国文学有年，所以难解的土话，都可以随时询问，其译文的可靠，是早为读书界所深悉的，内附蔼支的插画五幅，也是别开生面的作品。现已出版，每本实价大洋二角半。

　　２．《解放了的董·吉诃德》苏联卢那卡尔斯基作，易嘉译。这是一大篇十幕的戏剧写着这胡涂固执的董·吉诃德，怎样因游侠而大碰钉子，虽由革命得到解放，也还是无路可走。

　　并且衬以奸雄和美人，写得又滑稽，又深刻。前年曾经鲁迅从德文重译一幕，登《北斗》杂志上，旋因知道德译颇有删节，便即停笔。续登的是易嘉直接译出的完全本，但杂志不久停办，仍未登完，同人今居然得到全稿，实为可喜，所以特地赶紧校刊，以公同好。每幕并有毕斯凯莱夫木刻装饰一帧，大小共十三帧，尤可赏心悦目，为德译本所不及。每本实价五角。

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未名丛刊与乌合丛书广告〔１〕

　　所谓《未名丛刊》者，并非无名丛书之意，乃是还未想定名目，然而这就作为名字，不再去苦想他了。

　　这也并非学者们精选的宝书，凡国民都非看不可。只要有稿子，有印费，便即付印，想使萧索的读者，作者，译者，大家稍微感到一点热闹。内容自然是很庞杂的，因为希图在这庞杂中略见一致，所以又一括而为相近的形式，而名之曰《未名丛刊》。

　　大志向是丝毫也没有。所愿的：无非（１）在自己，是希望那印成的从速卖完，可以收回钱来再印第二种；（２）对于读者，是希望看了之后，不至于以为太受欺骗了。以上是一九二四年十二月间的话。〔２〕现在将这分为两部分了。《未名丛刊》专收译本；另外又分立了一种单印不阔气的作者的创作的，叫作《乌合丛书》。

　　〔１〕本篇最初印入一九二六年七月未名社出版的台静农所编《关于鲁迅及其著作》版权页后。

　　《未名丛刊》，鲁迅编辑，原由北新书局出版，一九二五年未名社成立后改由该社出版。内收鲁迅译的厨川白村《苦闷的象征》，韦素园译的果戈理《外套》和北欧诗歌小品集《黄花集》，李霁野译的安德烈夫《往星中》、《黑假面人》，韦丛芜译的陀思妥耶夫斯基《穷人》，曹靖华译的《白茶》等。《乌合丛书》，鲁迅编辑，一九二六年初由北新书局出版。内收鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、《野草》，许钦文的《故乡》，高长虹的《心的探险》，向培良的《飘渺的梦及其他》，淦女士（冯沅君）的《卷劝》等。

　　〔２〕指《〈未名丛刊〉是什么，要怎样？》，现编入《集外集拾遗补编》。


奔流凡例五则〔１〕

　　１．本刊揭载关于文艺的著作，翻译，以及绍介，著译者各视自己的意趣及能力著译，以供同好者的阅览。

　　２．本刊的翻译及绍介，或为现代的婴儿，或为婴儿所从出的母亲，但也许竟是更先的祖母，并不一定新颖。

　　３．本刊月出一本，约一百五十页，间有图画，时亦增刊，倘无意外障碍，定于每月中旬出版。

　　４．本刊亦选登来稿，凡有出自心裁，非奉命执笔，如明清八股者，极望惠寄，稿由北新书局收转。

　　５．本刊每本实价二角八分，增刊随时另定。在十一月以前豫定者，半卷五本一元二角半，一卷十本二元四角，增刊不加价，邮费在内。国外每半卷加邮费四角。

　　〔１〕本篇最初刊载于一九二八年六月二十日《奔流》第一卷第一期。

　　《奔流》，参看本卷第１９３页注〔１〕。


艺苑朝华广告〔１〕

　　虽然材力很小，但要绍介些国外的艺术作品到中国来，也选印中国先前被人忘却的还能复生的图案之类。有时是重提旧时而今日可以利用的遗产，有时是发掘现在中国时行艺术家的在外国的祖坟，有时是引入世界上的灿烂的新作。每期十二辑，每辑十二图，陆续出版。每辑实洋四角，预定一期实洋四元四角。目录如下：

