常识 - 书评

方文一

　　这本是一本时评汇集，但我印象最深却是书中提及的我们应该“历史地对待历史”，即还原当时的环境、条件，看人和事的转变，直白的说就是，历史人物没有绝对的好与坏。
　　这跟我所接受的教育完全不同，在我读中学的时候，读过的《三国》《水浒》等书，皆为七十年代人民文学出版社出版的版本，除了小说本身的语言和情节颇为吸引之外，“后人”在前面插入的精辟序言总是让学生的我为“马列主义历史唯物史观”之深度所震动。
　　原来所有的人皆不应有所谓的天赋聪明，因为人民！“只有人民，才是创造历史的动力。“（怎么觉得是病句）。
　　原来所有的人要么有阶级局限性，要么不过是封建地主的刽子手。
　　我怎么就没能在《三国》中看到作者大肆吹嘘这些封建统治者的天赋才能？
　　
　　我怎么就没看出关羽的“忠义”不过在维护封建统治前提下，为封建主卖命？
　　我疑惑的是，在当时环境下，一个将军不为忠君报国（狭义），你还指望他有更崇高的社会理想？即使智慧如王守仁，一个顿彻顿悟之“圣人”，尚以帮国家（其实就是君主）平叛治民为之成功，你又怎么能让苛求个个都以建造大同世界为己任呢？
　　
　　
　　《常识》中提到中国史学有过让人尊敬的一面。
　　
　　 “中国历史最令人感动的特点之一就在于历史的书写本身。历代史官以“实录”的方式，尽力客观地记录国朝上下发生的大事。虽有帝王荒淫暴虐，也不必为尊者讳；虽有天灾人祸诸端异象，亦不必笔存忌惮。然后把一切留诸后世，不只信任自己，也信任未来。直到另一家人做了皇帝，依据前朝留下来的记录，再替它修整成史。这是后人对前人的责任。“
　　
　　但从某一代人开始，“中国人学历史就像小孩看戏，任何人物一出场，首先要问：“他是忠臣还是奸贼？”除此之外，再无第三条路。“同样对应的主流社会价值观则是非左即右，非友即敌，不做英雄就要做反英雄，某些媒体P大点事总要搬出一套宏大的理论， “让自己变成伟大理论的道成肉身。”
　　
　　虽然人民文学出版社2012年出版的《三国》这些序言依然还在，但诸如唯物史观之类的推荐语或序言已经很少出现了。
　　
　　有一天我们回想起来会觉得这是一个神奇的年代——我们能“历史地对待历史”，这毕竟是2000年从《史记》开始就有的传统了。