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歌舞伎町案内人 |
最新书评 共 5 条
涉水而
看了篇虐心的帖子,大意是在日本的中国留学生的爱情选择,放弃了朝夕相对产生感情的风俗娘,最后发现自己的新娘居然是她妹妹。而风俗娘在死前留下了他的孩子。
我朋友推荐我这本书,他说,至少会给你正面的积极的感受。
一口气读完了。说实话笔者的文字功夫并不好,完全出于那些曲折而真实的叙述的吸引。然而我并没有发现多少正面、积极的东西。我这个人比较固执死板,到现在也不愿意接受所谓的现实就是没有对错之分,没有正义或邪恶,只有利益以及赤裸裸的权力争斗。。。
他的笔除了表达那种欣欣自喜外,更能暴露出许多国人内透于骨髓的东西。然而我不希望提到这个词“国民性”。。。
在几千年视人命如草芥的传统中,中国最底层的百姓具有最大的韧性、求生欲望和能力最强,如同野草般可以燎原。说实话《鬼子来了》看到最后我一点也不惊讶那些良民发自内心地歌唱感谢“皇军”,我惊讶的是日本人居然在这时痛下杀手。东北也好台湾也好,在沦陷区的岁月也就是被所谓“殖民文化”同化的岁月,那个时代也许在沦陷区外“中华民族”的民族意识正在抗日的呼声中形成,然而那些被迫仰日人笑脸的人呢?最大的原则莫过于“生存”。
老百姓这种“精神”或品质同样可以让一个在国外的中国人,哪怕条件再恶劣,也能生长、崛起。李是一个宣称有自己底线的人,换言之,他不会明目张胆地触犯日本法律比如贩毒比如赌博作弊来牟取金钱,歌舞伎町这是日本的现实,这份“脏”钱他不赚别人也会赚。所谓的底线也就是自我认同的最后标准,人都希望自己能给自己正面评价地活着,哪怕以自欺的方式(阿Q精神的源头也在于此),所以哪怕一个盗贼也会声称“盗亦有道”。然而最后的“尾声”他为什么李要一再强调,他自己对香港媒体的“龟公”评论不介意,因为倘若如此,日本若干重大媒体不会让他发出自己的声音。。。然而文中声称不愿成为日本国民而以中国人身份自豪的李,真的不介意这种称呼?
就像称妓女“性工作者”是为了留存人的最后一点尊严一样,我想李也是在最大程度地保护着自己。没有人可以在这场语词选择的道德判断中真正泰然。
时至今日,离鲁迅的泪与怒过去了那么多年,然而我们轻易屈服于自身欲望与外界诱惑的人,我们这些凡夫俗子,我们这些软弱的人,还在这个恶魔般的资本世界中挣扎着,去看看社会调查报告就会发现,越发达的地方如香港、台湾,援交、犯罪这种社会现象越普遍。在金钱面前谁能真正地置身事外?多少女子只是因为名牌、因为虚荣心就沉沦然后永远在灯火酒绿中消失。
我不知道李还能坚持多久,只是我知道,一旦受缚于恶,即使你自信能保留自己最后的底线,能最大限度地随风转舵,也难以幸免完身而退,因为你选择的就是留在江湖,要金盆洗手也要有仇家血洗当场的觉悟。
我的朋友说,还是会有从良的。。。只是在红尘中看破红尘,从而真正能走出虎口,甚而说从而克服了自身的软弱的人又有几许?
我祝福李,然而说实话我真实地不喜欢这种叙述,这不是一个好的成功故事因而不适合励志,相反可能兴起如“厚黑学”之类的思潮。什么时候我们开始了这种对成功的定义?”成功地成为一个发达国家子女的父亲“?中国的现实社会确实让人感到绝望,然而在如此恶劣的异域环境中爆发出来的那么强大的生命力和智慧,就只配去国外那摊烂泥中滚?明明知道那朵花的妖娆是毒,依然甘心相伴,自己的祖国就真的如此不堪你的希望?
恐怕还是自身的欲望作祟。有些话哪怕再好听,其实也掩盖不了自己成为恶的丑:这是强者为王的丛林法则,我必须铲除我的对手。。。
没有神的民族,也就不会产生陀思妥耶夫斯基那样的叙述和读者的动容,相比起此书,我更推荐陀思妥耶夫斯基。也许因为我不愿接受国人眼中已变为“正常”的现实。。。
故事结束了然而人生并没有完结,莉莉之后或许又是其他女子,因为开了头,你就不知道结尾在哪里。。。
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