脂砚斋重评石头记甲戌校本 - 书评

徵音$

　　虽然脂批有许多许多条。甚至忽男忽女，不过我还是比较同意几位红学家的说法，脂砚斋多半是位女性。
　　
　　或者可以这么说，脂砚斋在大多数时候是女性，在少数时候是男性。当其时女性时，应该与曹公同辈，是男性时，应该是曹公的长辈。
　　
　　都说脂批非常非常有价值。
　　
　　我看完了才明白，原来所谓的价值不在文艺批评，而在于剧透。一部未完成的绝世著作，竟然忽地冒出一系列批评，在很多时候有意无意地透露出了我们再也无缘见面的后三十回。
　　
　　每当脂批“叹”或者“哭”的时候，很女性，很单纯。她大肆讽刺那个时代的才子佳人小说，不厌其烦地告诉读者，石头记写得最好，石头记的作者最有才。她是真心的，真心得如同最最铁杆的粉丝。
　　
　　有人始终怀疑石头记的作者，为此我也曾半夜睡不着觉。但走出众说纷纭的迷障，其实很多东西细细一回味，就并非那么玄乎。红学家没有确凿的证明说作者就是曹雪芹，这个倒也是。
　　
　　但是，但凡读过石头记这篇著作，有一点可以被读者肯定的是，它的作者必须是一位贵族出生的人，并且跟皇族有亲密关系。否则，那些事无巨细的描写，光靠幻想是不行的。那个时候又没有电视没有图片，怕是想也想不出来。
　　
　　同样，正因为此，它的作者也不可能是什么皇帝的儿子。因为皇宫中长大的人不可能写得出百姓的生活，虽然这个百姓是贵族大家。
　　
　　满足以上条件的，在那个时代的中国，有几个家庭？就好像在当今的中国，有几个这样权倾朝野的世家？？
　　
　　当时的曹家，肯定属于这样一个家庭。也就是说，曹家有可能出现一位写得出石头记的人。当然，当时的其他贵族家庭也有具备这个条件的。但是我想，不会超过十家吧？
　　
　　这点稍微有点关键，就是说，曹家曾在江南接待过皇帝四次。这个是无可争辩的。
　　
　　OK，在甲戌本的第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》里，赵妈妈道：“……现如今江南的甑家，……独他家接驾四次。”这一点怎么解释呢？小说里的甑宝玉显然就是对应的贾宝玉。那么这个甑家是否对应贾家呢？这个联想不算牵强吧？
　　
　　至于通篇所言江南老家的问题，就不多说了。可以作为旁证吧，但不能作为主证据，因为原来住在江南后来搬到北京的人也很多。
　　
　　如果脂评本确实可信的话，那么脂砚斋在评论中数次提到“曹雪芹”“雪芹”，起码说明，作者即使真名不叫曹雪芹，至少也可以这样称呼，至少是笔名吧？这似乎反而更进一步地说明了，为什么红学家们在曹家家谱里找不到雪芹这个后代。因为他的“身份证”上的名字可能不叫曹雪芹。
　　
　　所以，我可不可以得出一个结论：石头记很有可能清朝，康熙年间江宁织造曹家一位后代所著？
　　
　　这就是这本甲戌本带给我的意义。我愿意相信石头记的作者是曹雪芹。
　　

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