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标题: 穆斯林的葬礼 - 书评 [打印本页]

作者: 书迷可可 时间: 2012-5-24 22:28
标题: 穆斯林的葬礼 - 书评
　　一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
　　这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

作者: 匿名 时间: 2012-5-25 10:28
很好的书，作者写的很好。就是结局太悲剧了

看这本书，认识了回回世界

作者: June$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  当穆斯林的葬礼好评如潮时，我在想，这一定是本奇书。
　　  当我抱着欣赏奇书的心态阅读但到最后却没有任何的心理共鸣时，我在想，也许，我还不懂。
　　  是的，我还不懂。
　　  韩子奇，为玉而生，而玉而死。唯一让我吃惊的是他在临终前才喃喃的告诉家人，他不是个回回。不过一切都无所谓了，是回回不是回回，玉不会变，情也不会变。与姐妹俩的感情纠葛注定了一生的悲剧。在爱情和责任的权衡中，他的后半生变成了一个大大的无奈。所以我不懂韩子奇，丢不下玉，丢不下情，他能丢下的，也只有自己了。
　　  梁冰月，所谓的独立女性，与姐夫在流亡伦敦后结婚生子。真的是因为战争改变了一切吗？在毅然决定回国之时，你我都能早已预料到亲生姐姐的反应，那又何必自以为是的站在正义的立场上维护那脆弱的尊严和爱情？又是怎样的母亲才会把亲生女儿留在别人身边？所以我不懂梁冰月，不懂她所在的立场和那略显冰冷的内心。
　　  韩新月、楚雁潮，彼此心目中完美的存在。他们期待爱情，追求梦想。但是这样完美的人在我心目中永远是单薄的，他们就像一个脸谱，一个雕像，我看不到他们背对阳光沉溺阴影时是否还能保持当初的模样。所以，我不懂韩新月，所以，我不懂楚雁潮。也许，是因为我离单纯的爱情和梦想越来越远了。
　　

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作者: 绝对狗$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　上小学的时候听过广播中的长篇小说连载，觉得津津有味的，当时主要是貌似有种青春期的冲动，喜欢对爱情什么的刻画和描写。因为当时不太懂么，所以还有一些好感。
　　当然，事隔多年像我这种2B青年再拿起书本翻看的时候，并用了三个晚上读完的时候，发现书中所描绘的人物并没有我想的那么生动了。作者对韩新月韩子奇碧儿玉儿等人物的描绘不算是那么深刻，主要是因为爱与恨描写且渲染的程度过大了，反而显得有些矫情。
　　客观的来说也许是在那个年代，对爱这样的描写才能引得那时候的年轻人那么喜欢吧。

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作者: Zz$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看的时间太久了，好多情节不记得了，只记得书是倒叙的，那段时间在学校上自习，一到自习室就拿出来先看两章。。。
　　看了好久都没能猜出来事情到底是怎么回事，尤其是韩夫人，看了好久不理解这是壁儿。。。人生的变故把她变成了这样吧，这也是个可怜的人。

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作者: 阿丁$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　说实话，我对冰心在序言中表现出的勇气感到由衷的敬佩。作为一位知名作家，面对组织上交代的任务，想必她也十分为难。不知道她是用怎样犀利的眼神才从这本凌乱的书中找出“双线行文”这样的写作技巧大加称赞，直到无话可说；又是怎样顶着声名毁于一旦的压力同样矫情地写下充溢着赞美之情的序言，你们不会是亲戚吧……而《葬礼》这本书实际上只是在倒叙+顺叙中加入了大篇幅的插叙而已。
　　读这本书只读到一半就放弃了这一折磨自己的冲动，过于矫情的笔法，无味的关于宗教知识的穿插，百度百科式的伪造，无一不在消磨我阅读它的兴趣。书中随处可见对回族人迁徙，流离失所，被奴役，被排挤的“悲悯”和无休止的赞美。而事实是伊斯兰教的传教士们由于过于看重血缘和狭隘的教规在与佛教的比拼中落了下风……她所宣传的回民所受的歧视早已消逝在时光中了，这也导致《葬礼》失去了广泛流传的土壤。所谓“宽厚仁爱（3p8l）”的回民建国初期曾经屠杀掉一个县里为中共政府工作的所有汉民的事情却只字不提；对回回郑和大加赞赏，将他视为英雄，“虔诚的穆斯林”的霍达也不能否认郑和实际上也是一位虔诚的佛教信徒，拥有佛教法号和老师的郑和不仅修建了西安清真寺，也同样出资修建了多处寺庙；作者竟然能将出使西域的郑和描述为前往麦加圣地朝拜的伊斯兰信徒而不见丝毫脸红，确实是中国作协的风格。
　　作者对回民的夸张的赞美更让人无语，原来回民在您眼中就像是希特勒眼中的高加索人种一样完美无瑕。当然，虔诚是第一位的。即使这种唯心+无根据的伊斯兰信仰也让人无语。要是不幸成为一位回族人，那么只要去麦加观光，还要“脱去衣服，白布缠身，如醉如痴，泪流满面”（摘自《穆斯林的葬礼——月梦一章》），这泪流满面也是说有就有，真是相当的特异功能……
　　总的而言，虚假与矫情占据了本书不小的一部分，要是真想了解回族人的历史和生活习惯，显然百度会给你更多有用的信息，看《葬礼》？还是算了吧。

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作者: 紫S$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　小说中我最喜欢的一个人物是新月，她坚强自信勇敢，始终怀着一颗美好的心去看待这个世界，我欣赏她奋斗的精神不仅包括学习上的奋斗，还包括与病魔不懈的斗争。在读这部小说的过程中个，一种很强烈的感觉就是作者把生活中的情节刻画得过于书面化理想化了，很多情节很多话语在实际生活中是不会那么频繁不会那么赤裸裸的表现出来的，然而对于这样一部小说，歌颂了爱的力量，歌颂了善良与美好，毕竟是虚构的，作者这样安排也是可以理解的。越往后读，人物形象就越突出，对书中的情节就越是念念不忘，以致读罢掩卷仍沉浸在情节中久久没有离开。书中两条时间线安排得匠心独具，最后的衔接也是相当自然，这是我对这本书欣赏的又一个原因。

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作者: 4ever$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　
　　璧儿身上依稀看到了自己的影子，固执、刚强。父亲暴毙，独自挑起大梁照顾老小；战乱年代丈夫离家，又一次担起重任照顾嗷嗷待哺的幼儿以及整个家族摇摇欲坠的事业；面对妹妹和丈夫的出格，她忍痛照顾这被至亲背叛的爱情的结晶，以自己从未出现的爱情为代价。。是的，或许是由于她的无知，毁了奇珍斋；由于她的霸道和偏见，毁了儿子的初恋；由于她的愚昧，为家庭的没落买下一个个炸弹。。但，她的初衷，也只是希望家庭的和睦和团圆。。谁人注意过这二十几年的夜夜独床之苦，谁人通晓过被至亲背叛的锥心之痛，谁人安抚过这颗历经多重生离死别的千疮百孔之心。。。
　　
　　

