史记

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   凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。
夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资
也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千╇，浆千?，屠牛羊彘千皮，贩?粜千锺，
薪?千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髹者千
枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄?敫千，牛千足，羊彘千双，僮手指
千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，ろ麴
盐豉千?，鲐?千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐貂裘千皮，羔羊裘
千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，
此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。
    请略道当世千里之中，贤人所以富者，令後世得以观择焉。
    蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推
辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地
狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於市，易贾。”乃求远
迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射
猎之乐，拟於人君。
    程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。
    宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，
连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈於纤
啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
    鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯
有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
    齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐
渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰
“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。
    周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦
楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致
七千万。
    宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。
富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者
数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾
里率，故富而主上重之。
    塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵
起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成
败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，
则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。
    关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨
万。
    此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，
获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。
若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，
不可胜数。
    夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一
州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行
也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。
洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。
此皆诚壹之所致。
    由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一
都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？

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    而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。颇有桑
麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周
人。
    夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。
昔尧作於成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼
穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
    越、楚则有三俗。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易
发怒，地薄，寡於积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之
交，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。
    彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则
齐。浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐
之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
    衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之後徙寿春，
亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南
楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，
然堇堇物之所有，取之不足以更费。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，
而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。
    颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦
末世，迁不轨之民於南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都
会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。
    夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往
往出盐，大体如此矣。
    总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾
而足，地?饶食，无饥馑之患，以故{此口}窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以
南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五?桑麻六畜，地小人众，
数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，
加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。
    由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者
安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不
学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵?敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避
汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任
侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今
夫赵女郑姬，设形容，?鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择
老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯
晨夜，冒霜雪，驰?亢谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作
色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士
舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益
货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。
    谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以?；十岁，树之以
木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与
之比者。命曰“素封”。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘
享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出
其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中
千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、
江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树?；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑
麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：
此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有
处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不
足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此
其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富
最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

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    白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，
人取我与。夫岁孰取?，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁
衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。
至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下?；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节
衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、
吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁
不能以取予，︹不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
    猗顿用?盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
    乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，
畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得
丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，
名显天下，岂非以富邪？
    汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物
莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯︹族於京师。
    关中自?、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘
??，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，
殖五?，地重，重为邪。及秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎
邑，栎邑北?戎翟，东通三晋，亦多大贾。孝、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，
四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，
地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇?，?僮。西近邛笮，笮
马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯?斜绾毂其口，以所多易所鲜。
天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为
天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，於天下三分之一，而人众不
过什三；然量其富，什居其六。
    昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王
者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤
俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被
寇。人民矜忄冀忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国
委输时有奇羡。其民羯?夷不均，自全晋之时固已患其亻票悍，而武灵王益厉之，
其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、
中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗忄?急，仰机利而食。丈夫相
聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子
则鼓鸣瑟，ㄢ屣，游媚贵富，入後宫，遍诸侯。
    然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相
类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。
    夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，
人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌
桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。
    洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。
    齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临?亦海岱之间一都
会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，
故多劫人者，大国之风也。其中具五民。

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   ●卷一百二十九·货殖列传第六十九
    老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安
其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，?免近世涂民耳目，则几无行
矣。
    太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色
之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜?能之荣。使俗之渐民久矣，虽户
说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最
下者与之争。
    夫山西饶材、竹、?、纟卢、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江
南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石
北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中
国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而
成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故
物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而
自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
    周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则
财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则
鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太
公望封於营丘，地氵舄卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人
物归之，纟强至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中
衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三
归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富︹至於威、宣也。
    故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子
富，好行其德；小人富，以?其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义
附焉。富者得?益彰，失?则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之
子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为
利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
    昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时
用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，
旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，
二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三
十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息
币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵
上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”
修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报︹吴，观兵中国，称号
“五霸”。
    范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已
施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，?齐为鸱夷子皮，之陶
为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐
而不责於人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交
疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙?业而息之，遂至巨
万。故言富者皆称陶朱公。
    子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最
为饶益。原宪不厌糟糠，匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，
国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。此所谓得?
而益彰者乎？