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　　〔２〕墨面《淮南子·览冥训》：“美人'盃首墨面而不容。”歌吟动地哀，唐代李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”

　　按《黄竹》相传为周穆王所作的诗，据《穆天子传》载，周穆王猎于苹泽，“日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民。”


秋夜有感〔１〕

　　绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。〔２〕

　　望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。〔３〕

　　何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。〔４〕

　　中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。〔５〕

　　九月二十九日

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日：“又为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’”

　　〔２〕柏栗丛古代用柏木栗木作社神。《论语·八佾》：“哀公问社于宰我，宰我曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’”又据《尚书·甘誓》“弗用命，戮于社”的记载，供奉社神的地方也是统治者杀人的场所。道场，佛教僧徒诵经行道的一种活动。一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”。参看《花边文学·法会和歌剧》。

　　〔３〕望帝即杜鹃，又名子规。宋代乐史《太平寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位自亡去，化为子规。”据《广韵》载：杜鹃“春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇”。迷阳，《庄子·人间世》：“迷阳迷阳，无伤吾行。”清代王先谦《庄子集解》：“迷阳，谓棘刺也。”

　　〔４〕六郎原指唐代张昌宗。《唐书·杨再思传》载：武则天时，“昌宗以姿貌见幸，再思又谀之曰‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”这里当指梅兰芳。“时轮金刚法会”举行时，中央社曾报导该会“决定邀请梅兰芳、徐来、胡蝶，在会期内表演歌剧五天”。按梅兰芳等并未参与演出

　　〔５〕鸡鸣风雨《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”


亥年残秋偶作〔１〕

　　曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。

　　尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。

　　老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。

　　竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。〔２〕

　　十二月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三五年十二月五日：“为季皦书一小幅云：‘曾惊秋肃临天下，……。’”

　　〔２〕荒鸡清代周亮工《书影》卷四：“古以三鼓前鸡鸣为荒鸡。”

　　《晋书·祖逖传》：“……逖有赞世才具，……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”星斗阑干，古乐府《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。

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　　〔２〕柳枝原为古代民间曲调，名《折杨柳》或《折柳枝》。唐代进入教坊，名《杨柳枝》。白居易有《杨柳枝词》八首，其中有“古歌旧曲君休问，听取新翻《杨柳枝》”的句子。他又在《杨柳枝二十韵》题下自注：“《杨柳枝》，洛下新声也。”

　　〔３〕子规即杜鹃。师旷《禽经》：“春夏有鸟如云不如归去，乃子规也。”


答客诮〔１〕

　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。〔２〕

　　十二月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日：“为知人写字五幅，……为达夫……又一幅云：‘无情未必真豪杰，……。’”此诗在书赠坪井芳治时，题款为：“未年之冬戏作。”

　　〔２〕於菟即虎。《左传》宣公四年：“楚人……谓虎於菟。”


赠画师〔１〕

　　风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。〔２〕

　　愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。

　　一月二十六日

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三三年一月二十六日：“为画师望月玉成君书一笺云：‘风生白下千林暗，……。’”

　　〔２〕白下白下城，故址在今南京金川门外。唐武德九年（６２６）移金陵县治于此，改名白下县，故旧时以白下为南京的别称。


题呐喊〔１〕

　　弄文罹文网，抗世违世情。

　　积毁可销骨，空留纸上声。〔２〕

　　三月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三三年三月二日：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。《呐喊》云：‘弄文罹文网，……。’”

　　〔２〕积毁可销骨语出《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”


悼杨铨〔１〕

　　禹域多飞将，蜗庐剩逸民。〔２〕

　　夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。〔３〕

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三三年六月二十八日：“下午为萍荪书一幅云：‘禹域多飞将，……。’”

　　〔２〕禹域即中国。《左传》襄公四年：“茫茫禹迹，画为九州。”

　　蜗庐，即蜗牛庐。据《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《魏略》，东汉末年，隐士焦先“自作一瓜（蜗）牛庐，净扫其中，营木为床，布草蓐其上，至天寒时，"k火以自炙，呻吟独语”。

　　〔３〕玄酒《礼记·礼运》：“玄酒在室”。唐代孔颖达疏：“玄酒，谓水也，以黑谓之玄。而大古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”