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作者: 七公主$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  在家搁置了很长时间，由于太厚，所以一直没有勇气去读，近来闲适便翻来看看，却被霍达的文字吸引。
　　  感觉其文风不是那么华丽多姿，更像是叙述者娓娓道来，穿插式的笔法，到结局汇在一起，其优美之处不再赘述。
　　  然而，新月和楚雁潮的爱情描写更像是琼瑶的《窗外》，同样是不被接受的师生恋，却没有那么炽热与激情，同样有过山盟海誓的诺言，却读起来没有《窗外》那么畅爽，也许是由于本书线索颇多，既要讲述家族，又要表达信念，再灌以爱情，多少有点儿混沌。
　　  第一次写书评，很高兴加入豆瓣~~
　　

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作者: sisen$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　这是让我对穆斯林有所了解的一本入门书。一个伤感的故事，一个个卑微悲催的人物，甚至于让人觉得，故事和人物都那么不真实。太优秀太完美的韩新月，太纠结的故事，和几段困难重重却又显得那么无力的感情。也许在那个年底背景下，这些完美与无力都会显得更真实些吧。

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作者: Laputa$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　很少有我看一本书就喜欢一个作者的，霍达刚好是那么一位。全篇的气势很庞大，而细节处理又很细致。可以说不管宏观还是围观都是一本很值得读的书。
　　在我看来，对于人物的刻画是最成功之处。作者对每个人物个性的把握都很精彩——一个好的作者对于笔下的人物是不应该有好恶的，他应当做到的是将每个人的特征全面展现出来，即使是反面人物，他的行为也有一定的背景支撑。称其为“小红楼”，正是觉得在人物表现力之妙上有《红楼梦》的影子。
　　大一的《中国文学》一课上，老师要对每个同学对一本自己喜欢的书做展示讲解，我们班有3个同学都选了这本书，真的很值得推荐。

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作者: 斯拉万$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　“刹那间，楚雁潮被这从心灵深处发出的呼声征服了。“P270 我一直忍着，觉得这是一个时代特有的写作风格，但看到这句话，我就开始颤抖了。这心灵的呼声是什么呢?就是韩新月的：我不休学！
　　
　　通篇关于穆斯林的风俗习惯插入得生硬又冗长，所以我一直觉得困。也许跟那个时代的理想主义有关，语言现在看起来很假大空。在人物塑造方面，个人觉得韩子奇前后判若两人，难道男人的责任感和英雄主义只会在自己所谓的事业面前展现？若为事业故，太太孩子皆可抛。梁冰玉此人真是不要脸，跟自己的姐夫都生孩子了，抱着孩子回到家，还指望姐姐宽宏大量地接受她么。这不是打着爱情的幌子去羞辱爱情么？唯一塑造成功的就是韩太太，过得接地气。
　　
　　我极其讨厌作者的上帝视觉，突然间就跳出来告诉读者，哎哎，这个这个真是不错。《平凡的世界》里路遥也喜欢这么做，时不时来两句感叹。不过，相比起这两年的获奖的书，《平凡的世界》真是很好很好的。喏，去年的茅盾文学奖，据说有一书获奖的原因是因为写得很长？
　　
　　总而言之，盗用Hereafter的观点：读小说，应该是读着读着体会到真善美，体会到命运的无常不公也体会到生活的美好，而并不是谁跳出来跟你说生活真tmd美好。
　　
　　

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作者: 卡卡西$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　这本书到手之后，很快就读完了。以前总是读的国外的著作，很少读这种国内有名的获奖作品。我觉得从情节上说，还是有些简单，没有我想象地那样引人入胜。不过在结构上，我很喜欢。
　　
　　以目前网上流传的小说内容来看，这本书写得太纯洁了，太干净了，以至于我这样比较也显得太不尊重著作了。在书中，我对韩新月没有太大的喜欢与不喜欢，她的命运很大一部分被自己的父母决定了。她的病情由于韩太太的干扰，一再恶化，而她的父亲却不加劝解，我觉得这点上说，她挺可怜。