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   命曰头见足发有内外相应。以占病者，起。系者出。行者行。来者来。求财
物得。吉。
    命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请
谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官家室不吉。
岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。
    命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者出，有忧。求财
物买臣妾马牛，相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官
家室见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。
霁。凶。
    命曰首仰足?今身折内外相应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买
臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官
家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇
盗凶。
    命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见
人不见。大吉。
    命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足?今。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。
求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。
徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁
霁。大吉。
    命曰头仰足?今内外自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者
不来。求财物不得。求人不得。吉。
    命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋瘳死。行
者不行。求财物不得。系者出。
    命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。求财物得而少。行者
不行。来者不来。见贵人见。吉。
    命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者
来。见贵人不见。吉。
    命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。
求财物不得。见贵人见。吉。
    命曰内自举外来正足发。行者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不
出。见贵人见。吉。
    此横吉上柱外内自举足?今。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不
行。来不来。见人不见。百事尽吉。
    此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。
行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。
    此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。
来不来。
    此挺诈有内。以卜有求不得。病不死，数起。系留祸罪无伤出。行不行。来
者不来。见人不见。
    此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎
尽喜。
    此狐犭各。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁
女。行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。
    此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。
言语定。百事尽不吉。
    此首俯足?今身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行
行。来不来。见人不见。
    此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。
来不来。见人不见。不吉。
    此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居家
室，以娶妇嫁女。
    此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
    此横吉上柱足?今内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
    首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。
    首仰足?今。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不
见。
    大论曰：外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也。首俯者忧。大者身
也，小者枝也。大法，病者，足?今者生，足开者死。行者，足开至，足?今者
不至。行者，足?今不行，足开行。有求，足开得，足?今者不得。系者，足
?今不出，开出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。

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    命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行
者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁
稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇
盗。雨不雨。霁小吉。
    命曰首仰足?今。以占病，不死。系者久，毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。
行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。
民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁
不霁。吉。
    命曰首仰足开有内。以占病者，死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者
行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁
孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。
雨霁。霁小吉，不霁吉。
    命曰横吉内外自桥。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛
得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫
无疾。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉。
    命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔
猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人
请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
    命曰渔人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒
追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居家室吉。岁稼不孰。民疾
疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
    命曰首仰足?今内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣
妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。
居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨
不雨。霁不霁。吉。
    命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔
猎不得。行不行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室
见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。
    命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不
行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。
岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。
雨霁不霁。小吉。
    命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛
请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居
家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。
小吉。
    命曰载所。以占病，环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔
猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵
人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。
    命曰根格。以占病者，不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎
不得。行不行。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼
中。民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。大吉。
    命曰首仰足?今外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不
得。见贵人者吉。
    命曰外高内下。卜病不死，有祟。市买不得。居官家室不吉。行者不行。来
者不来。系者久毋伤。吉。

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    卜占病者祝曰：“今某病困。死，首上开，内外交骇，身节折；不死，首仰
足?今。”
    卜病者祟曰：“今病有祟无呈，无祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。”
    卜系者出不出。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。
    卜求财物，其所当得。得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足?今。
    卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足?今，呈
兆若横吉安。
    卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。当胜，首仰足开身正，
内自桥，外下；不胜，足?今首仰，身首内下外高。
    卜求当行不行。行，首足开；不行，足?今首仰，若横吉安，安不行。
    卜往击盗，当见不见。见，首仰足?今有外；不见，足开首仰。
    卜往候盗，见不见。见，首仰足?今，?今胜有外；不见，足开首仰。
    卜闻盗来不来。来，外高内下，足?今首仰；不来，足开首仰，若横吉安，
期之自次。
    卜迁徙去官不去。去，足开有?今外首仰；不去，自去，即足?今，呈兆若
横吉安。
    卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
    卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
    卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足?今首仰有
外。
    卜岁中民疫不疫。疫，首仰足?今，身节有︹外；不疫，身正首仰足开。
    卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外︹情。
    卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足
?今有外，若无渔。
    卜请谒於人得不得。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足?今有外。
    卜追亡人当得不得。得，首仰足?今，内外相应；不得，首仰足开，若横吉
安。
    卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足?今首仰，若横吉安。
    卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
    卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。
    卜天雨霁不霁。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。
    命曰横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死。系者重罪不
出，轻罪环出；过一日不出，久毋伤也。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日
不得。行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。
徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不
喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。
    命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一
日不得。问行者不到。
    命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。市买不得。忧者毋忧。追
亡人不得。
    命曰首仰足?今有内无外。占病，病甚不死。系者解。求财物买臣妾马牛不
得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。
居家多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开。见贵人吉。请谒不行，
行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字
皆为首备。问之曰，备者仰也，故定以为仰。此私记也。
    命曰首仰足?今有内无外。占病，病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。
行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官不徙。居官家室
吉。岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物，
财物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。
    命曰呈兆首仰足?今。以占病，不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。
行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不
吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇
盗。雨不雨。霁不霁。不吉。