报载患脑炎戏作〔１〕

　　万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。〔２〕

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　五月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三四年五月三十日：“午后为新居格君书一幅云：‘万家墨面没蒿莱，……。’”

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　　乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。〔３〕

　　其三

　　世界有文学，少女多丰臀。

　　鸡汤代猪肉，北新遂掩门。〔４〕

　　其四

　　名人选小说，入线云有限。

　　虽有望远镜，无奈近视眼。〔５〕

　　十二月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年十二月二十九日：“午后为梦禅及白频写《教授杂咏》各一首，其一云：‘作法不自毙，……。’其二云：‘可怜织女星，……。’”第三、四两首写作时间未详。

　　〔２〕这首诗系影射钱玄同的。钱玄同早年曾戏说：“四十岁以上的人都应该枪毙。”又据说他在北京大学曾说过“头可断，辩证法不可开课”的话。

　　〔３〕这首诗系影射赵景深的。赵景深曾将契诃夫小说《万卡》中的天河（ＭｉｌｋｙＷａｙ）误译为“牛奶路”，又将德国作家塞意斯的小说《半人半马怪》误译为《半人半牛怪》。参看《二心集·风马牛》。

　　〔４〕这首诗系影射章衣萍的。章衣萍曾在《枕上随笔》（一九二九年六月北新书局出版）中说：“懒人的春天哪！我连女人的屁股都懒得去摸了！”又据说他向北新书局预支了一大笔版税，曾说过“钱多了可以不吃猪肉，大喝鸡汤”的话。

　　〔５〕这首诗系影射谢六逸的。谢六逸曾编选过一本《模范小说选》，选录鲁迅、茅盾、叶绍钧、冰心、郁达夫的作品，于一九三三年三月由上海黎明书局出版。他在序言中说：“翻开坊间出版的中国作家辞典一看，我国的作家快要凑足五百罗汉之数了。但我在这本书里只选了五个作家的作品，我早已硬起头皮，准备别的作家来打我骂我。而且骂我的第一句话，我也猜着了。这句骂我的话不是别的，就是‘你是近视眼啊’，其实我的眼睛何尝近视，我也曾用过千里镜在沙漠地带，向各方面眺望了一下。国内的作家无论如何不止这五个，这是千真万确的事实。不过在我所做的是‘匠人’的工作，匠人选择材料时，必要顾到能不能上得自己的‘墨线’，我选择的结果，这五位作家的作品可以上我的‘墨线’，所以我要‘唐突’他们的作品一下了。”


所闻〔１〕

　　故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。

　　岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。

　　其二

　　皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。〔２〕

　　无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。〔３〕

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日：“为知人写字五幅，皆自作诗。……为滨之上学士云：‘故乡黯黯锁玄云，……。’为坪井学士云：‘皓齿吴娃唱柳枝……。’”诗中的“食”条幅手迹作“吃”。

　　滨之上，即滨之上信隆；坪井，即坪井芳治。他们都是日本人在上海开设的筱崎医院的医生。一九三二年十二月二十八日晚，坪井芳治邀鲁迅往日本饭店共食河豚，滨之上信隆曾同座。

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　　〔４〕浩歌语出《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”


送增田涉君归国〔１〕

　　扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。〔２〕

　　却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。

　　十二月二日

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三一年十二月二日：“作送增田涉君归国诗一首并写讫，诗云：‘扶桑正是秋光好，……。’”

　　增田涉（１９０３—１９７７），日本的中国文学研究者，曾任日本根岛大学、关西大学等校教授。一九三一年他在上海时，常向鲁迅请教翻译《中国小说史略》等方面的问题。著有《中国文学史研究》、《鲁迅的印象》等。

　　〔２〕扶桑日本的别称。据《南史·东夷传》：“扶桑在大汉国东二万余里。”旧时我国常以“扶桑”指称日本。


无题〔１〕

　　血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。

　　一月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年一月二十三日：“午后为高良夫人写一小幅，句云：‘血沃中原肥劲草……。’”


偶成〔１〕

　　文章如土欲何之，翘首东云惹梦思。

　　所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。

　　三月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日：“又为沈松泉书一幅云：‘文章如土欲何之……。’”


赠蓬子〔１〕

　　蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。

　　可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。〔２〕

　　三月三十一日

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日：“又为蓬子书一幅云：‘蓦地飞仙降碧空，……。’”本诗为鲁迅应姚蓬子请求写字时的即兴记事。诗中所说是一二八上海战争时，穆木天的妻子携带儿子乘人力车去姚蓬子家寻穆木天的事。