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作者: Tiger$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　穆斯林的葬礼，写了三代回回（穆斯林）的命运，第一代主角是梁亦清，因为不小心把玉给弄坏了，然后就吐血死了~
　　    第二代韩子奇、梁君壁、梁冰玉。三人乱七八糟纠结的感情~
　　    第三代韩新月、韩天星、陈淑彦、楚雁潮等
　　    韩子奇在偷师后回到奇珍斋，开创了新的局面（简单描绘下故事啥的，不想描绘的，看过的都知道的吧！自己脑补）
　　
　　    悬念的产生是作者刻意制造的。本来小说可以按照时间线索来写的，可是作者故意不这么做，让事件分三条线同时前进，问题是最后也没有交汇点，尤其是梁亦清和其他两代的生活，没必要分开写。最后的悬念不过是韩新月是梁冰玉的女儿。悬念压根就不够多，一开始，梁君壁对女儿不好，重男轻女，没多大悬念啊~
　　
　　
　　    小说的故事性挺强的，算是曲折离奇，但是在人物刻画方面有欠缺。人物内心刻画是不缺少的，书中有很多大段大段的人物心理的描绘，这些算是不错的。不过在细节，还有在铺垫上面，那真是太缺了。天星的奶妈，你还有印象她是什么样的人吗？印象不深刻，很模糊，就对她的故事能记住一点。
　　    韩子奇，成年韩子奇的第一次出场，买下博雅阁的那一段，还有后面的办玉展的那个韩子奇，感觉不是一个人，当然故事上是连续的。少年时候冷静果断，偷师三年的韩子奇，决定去英国的韩子奇，感觉都不太一样。当然他回来后，就因为他和冰玉的关系所有从此在家里面没了地位，然后在老婆面前就没话语权了~但是他就这么让冰玉走了，啥也没干，他算个什么啊！只能说他算个玉痴了~但是这样的玉痴在细节上，却没有一个细节是表现他是玉痴的~只是讲了下他多么爱玉，却不卖，展而不销~细节呢，太缺了~
　　    再说梁君壁，刚出场时是个可爱听话的小姑娘，毫无个人特征，然后长大了也是个听话的女孩，不知道怎么回事就嫁给了韩子奇。成为她老婆后依然感觉是个贤妻良母。等突然让她当家的时候，感觉立马变成坏人，丢了个戒指，然后糊里糊涂的来了个杀鸡儆猴，手下没有表现出什么不听话的特征啊（可以不纠结这个，因为破产时必须的，只不过是怎么破的问题，然后作者让梁君壁演了坏人。我觉得最好的破产方式应该是老侯趁着兵荒马乱把店给卷跑了，这样对责任就在韩子奇身上，后面梁君璧变成掌控欲很强也就很好解释了）。后面对天星婚姻的胡搅蛮缠简直是毫无道理。
　　    梁冰玉，文中由于人物刻画的缺乏导致我对她留下这样的影响，小时候，一个小女孩，长大了，一个小姑娘，上大学，突然很叛逆，出国，突然喜欢上自己的姐夫。她之前和两个男人有过感情，一个自己喜欢，一个喜欢自己。居然最后爱上自己的姐夫，而且是一夜之间，前面和姐夫那么多年干嘛去了啊？作者你好歹来点铺垫啊！（其实作者的意思是因为她感觉到了世界末日然后还自己还是个处女，然后不顾一切找了一个男人我会告诉你吗？）
　　
　　    人物刻画有多差，多么缺少铺垫我就不一一解释了~
　　
　　    该小说是个悲剧小说，悲剧的创造和韩剧有的一拼。
　　    梁亦清，病死，然后他们家就悲剧了！
　　    韩新月，病死了，不过不死估计也悲剧~
　　    楚雁潮和新月的结合挺不正常的，新月这丫头没事跑男老师单身宿舍，（真没教养），估计不死的话，文革那关她也过不去，然后她是回回那关也过不去，不过我觉得不管用那条把他俩做了也比心脏病强吧。楚雁潮身边怎么就没有女教师呢？而且他一老师还爱上学生~确实没师德，他俩悲剧是必须的，而且没什么好同情的，不过写成意淫的琼瑶剧，或者韩剧更来劲！
　　    韩子奇和梁冰玉，他俩的结合就是为了产生悲剧，他俩爱上对方的原因估计是性冲动~不过韩子奇如果要寻花问柳的话，他把奇珍斋弄好的那些年出去玩几趟我觉得很正常，在英国居然也没逛窑子，我觉得在英国喜欢上一个英国妓女回来才比较正常呢~
　　    韩天星的悲剧，是她妈搞的，这个有点像为了悲剧而悲剧~韩天星和他女友同一个工厂，韩天星她妈一句话就把他女友给骗了，然后就没有然后了~有点小矛盾，小误会不是很正常吗，两个人居然再也没说过话，然后就这么散了，我了个去，他俩恋爱就没吵过架啊，这谈毛恋爱啊！
　　
　　
　　    回回的信仰，看完后我实在不知道这到底是一种什么信仰，不让人生活的更有信念，看完小说觉得里面的人和普通的汉人的追求真没有区别。只有一些乱七八糟的规矩，不要和异族通婚，一定要去回回的餐厅吃饭。然后韩新月作为一个回回，自己也不知道自己不能和异族通婚。韩冰玉作为一个回回居然和姐夫通奸，这算什么啊？
　　    看样子做回回就是增加点规矩啊，而且一般回回还会把这些规矩忘了（没有调侃信仰的意思，只是谈看完小说的感觉）！
　　
　　
　　    文中父母对子女的爱有时候简直是无法理解的，梁君璧一直觉得儿子应该娶老婆了，但是韩天星谈了女友，然后她又觉得，有人要夺走她的孩子，然后又把他们拆散了，不过不久又帮他另找了一个。
　　    楚雁潮喜欢上韩新月了，于是韩子奇觉得有人要夺走韩新月了~
　　    这都是什么爱啊！
　　
　　
　　    我觉得这就是一本感情纠葛类似琼瑶剧，剧情不如琼瑶剧纠结，但是却又拿了矛盾文学奖的纯文学小说（矛盾文学奖有多水我就不解释了）~但是因为加入了一点不同民族人民感情的描写，还得了矛盾文学奖，于是这本小说就从言情小说变成了纯文学的一个小说了！
　　
　　
　　

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作者: kaiqi$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看过已经有一段时间了,是朋友推荐的,一共推荐了两本.除了这本,还有"平凡的世界",朋友对这两本书评价很高,特别是平凡的世界,淡然穆斯林的葬礼也很好,看得出来朋友是个感情很细腻,有点理想化的人,我甚至觉得喜欢这本书的人是不是本身有这样的气质.
　　花了很多个晚上去看,很快就看进去了,很喜欢那种感觉,有现实的残酷,对信仰的坚定,面对选择的艰难,对爱的态度,太多太多,就像我们面对很多事情一样,一时不知从何开始,从何结束.mark于此.

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作者: 大门牙$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    以前听过一个故事，说有人去算命，算命先生说，你有牢狱之灾，算命者很生气，觉得算命先生乱说，就给了他几刀，结果，被抓了起来蹲了监狱……当时是当笑话听的，还在想不知道算命先生算没算出自己有血光之灾。但其实这个故事，何尝没有宿命的色彩呢？
　　
　　    很多人批判宿命，但有时又不得不屈服于宿命，人往往就是这样，越想要的东西越得不到，而越排斥的东西可能越无法摆脱，即使你认为自己摆脱了……
　　    这本书中每个人的命运都是如此，无论是年长的一辈还是年少的一辈。梁亦清的船毁人亡，韩子奇与梁家二女的情感纠缠，新月兄妹的感情挫折，而最让人慨叹的大概就是梁君璧，她坚守着不和汉族通婚的习俗，毁掉了儿子的幸福，并对新月的恋情横加阻拦，可是，最后的最后，她才知道自己的丈夫也是汉族……
　　

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作者: 547736$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  话不多说，直接写感触好了。
　　这本书其实就是讲了一个小姨子与姐夫乱伦并产下一个女婴的故事，至于故事的另一主角韩子奇简直就是个空洞的人物，并不能给人留下什么深刻的影响。另外作者在笔法上那真叫一个绝。深情款款啊有木有！动不动就深情款款，作者将自己的个人情感投入过多是全书看上去更像一本洋洋洒洒几十万字的巨篇抒情散文。看完后那叫一个恶心，那叫一个口吐白沫。要不是花32元买的我真不忍看完。
　　  更让我惊奇的是此书竟然获得过矛盾文学奖，还被冰心评为是奇书。我操。而且豆瓣里的许多人竟然看完书后感动的泪流成河。
　　  总之，这是在我的阅读生涯中出现的嘴恶心的一本书。

