走进生命的学问 - 书评

一个孤

　　正如保松老师在序言中说到的，此书虽然有着不同的主题，但它的关切都在“我如何活好自己的一生”这个大问题上，换句话说，作者在追问人生的意义。类似内容的书比保松老师文笔优美、思考深刻的不在少数，但偏偏是这本让我一口气读完，并且深深被打动。在我看来，此书的闪光点有二：
　　一是作者的真诚、质朴，热忱和坚持。其他作者往往爱把自己想象成高高在上的教育者，在“活得好”的问题上经常居高临下地指导其他人，忘记了“活得好”的根本在于“我“”活得好”，而本书却无这弊病，作者不以说教者自居，而是以平等对话者的姿态出现，真诚地与人探讨什么是“活得好”，哲学于他不是抽象的教条，也不是概念游戏，而是“走进生命的学问”。
　　二是作者将人的命运放入到了政治生活中来思索。哲学思索人的命运，但超验的命运难以被把握，有的人出生在富豪家中、有的人出生在偏远山区的贫困家庭，有的人生得高大英俊、有的人却天生残疾；面对这种随机的命运，人总是很无力；不过，虽然人难以改变“天生”的诸多事实，但是，人对这些事实的安排却更有可能决定一个人的命运。罗尔斯有过类似的论述，即自然生成的差异谈不上正义或不正义，关键的在于人们如何处理这些自然差异，只有人们通过政治制度的安排来处理诸多自然事实时，我们才能说它正义与否。实际上，政治、政策直接决定了我们的命运，例如高考招生的地域性差异决定了不同地区考生的命运；文革后恢复高考的决定不知也改变了多少人的命运。政治意味着，我们通过什么样的原则来安排命运给予我们的诸多事实，好的原则，能将命运对”好生活“的破坏降到最低，坏的原则，则会让人被命运无情地玩弄。
　　在周保松老师这里，个人的事就和社会的事、政治的事结合起来了，没有人能仅凭自己一人之力就能“活得好”，人必须要生活在社会之中，关心公共事务、过政治生活，于是，“我"应该如何生活中的”我“就越出了我的范围成为”我们“，于是伦理生活就转变为”我们应该如何生活在一起“的政治生活，伦理学也就和政治哲学成为了”活得好“这个硬币的两面。
　　我想，周保松老师所认为的”活得好“绝非是形而上学的，而是具体到每个处于时代洪流中的个人，”活得好“不仅仅是”我“”活得好“，它与”我们“”活得好“密切地联系在一起，因此也就不难理解为什么周老师执着于罗尔斯和他的正义理论，没有一个正义的社会，命运的残酷将爆发出惊人的破坏力，又何谈”活得好“呢？