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    卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，
不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴
︹也。故云取之以暴︹而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；
通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，
乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴︹也，
固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费氓。赋敛无度，杀戮无方。
杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争︹。逆乱四时，先百
鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟虫
岁生，五?不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭
息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故
汤伐桀，武王克刂纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，
至今不已。是皆当时而行，见事而︹，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，
传之贤王。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。
今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”
    元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑
白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其
腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福
重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如
元王。元王之时，卫平相宋，宋国最︹，龟之力也。
    故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於
河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟
见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恒
常，士有?然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；
日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、蜂门；禹名为辩智，而不能胜
鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨
直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。猬辱
於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。
日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，
亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而?乎？物安可
全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃
生也。”
    褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟
状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重
宝，美矣。古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣。余述而为传。
    三月　　二月　　正月  十二月　　十一月　　中关内高外下  四月首仰
　足开　?今开　首亻免大  五月  横吉　首亻免大  六月　七月　八月　九月　十月
    卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也，不可以卜。
庚辛可以杀，及以钻之。常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂
之，若常以为祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指
之者三，持龟以卵周环之，祝曰：“今日吉，谨以粱卵?弟黄祓去玉灵之不祥。”
玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵
後龟。其卜必北向，龟甲必尺二寸。
    卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正
足，各三。即以造三周龟，祝曰：“假之玉灵夫子。夫子玉灵，荆灼而心，令而
先知。而上行於天，下行於渊，诸灵数{?刺}，莫如汝信。今日良日，行一良贞。
某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。不得，
发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。”
    灵龟卜祝曰：“假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某
身良贞，某欲求某物。即得也，头见足发，内外相应；即不得也，头仰足?今，
内外自垂。可得占。”

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    使者载行，出於泉阳之门。正昼无见，风雨晦冥。云盖其上，五采青黄；雷
雨并起，风将而行。入於端门，见於东箱。身如流水，润泽有光。望见元王，延
颈而前，三步而止，缩颈而?，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：“龟见寡
人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”卫平对曰：“龟在患中，而
终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而?，欲亟去也。”
元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣驾送龟，勿令失期。”
    卫平对曰：“龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十
胜。生於深渊，长於黄土。知天之道，明於上古。游三千岁，不出其域。安平静
正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不
食。春仓夏黄，秋白冬黑。明於阴阳，审於刑德。先知利害，察於祸福，以言而
当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。”
    元王曰：“龟甚神灵，降于上天，陷於深渊。在患难中。以我为贤。德厚而
忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为
不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福？寡人不忍，柰何勿遣！”
    卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟
周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。
今至泉阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇。自以为侵，因神与
谋。淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁
义，其罚必来。此无佗故，其祟在龟。後虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”
    元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为
宝，是不︹乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，︹取者必後无功。桀纣暴︹，身死国
亡。今我听子，是无仁义之名而有暴︹之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，
恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”
    卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。
故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或
美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，
贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴
︹。暴︹有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出
五色，以辨白黑。地生五?，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴
处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。??疾疾，通而不相择。妖嬖数见，传为
单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；
有介之虫，置之?谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，
赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，
养以五?。耕之?之，Θ之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，
非︹不至。故曰田者不︹，?仓不盈；商贾不︹，不得其赢；妇女不︹，布帛
不精；官御不︹，其势不成；大将不︹，卒不使令；侯王不︹，没世无名。故云
︹者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於︹，无不有也。王以为不然，王
独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人
得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以
为︹，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，
见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”
    元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。
虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有
二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，
人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。
桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀
臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於
傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒
伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为
左︹。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人
剖其心，壮士斩其?行。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石
室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣
相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。
纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人
念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事
而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之
间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”

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   神龟出於江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因
以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以
决吉凶。今高庙中有龟室，藏内以为神宝。
    传曰：“取前足?骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。”
臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：“有神龟在江南嘉林中。嘉林者，兽无虎狼，
鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。龟在其中，常巢於芳莲
之上。左胁书文曰：‘甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。’
求之於白蛇蟠?于林中者，斋戒以待，讠疑然，状如有人来告之，因以醮酒佗发，
求之三宿而得。”由是观之，岂不伟哉！故龟可不敬与？
    南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气
导引。问者曰：“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”近世江
上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人
家。龟见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终杀之。杀之後，身死，家不利。
人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣
主皆杀而用之。
    宋元王时得龟，亦杀而用之。谨连其事於左方，令好事者观择其中焉。
    宋元王二年，江使神龟使於河，至於泉阳，渔者豫且举网得而囚之。置之笼
中。夜半，龟来见梦於宋元王曰：“我为江使於河，而幕网当吾路。泉阳豫且得
我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。
乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎
车，来见梦於寡人曰：‘我为江使於河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能
去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’是何物也？”卫平乃援式而
起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，
八卦相望。视其吉凶，介虫先见。乃对元王曰：“今昔壬子，宿在牵牛。河水大
会，鬼神相谋。汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。白云壅汉，万物尽
留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。”王
曰：“善。”
    於是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，
见梦於王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流
之庐，名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”
豫且曰：“夜半时举网得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者
曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使
者。