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作者: 心之谷$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　以下内容为剧透，请慎入。
　　用4天的时间看完的这篇长篇。
　　梁亦清，“回回”，养了两个女儿，璧儿和玉儿。收了一个徒弟-韩子奇。
　　韩子奇，璧儿的丈夫、新月和天星的父亲。他以一个回回而涉足梁家，在临死的时候却承认他并不是穆斯林。
　　娶了璧儿，不料因为战乱，为了守护所爱的玉器而远走英国，因为妻子不愿意抛弃家乡不愿远走他乡，所以他怀着对家的思念对妻儿的思念离开家乡躲避了整整十年的战乱。
　　十年里，因为战争，因为无望，因为“爱情”，他和玉儿在一起了，还有了新月。
　　人生不是一场梦，醒来就都可以忘却，人生也不是一部书可以任由删改，他们的相恋不知是拯救了彼此还是毁灭了彼此，这些只能他们自己承受。
　　当十年之后，韩子奇和玉儿、两岁的新月回到韩家的时候，悲剧开始了一次升华。
　　韩子奇因为对妻儿的责任因为懦弱，注定他与玉儿的爱情就此死去。
　　他跪求玉儿留下新月，玉儿答应了。
　　只是那时候新月已经2岁了，认识爸妈了。天星也知道真相。
　　韩子奇，活着应该是无比痛苦吧。
　　韩太太，阻挡了儿子的爱情，让儿子娶了她自己选中的儿媳妇。在新月病重的时候，又阻挡了“女儿”的爱情，以楚老师不是“回回”的名义坚决不同意他们的爱情。
　　书中对于伊斯兰教的细节描写了不少，宗教很是神圣美好的，只是韩太太被自己冠以虔诚的穆斯林的美称，却没有真正做到。其实没有做到的又何止她一个，梁冰玉也是，若是坚守信仰，就不会与姐夫打着爱情的旗子背井离乡失去女儿。他们姐妹都义无反顾的背弃了真善美的信仰。
　　（也许最虔诚的信仰者应该只有吐鲁耶定：念真经，行正道，秉承主命传播伊斯兰和平宗教的老者才是一位真正的穆斯林。）

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作者: 陌小丹$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　文/陌小丹
　　
　　用了一个礼拜的时间读完了《穆斯林的葬礼》，合上这厚簿子的时候，竟仿佛沉溺在了老ROSE讲起泰坦尼克号时候闪着泪光的深邃眼眸里，心情也湿漉漉的，像最近江南的梅雨季节里久久不能晾干的衣服。那个穆斯林家族六十年的兴衰起落、几代人的身世浮沉以及那颠沛流离曲折复杂的情感，始终在我脑际徘徊。
　　回家路上，车水马龙，尘埃飞舞，可最终还是悠悠落地，突然让我明白了什么是尘埃落定，终归于黄土一捊。想起小说里的情节，宛如红楼梦里透露的禅机，生不带来死不带去，一切不过过眼烟云，只是红尘走一遭。
　　我跟着笔者游过了玉的长河，游过了半世纪的历史海洋，游过了穆斯林信仰的圣地。
　　我跟着笔者叹过了月的圆缺，叹过了兵荒马乱的年代，叹过了这家几代人的悲欢离合。
　　穆斯林的葬礼，这是一个家族的葬礼，一个从清贫到富贵又回到清贫的轮回。
　　韩子奇一生系玉，惜玉如命，最终玉尽人亡。
　　韩新月一生如月，纯净美好，最终月落无声。
　　笔者笔触细腻、笔锋委婉，宛如一位两鬓苍白的老人讲述了一个家族的兴衰和两代人互相纠葛的情感。以玉和月的篇章交错地展现了在同一地点的两代人，最终又以韩新月的身世将玉和月汇到了一起，进入尾声。
　　最动人之处莫过于几段不同形态却都以悲剧告终的感情。墨香四溢，悲从中来。
　　有韩子奇与梁冰玉之间义无反顾却有悖伦理的爱情，有梁君璧对丈夫深沉的隐忍的感情，还有韩新月与楚雁潮之间刚开花就被生命无情带走的爱情。
　　 “好吧，我们不再一起漫游，消磨这幽深的夜晚，尽管这颗心仍旧迷恋，尽管月光还那么灿烂……”这是书中严教授弥留之际，让最爱的学生楚雁潮为他和老伴念的拜伦的诗。
　　而当我看到新月离世前对楚雁潮的期盼时，当我看到新月离世后楚雁潮在墓旁拉琴时，我觉得这几句诗也应该念给他们听的。
　　从此生死两茫茫，鬓如雪，念成伤，何处话凄凉。
　　我们不再一起漫游。
　　
　　——陌小丹.2012.6.19.晚

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作者: Summer$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　不少人推荐的书，读过以后才知道其实很垃圾，剧情很狗血，唯一可取的就是那么一丁点的穆斯林文化。就纳闷了，比琼瑶剧还狗血的言情也能获茅盾文学奖-_-。
　　其实很能理解壁儿，玉儿也着实自私而又不地道、不负责任，新月就是个小白，作者意淫自己是新月。

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作者: 微笑的$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    书的最后，催人泪下。书中有让人可爱可亲，也有可恶可恨的人。但是随着故事的发展，那些可恶可恨的人也会得到读者的原谅：因为他们也都是受害者，都是时代造就的悲情人物。
　　    师生恋，恐怕是在任何一个时代都要遭人诟病的吧。书中的楚雁潮和韩新月，是师生关系，一个是儒雅俊秀的男老师，一个是青春纯洁的女学生，如果不是新月的病情严重，楚老师势必不会过早暴露自己的感情，让事情朝着不可逆转的方向而去。我多么希望，新月的病能够痊愈，能够继续学习，毕业后跟楚老师夫唱妇随，为翻译事业做一番贡献。可惜，可惜......
　　    命运总是喜爱捉弄人。新月的愿望是学好英语，将来当一位翻译家。我作为一名深受感动的读者，愿意努力一番，继续她的心愿。

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作者: 陌上丶$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　宁静如玉，洁净的玉质里或温润又或冰冷。
　　明婉若月，皎洁的月光中最残缺却最惋惜。
　　
　　故事的开始，讲述了一个玉玩业的复仇故事。子奇小小年纪，血海深仇，寄人篱下，卧薪尝胆，成就一番天地，得名“玉王”。
　　然而故事不是这么简单，历史的车轮总是让故事变得沉重。伴随着历史的大幕缓缓地展开，那些流淌在时间和岁月的风霜。1935年的北平，战火的威胁让子奇做出了一个决定：为了玉、他所有的事业，他为之倾入爱和寄托的千年的玉的历史，他决定远赴英伦，丢弃了他的妻子和家庭。
　　本以为只是躲躲，就可回国，没想到一去十年。类似的经历在那个年代不算少数。以为避过了这里的战火，却没想到欧洲一样被天使所摒弃。
　　十年之后的伦敦，与奇先生同去的妻妹变成了奇的妻子，在德国人的轰炸中患难与共；十年之后的北平，打理家业的妻子丢掉了招牌，独自面对生活，处处计较。
　　然而，在面对儿子幼小的笔迹之时，他的家，他的事业，他的国又是那么的亲切，召唤着他回去。
　　却没想到，这一回却成就了两代人的悲剧……
　　
　　文章是两条平行的结构，汇聚成了一条河。
　　玉和月的故事不断交叉，汇合。或许这种结构对于读者已经并不陌生。
　　但不能不说，或许这样的结构是这个故事最好的展开方式。
　　玉是冰玉是母亲，也是子奇是父亲。
　　月是新月是女儿，也是纯洁是理想。
　　或许随着情节的不断深入，新月的疑问每个读者都会有吧？
　　或许一段最难以启齿的故事，才是最让人心痛的。
　　都是关于凄美的爱情，这与年代或岁月无关。
　　就像梁祝的旋律一般，回响千年。
　　
　　鲜活的人物，痛楚的结局。
　　或许，我感动于朝圣者心中信仰的坚定；
　　或许，我感动于师与徒真诚无私，共筑玉船却功亏一篑的惋惜；
　　或许，我感动于子奇反转千折的励志故事，他的责任感、气度和风采；
　　或许，我感动于一个男人身上共存的与坚毅和软弱，他的曲折离奇的生命；
　　或许，打动你的是，新月的纯真的志向，与楚的师生友谊，以及对美好生命凋谢的感叹；
　　或许，打动你的是，君壁从勇敢善良的少女终于变成封建的家长，亲如姐妹到反目成仇的唏嘘；
　　或许，打动你的是，冰玉三十年后抱着蛋糕推开旧宅，却只能在墓上听着忧伤的琴音。
　　或许，这个能让作者自己都感动到流泪的故事，对读者来说该是顶好的作品吧。
　　
　　最后的结尾，点睛的是子奇的身世。
　　轮回与报应不仅仅只是宗教所独有的话题。现世的情爱，那些富贵与荣华，有多少成了过眼云烟？
　　但这里我想谈的不是这个，而是一个不是回回的人，却做了一辈子的回回，而他也将就了一辈子。
　　真的信仰者，是不会口口声声说他是个信仰者的；而现在的我们，究竟信仰什么？或者我们将就着做一辈子教育所赋予我们的信仰？
　　