　　蓬子，姚蓬子（１９０５—１９６９），浙江诸暨人，作家。一九二七年加入中国共产党，一九三三年被国民党当局逮捕，次年五月发表《脱离共产党宣言》，叛变革命。

　　〔２〕天子即穆天子，我国古代有《穆天子传》，记周穆王驾八骏西游的故事。这里用作对穆木天的戏称。


一二八战后作〔１〕

　　战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。

　　我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。

　　七月十一日

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三二年七月十一日：“午后为山本初枝女士书一笺，云：‘战云暂敛残春在……。’即托内山书店寄去。”山本初枝（１８９８—１９６６），日本歌人，曾写过一些不满于日本军国主义的短歌。


教授杂咏四首〔１〕

　　作法不自毙，悠然过四十。

　　何妨赌肥头，抵当辩证法。〔２〕

　　其二

　　可怜织女星，化为马郎妇。

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　　范爱农参看本卷第１４１页注〔１〕。

　　〔２〕华颠《后汉书·崔笥传》：“唐且华颠以悟秦”。唐代李贤注：“《尔雅》曰：‘颠，顶也。’华颠谓白首也。”白眼，《晋书·阮籍传》：“籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”鸡虫，比喻势利小人。杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时”。按绍兴方言“鸡虫”与“几仲”谐音。何几仲是辛亥革命后中华自由党绍兴分部骨干分子。这里的“鸡虫”是双关语。

　　〔３〕海草国门碧李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。”

　　〔４〕本首曾另收入《集外集》，与此处所收稍有不同。参看本卷第１４１页。

　　〔５〕大圜即天。参看本卷第１４１页注〔２〕。

　　〔６〕绪言语出《庄子·渔父》：“曩者，先生有绪言而去”。


赠邬其山〔１〕

　　廿年居上海，每日见中华。

　　有病不求药，无聊才读书。

　　一阔脸就变，所砍头渐多。

　　忽而又下野，南无阿弥陀。〔２〕

　　〔１〕本篇手迹题款为：“辛未初春，书请邬其山仁兄教正。”

　　邬其山，即内山完造（１８８５—１９５９），日本人，一九一三年来华，后在上海开设内山书店。一九二七年十月与鲁迅结识后常有交往。著有杂文集《活中国的姿态》等。“邬其”，“内”（KL）字的日语读音。

　　〔２〕南无阿弥陀佛家语。南无，梵文“Ｎａｍａｓ”的音译，“归命”、“敬礼”的意思。阿弥陀，即阿弥陀佛，大乘教的佛名。


无题二首〔１〕

　　大江日夜向东流，聚义群雄又远游。

　　六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。〔２〕

　　其二

　　雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。〔３〕

　　所思美人不可见，归忆江天发浩歌。〔４〕

　　六月

　　〔１〕《鲁迅日记》一九三一年六月十四日：“为宫崎龙介书一幅云：‘大江日夜向东流，……’又为白莲女士书一幅云：‘雨花台边埋断戟……。’”“群雄”，手迹作“英雄”，“不可见”作“杳不见”。按宫崎龙介（１８９２—１９７１），日本律师，一九三一年来上海时曾访问鲁迅。

　　其父宫崎弥藏系支持中国民主革命的志士，叔父宫崎寅藏曾协助孙中山从事革命活动。白莲女士，即柳原烨子（１８８５—１９６７），日本女作家，宫崎龙介的夫人。

　　〔２〕六代我国历史上三国时的吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代，都建都南京，合称六朝。石头城，古城名，本名金陵城，东汉末年孙权重筑改名，故址在今南京清凉山，后用石头城代指南京。

　　〔３〕雨花台在南京城南聚宝山上，亦称石子岗。据《高僧传》，南朝梁武帝时云光法师在此讲经，感动上天，落花如雨，故名。辛亥革命时，革命军进攻南京，曾在此血战多日。莫愁湖，在南京水西门外，相传六朝洛阳女子卢莫愁曾居于此，故名。辛亥革命胜利后，南京临时政府曾在湖边建阵亡将士纪念碑，刻有孙中山“建国成仁”的题词。