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作者: 李栈道$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　不是我喜欢的类型。咿咿哦哦所谓充满感情的文字，总让人觉得是小学生刚学作文时的不良习惯。我后来跟高中的同学说，你看你当时，给我介绍的什么书！
　　她显得很惊讶，说绝对不是她介绍的，要介绍也只可能是介绍它的情节。的确，本书确实有很好的情节，尤其善于制造矛盾。而矛盾冲突是任何故事必不可少的部分。说实话本书真正打动我的并不是情感，所有人物之间的情感其实都显得苍白而脆弱（被语言毁掉了），作者所用来打动人的是人物在互相面对时的无力和纠结。韩太太作为绝对的权威和主宰者，剥夺了所有人的爱情，甚至生命。而其他人如韩子奇，韩新月，她自己的儿子甚至楚雁潮，在她的霸道面前都只能垂首妥协，那种摧毁自尊摧毁骄傲摧毁爱情摧毁一切的力量，确实能够震荡心灵。
　　只可惜，语言有时候读起来实在让人扫兴。

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作者: 再见二$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　说实话,我觉得这是一本很普通的一本书,那个时代,那个背景下的普通的一部家族史.与巴金的家春秋是同一类.
　　
　　我最喜欢的角色是新月和楚雁潮.他们为了自己的理想为了自己所倾心的人和事全力以赴,这种酣畅让我羡慕不已,因为这是自己最缺乏的.我缺乏对自己想要的东西的执著的追求.说说他们的爱情吧,用"惊天地泣鬼神"来形容也不为过.楚雁潮一出场,我就觉得他肯定和新月之间要有个啥.他们志趣相投,相同的兴趣把他们紧紧系在一起.他们的爱情让人煞是羡慕.人生,得此爱情也不枉一生,真的也算是死而无憾了吧.但是,让我受不了的一点是他们的语言,某些场景确实很矫情,装B.是时代特色吧,那样的时代背景下,会出现那样的语言场景也是人之常情,所以不去深究.
　　
　　以下则是我不喜欢的.
　　
　　韩子奇.第一,从在梁玉清手上做学徒的时候就看出了他绝对不是一个简单的人,而后师父无常,他投靠汇远斋,我本以为他要报复蒲绶昌,要展开大规模的复仇,后来也不过如此.第二,战争爆发时,他抛下妻子儿子,带上他的宝玉逃往英国,我真心接受不了.可能我是一个凡夫俗子,不曾有他那样的经历,不能理解他对玉的情感,无奈我只能不看好他这样的行为.第三,他与梁冰玉在一起,并产下新月.我不认同他们之间的爱情,我只能把他们之间的种种,理解成漂泊异乡的人的依靠,孤寂以及情欲.虽然人生有时候要去经历一些东西,比如爱情,然后让自己无悔.但是人是有责任的.她是你的小姨子,她是你的师妹.你怎么可以这样?难道你认为不知道北平的死活就可以这样麽?我真的不能赞同这种行为.当然作为父亲,他对女儿的爱使无可厚非的.
　　
　　关于梁冰玉,我还能稍微理解一点.经历了两次伤痛之后,觉得不应该再错过.以及后来回到北平之后,对她内心的刻画,我都能理解,理解她的自立,以及对自由的追求.我理解她,但是我并不接受她.原谅我固执的内心吧.
　　
　　关于璧儿.韩子奇的结发夫妻.她是一个不简单的一个女人,目不识丁,却心机重重,一个大家庭在她的手中庭运筹帷幄.丈夫从英国回来时,给她坦白了所有的时候,我看到了一个女人的绝望.绝望这个词再适合不过了.丈夫和妹妹好上了,还带回来一个小女儿.这怎么能承受得了?怎么承受得了?所以,她对新月的态度,我理解了.人呐,要怎样才能做到大度,才能看开那些东西.如果我是璧儿,我也会像她那样,真的看不开,实在没有那么大度的胸襟.这正是我以后的生活中所要改变的吧.
　　
　　看完整本书,思考得最多的还是关于爱情.什么是爱情,那个纯粹的东西究竟是什么.是爱慕?还是包含有一小部分的爱慕.那么其他的东西有哪些,他们各占多重的分量?当然,把爱情数量关系化,明显是错误的.感情是不能用具体数字来刻画的.原谅我总是把爱情与情欲挂钩,总是让爱情与寂寞空虚冷牵连.可能跟我最近的状态有很大程度上的关系吧.很多时候,我们都把爱情美化了,爱情只是生活中的一部分,爱情之上还有责任,不能为所欲为.我这是典型的中国思想.
　　
　　其实我渴望爱情,但似乎又把爱情想得太完美了,太虚幻了,对它寄予太多了,总认为它与世俗的一切都没有牵连.所以,渴望却又不敢靠近.踟蹰张望.其实我又何尝不渴望有新月那样的一场恋爱,轰轰烈烈,奋不顾身.但是我时常眼神儿不好,如果没有找到对的人,纯粹也是浪费感情.最终导致害怕受伤不敢靠近.
　　
　　自己看完自己写的文字,发现我真固执!

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作者: 青青子$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    矫情，啰嗦，假大空。
　　    本来怀着好奇和期待从图书馆借来这本获得茅盾文学奖并被不少人推荐过的书，孰料读了五分之一就觉索然无味。不过我看故事喜欢看最后的结局，到底是走马观花般看完了。
　　    满心疑惑：怎么这也能获得茅盾文学奖？看来小说这东西，评价的标准有点玄。
　　    或许是上世纪八十年代距现在太遥远，读起来总觉得充满隔膜。尤其是书中对“伟大、神圣、纯洁”的爱情描写，真让人不忍卒读···
　　
　　    "两个深深相爱的年轻人，每个人都像一面镜子，照出了对方的心，两双驻满深情的眼睛，闪着宝石般的光泽···啊，那就是爱情，纯如水明如月深如大海坚如磐石的爱情···“
　　    年轻的大学老师和学生在未名湖旁严肃认真的探讨爱情的本质，一丝不苟的给爱情下定义”爱情，是一种信仰···“
　　    北大的学生们对老师和学生的恋情捕风捉影，像小学生一样热衷于像班主任打小报告····
　　    楚老师和韩新月的真心告白，动辄就像唱片抒情诗一样，慷慨激昂、热烈深沉——“啊····我告诉你，爱就是火····爱就是爱····我们爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切···”
　　
　　    你确定这是正常人在日常生活中的交流用语吗？怎么只觉得像是在看充满文艺腔的话剧表演、看煽情的琼瑶剧？读起来颇费劲儿。
　　    真心觉得作者讲故事的方式不高明，作者陶醉在自己创造出的意境里，却让我这个读者觉得虚幻得很。
　　    这个故事是以真实人物为原型的，但是作者加入了自己的即兴发挥和虚构之后，丝毫不能打动我心。
　　    作者说，”文学，在我心中越来越神圣，面对文学，我有着宗教般的虔诚···“
　　    正如她所言，太神圣了，不接地气儿。她陶醉了，读者有没有？

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作者: 毛豆$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　一向喜欢happy ending，但这部剧的悲剧更让人难以忘怀。个人认为，真正毁掉整个家庭的应该就是玉吧。三代人都在为了玉而活。对于姐姐，韩子奇有责任和义务，对妹妹，又是战乱迸发出的真爱。爱情，原本也是说不清道不明的。开始故事揭晓韩子奇与梁冰玉发生感情时候，内心真的开始抵触仇恨梁冰玉，她这样做破坏的是整个家庭。是的，真爱没错，但是，真爱会给很多人带来毁灭性的灾难，她考虑过么。带着所谓的高等教育理念，这种自私的行为也是不可理解的。只是当看到描述他们之间爱情的真切的时候，又会被她感动。爱情，让人迷乱了双眼。对于梁君璧，就是典型旧时代女性的象征，嫁给了韩子奇，一心只为整个家庭，懂得确实不多，跟韩子奇没那么多共同语言，自然没有那么多的激情。最后，韩子奇还是选择了梁君璧，其实，他真正选择的就是玉，他的事业，还有责任。爱情是女人的全部生命，对于男人来说，最终选择的还是事业和责任。不怪韩子奇，只怪当时爱情来得猛烈，让他无力阻挡。君璧、冰玉、新月、雁潮，还有被人经常遗忘的天星、淑彦。其实，他们都幸福么？不要想去试图明白到底什么是爱情，苦苦追寻结果后，会愈发痛苦，爱情，应该神圣、干净、简单。真理是，越简单越快乐。

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作者: xingzh$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    终于读完了五十多万字的《穆斯林的葬礼》，心中或多或少有一些自己的感触。记得第一次听到这本书的名字是在九年前，当年因为学业的繁忙，一直没能够有机会去拜读，心中对这本书的向往也随着年岁的增长而愈加强烈。
　　    用了一周的时间，将这本书阅读完毕。第一感觉便是为作者细腻的笔触和独到的写作风格所折服，书中对人物性格的深入刻画，对人物内心世界的详尽描写，以及对各个人物之间的爱恨纠葛的全面分析，都彰显了作者深厚的写作功底。作者对书中韩子奇，梁君壁，韩新月，楚雁潮等人物的成功塑造，也充分展示了作者对全书内容和主旨的驾驭能力。而作者在书中又依托这些人物反映了当时的时代特点和社会背景，可谓是下了一番苦功。书中对穆斯林师姐的风俗，文化，传统进行了详尽而细致的描写。为读者展现了一个有血有肉，丰富而又神秘的穆斯林世界，他们内心的矛盾，孤独，无奈与无助都通过一个个具体的文字而跃然纸上。可以说这本书是一本了解穆斯林世界的佳作。
　　    但回到本书的内容上来，我多少感到了一丝失望，并不是因为小说最后以悲剧收场，而在于作者在“什么是真正的爱情”的问题上所表达的某些观点令人费解。起初，我对梁君璧对新月的冷漠态度颇为不解，也对他拆散儿子和恋人，对新月的爱情横加干涉的种种行为而感到愤怒。但当最后谜底揭晓时又深深地位这位女性而感到惋惜：她拥有美貌，勤劳，对丈夫忠贞不渝，十年的时间守住了那个摇摇欲坠的家，抚养了儿子。尽管她也有愚昧和无知的一面，如赶走了忠心耿耿的账房先生，但从上面的这些优点上来说，她是一个合格的妻子和母亲。但她得到的回报是什么呢？丈夫的背叛，亲生妹妹给她的巨大的伤害。我不能明白为什么作者在书中对韩子奇的不忠和梁冰玉为人所不齿的所谓“爱情”持一种肯定的态度。难道假借着战争的名义就可以为背叛和放纵找到理由吗？或者作者的这种态度有事对一个受过良好教育，有知识有文化的女性的一种污蔑吗？个人认为，作者在处理新月和楚雁潮之间的感情上有着准确的把握，但在看待韩子奇与梁冰玉之间的关系上，缺乏深入的挖掘，存在着令人费解的一种刻画。仅仅两页纸就把一切归于战争？太荒唐了，这真的成为了本书的一大败笔。不知道作者是为了对旧社会的知识女性进行抹黑而抬高"新社会“的地位，还是对回民之间的爱情进行歪曲和丑化呢？难道回民的爱情就是不顾伦理底线的背叛吗？笑话！
　　    梁君壁的缺点很明显，但她忍着羞辱和愤怒让新月抚养新月长大，从这个角度来说，她是宽容的。虽然其后的所做所为让人感到不快甚至是愤怒，但是联想到她所受的苦难和屈辱，这一些又变得易于理解了。
　　    最后，对楚雁潮和新月之间真挚的感情感到惋惜，真的是可惜了。两颗纯洁的心没能最终结合到一起，最终阴阳两隔，尤其是月落那一章，如果被搬上银幕的话，又不知要催多少伊人泪下。真心地祝福天下的有情人能够终成眷属。

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作者: 孤灯人$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　“啊，安拉！宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。”打开《穆斯林的葬礼》，你就会看到写在扉页上的这段穆斯林葬礼上的祷辞。
　　寒假里沉下心读了这本获得了茅盾文学奖的经典之作《穆斯林的葬礼》，故事采用了双线贯穿的巧妙构思，造成了一种时空交错的幻觉，亦幻亦真。
　　故事的大体情节如下：
　　北京城里的一家老字号玉器行叫作奇珍斋，它的主人梁亦清，他是回族的一名琢玉人，他家有两个女儿，长女叫君壁，次女叫冰玉，从二人的名字上可以看出，没有儿子的梁亦清将自己对玉的痴迷放在了女儿的身上。故事的不平静源自于一天，那一天有位长者带了一名少年去麦加朝圣时路过这里，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这个学徒就是本书的主人公韩子奇。
　　韩子奇由于天资聪慧，很快便掌握了大多数制玉的技巧，不久后，师徒俩接到了一笔大买卖——"汇远斋"定做的"郑和航海船"。三年的精雕细刻将在中秋佳节的月圆之夜完成。不料梁亦清突然倒在转动着的玉坨上，他倒下的身躯将宝船砸毁，人也因此丧命。留下了一大笔债，韩子奇潜伏进"汇远斋"学习了玉的众多知识，并结识了英国商人亨特。三年后，他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振韩亦清留下的家业，十年之后成为了远近闻名的玉器行家，期间与君壁生下一子，幸福地过着自己的日子。可是好景不长，不久后日本侵华战争爆发，韩子奇因为担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，终于结合并生下女儿新月。战争结束后两人一同回到了祖国，姐姐收留下新月并视作自己的女儿，而心怀愧悔的冰玉选择了远走他乡。
　　新月后来长大成人，并以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因为民族的差异，他们的结合遭到了家人的反对，可是他们的爱情却在阻挠中愈加坚定。可惜红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮因此悲痛欲绝。
　　整部小说的最巧妙之处，无异于霍达的双线构思，一条线从三十年前写起，记录了韩子奇的人生经历和曲折的感情，另一条线从现实中写起，记录了韩新月那段凄美动人的爱情。
　　我们仔细观察会发现整部小说的单数章节悉数以玉为题，双数章节悉数以月为题。玉，象征着财富，身份，地位。月，象征着纯洁，善良，明净。同时这两样事物也代表着两个不同的人。 “玉”写的是主人公韩子奇从穷小子易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程，这是新月爸爸那一代的世界。“月”写的是新月和楚雁潮凄美动人的爱情，是新月这一代的世界。两个世界看似毫无联系，其实不然，新月和他父亲虽然有着不同的生活却有着同样凄美的一段感情，前者是后者的因，后者是前者的果，两者在开始时各自独立发展，却在最后时分交融在了死亡的一点。
　　每次读完一节后，总是意犹未尽，还想再继续探求下去，可是作者却偏偏将你引入了另外一个世界，于是你必须快速地调整一下自己的心情，以适应作者为你安排的另一个不同的世界，当你在这两者间游走时，你的心情也会随之发生改变，这种不停转化的思维不仅没有打乱整个故事，反而将两者紧紧结合。
　　除了感慨文章的的结构奇特，文中所表现的两代人感情故事更是深深的触动了无数读者的心。韩新月对于感情的那种执着，让我不由地生出敬意，这只是一个少女啊，却能够对真爱有着如此深刻的理解，他对楚雁潮的所有关心，所有温柔，所有感动都在她生命中得到了很好的体现。
　　有时候我不得不抱怨作者几句，为什么冥冥中要去将两个已然相爱的人无情地拆开，要在他们之间划下一道永远也无法改变的距离。这样的安排是否太残酷了？可是仔细想来，正是由于这样一个结局才让我们更加懂得了爱的珍贵，才会在读完这部小说后珍惜身边的爱人。
　　

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作者: ddtou$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　回回的女人很特别，至少从这本书中能看到，信仰给了她们自由烂漫的爱情向往，也正是如此早早的就埋下了悲情的伏笔，所谓伏笔，大概就是到结尾给人一个伏击之笔吧。
　　    相对于回回男人，韩子奇这样一个外族人倒是很受欢迎，一方面他能担当大人，在家是个顶梁柱，一方面他对女人细心，容易让人产生依赖感。
　　    涤荡起伏的三代人，不同的时代背景，带来的不同的宿命。葬礼本身是悲情的，可是谁又能说他的一生不是丰富的呢？韩子奇的人生经历是本书的特色，他一生视玉为命，他在感情上一直是很懦弱的，遇到相爱的人就不能自拔，在处理两个人的问题上又无法逾越他的伦理框架，让他一生都活在悔恨的阴雨下。
　　       人物中我最喜欢冰玉的角色，虽然对于她的篇幅基本上是散落在章节中，她做事谨慎，有自己的想法，遇事能冷静处理，对待爱情也是。
　　
　　
　　    大起大落中，终有人走了，有人来了。来了的人读着先人的故事，走了的人留下了他们爱情。

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作者: Nina~ 时间: 2012-7-26 14:10
　　一直都想看这本书，最近也终于把它看完了。。读到最后的时候眼泪尽在眼里打转。从小身边就有回回，他们虔诚的信仰着真主，那时候我总是很好奇的想去窥探他们是如何跪拜的，一直以来是个谜，他们大多数的家庭都会存在重男轻女的现象，一直到现在都是，肯呢过就像树里所说的为了叫穆斯林更好的延续下去吧。
　　一开始很不理解新月的妈妈为何是以那种态度对待她，以为只是简单的重男轻女，后来也就清楚了原来不是亲生的，同样新月手中的那张照片上温暖的笑容也可以理解为何和“妈妈”脸上的太不相同了。
　　梁家的衰败和后来韩家的兴盛衰亡，很多年过去了，那个大宅子里面沉淀了太多太多的故事。
　　我想感叹的是他们的爱情，似乎在当时特定的环境下，还是个穆斯林的家庭中，没有令人羡慕的爱情出现，为独新月和楚老师之间纯洁坚强伟大的爱情令我震撼，但是还是没敌过回汉不能结婚的这个残酷的现实。话说现实很冷，把有梦的人的心都冻住了，人们麻痹了。过着自己并不情愿的日子。
　　韩子奇对玉的激情逐渐的被消磨殆尽了。。他变了，变得我都不认识了，变得没有丁点以前的魄力和魅力了。换来的只有无奈的叹息和孤独的眼泪，心中装了太多的苦。最后他说出了他不是回回。这令我惊讶至极。
　　理想很丰满，现实很骨感。。。以后的道路未知，唯有活在当下，是最好的生活态度。

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作者: c20051$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　高二时读的，那是感动的落泪，甚至拍桌子骂女主角的后妈，为女主角的悲剧境遇揪心，狠自己帮不上忙……如果现在重新看肯定会有更深的感触吧！每个人都生活在我们的大环境里，现实有时把事情搞得阴差阳错，事与愿违，我们无法掌控……我们也一样，没什么特殊，我们父母的生活也许就是我们的生活，大家都沿着共同的轨迹运行着……

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作者: 虎娃娃$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　前天下午，翻完这本穆斯林家族的巨作，心潮起伏。
　　故事分为两个线索，一个线索是玉，一个线索是月，最后都汇聚成一个60年家族的故事。
　　看完书的感慨还是命运弄人，福祸相依的人生。
　　最近，看的书都特长，如白鹿原，看完，心生悲凉。穆斯林的葬礼看完并不让人觉得特别悲凉，但悬在脑袋上的命运之手真是无法摆脱。
　　看完书既然让我想起《岁月神偷》这个电影。

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作者: 阿龙$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　我依然坚持我所坚持的，不曾改变，看见那些所谓的评论，难道真的是现代人已经缺失了心中的那份美好，我一点也不觉得作者有任何的矫情和做作，反倒是这帮所谓的评论者有没有用心去读这本书，或许，这个世界上不存在完美的人，不存在完美的爱情，但是这个世界的不完美不代表人心中不存在完美，所以，没什么好说的，保持心中的那份纯真，不需要人懂。
　　

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作者: 脚脚$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　吐槽之一：人物性格太单一，以致除了韩太太和韩子奇，其他人物都面目模糊。
　　吐槽之二：文艺腔太重，各种矫情。到处都是清风啊明月，白雪啊海棠，排山倒海的排比句，一连串的“啊”伴随着惊叹号！！！想装装深沉都难。不过，考虑到此书成于八十年代忠党爱民，无产阶级专政，四好青年建设社会主义的特殊时期，这一点可以原谅。
　　值得赞赏的是故事穿插的方以及前半部分民国时期关于玉匠、藏玉、痴玉的描写。
　　
　　
　　/* 中肯的说，这部小说还是带给我很多欢乐。
　　读完以后，暂时进入“纯真美好年代”的脚本，忍不住拿文艺腔调戏舍友一番。自己的欢乐果然是建立在别人的恶心之上的。好久没这么疯癫过了。^o^ */

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作者: 愚愚$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看完《穆斯林的葬礼》，已是凌晨两点钟了，而我竟全无睡意，摸摸眼角，还有残留的泪痕。那些精彩的片段一遍一遍在我脑海中浮现，韩子奇、梁冰玉、新月、楚老师，这两代人的情感纠葛随着故事的完结落幕了，而留在我心中的涟漪却在慢慢散开......
　　几年前，就有朋友给我推荐这本书，因为这样那样的理由，一直没有机会读它，最近终于有机会翻开这本书，才有幸读到了这样一段带有民族风情的史诗巨作。
　　我没有任何宗教信仰，但我尊重心中有信仰的人，无论是宗教也好，纯粹的事业心也好，信仰使人高尚，能净化人的心灵，而穆斯林，就是虔诚的伊斯兰教徒，他们信仰的是真主，主张的是和平和仁爱，相信这也是人类的一个共同愿望。
　　这部五十余万字的小说浓缩了一个穆斯林家族的成败兴衰，承载了三代人的命运沉浮同时也耗费了作者大量的时间和精力，作者的后记里写道：“我和主人公一起经历了久远的跋涉，我甚至担心自己的葬礼先于书中的葬礼而举行。”
　　既然是葬礼，就会有人死去，既然有人死去，就一定会有伤心和眼泪,它无疑是一部悲剧。当我读到因心脏衰竭而要止步人生的新月哭泣时，我也会随着她落泪；当高大善良的楚老师向新月表达爱意时，我也会激动不已；当穆斯林葬礼上为一个仅仅十八岁的姑娘祈祷诵经时，我感到死亡如此接近；当失去爱人的楚老师心碎绝望时，我的心也像被抽空了一样，这是怎样的一种震憾！
　　我不知道还能再表达些什么，只能把《梁祝》翻来覆去的听，小提琴曲、钢琴曲、古筝曲、笛子演奏，借这首撼人心扉的乐曲再次感受爱情的神奇与伟大......

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作者: 枉少年$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　像大多数人一样，本来看书名。觉得这是一本讲穆斯林风俗庄严肃穆葬礼之类的事。但全书看完发觉并不是这回事，书不算差，但是书后面跟书前面完全不像是一个人写的，这个跳的太大了。前面看的时候觉得很不错，到后面就开始讲爱情校园什么的，而且到后来全死了，这个真是让人莫名其妙，作者很不负责任啊。

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作者: 图书馆$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　今天在小翁的课上把《穆斯林的葬礼》终结了，看终结了，追随着作者的脚步。很久没有看到那么让心灵一颤的书了，也很久没有看到让自己流泪的书了。我一直不喜欢悲剧，生活中杂七杂八的东西就够自己把心中的小文艺给揉碎了，选择小说的时候只是想要读些快乐和轻松的东西，比较符合这久讨论的浅阅读，不过这本《穆斯林的葬礼》我是一气呵成的，五百多万的字，很久违的触感。书中最让我感动的是梁君璧这个形象，让人为其悲，为其叹，为其怒，为其愤，她敢爱敢恨，当蒲绶昌毁了她的家时，她就认定了蒲是她家的“堵施蛮”，不会像其低头求得苟延的残喘，当她所崇拜所依靠的奇哥哥在他父亲随宝船而逝后投靠汇远斋后，她大骂他是“无情无义，认贼作父的东西”，她在父亲走后独自撑起了家的大半天空，她在认清她的奇哥哥为了重振“玉器梁”家所作的努力和所受的辛酸后毅然地献身于他，她认认真真地做着回回该做的斋礼，真主永存于心，诚心祈福，在艰苦创业的时期与丈夫同甘共苦，把奇珍斋做大做强，当她知道家业根基已稳时，欣然让丈夫独当一面，自己身退其后做贤妻良母，操劳家业，念知恩，她内心的伤痛又有谁知呢？含辛茹苦养大成人的儿子在心里埋怨她的棒打鸳鸯，掏心掏肺对待的妹妹却在国外与她所爱之人相守十年，而她却苦苦地念了、等了两人十年！她不像祥林嫂只会把苦和着血水自己吞，她不甘心！她所宠爱的儿子寄托了她一生的念想，她不会放任儿子走她觉得不幸福的路，是强势，却是实实在在的爱，她的妹妹和她的奇哥哥携手在她熬了十年后站在她的面前说着他们是相爱的，说着她的婚姻是过时的，这是一种怎样的悲痛！她的天星十多年来没有看到过父亲，享受过父爱，她念了十年，守了十年，这些叫她怎么宽容、怎么原谅，叫她怎么面对新月！她心里信守的《古兰经》让她认定丈夫和妹妹都是有罪的，她不会也不能宽容，她需要一家之主，她让妹妹飘离，她不会痛吗？当她看到丈夫那么宠爱新月时，她怎么会不嫉妒，丈夫连他的生命之玉都愿意舍去只为新月能上大学，她会不知道里面仅仅只是父亲对女儿的爱吗？里面还包含着丈夫对妹妹那深刻和隐藏的爱，这些叫她一个人怎么承担！这些叫她怎么把新月像对待亲女儿般来对待，她不是圣母，她是敢爱敢恨的璧儿！她的敢恨让她不可能对着新月慈母般地笑，她的敢爱让她面对新月的死亡锥心般地痛，为新月净身、赎罪。她没读过书，她没多大的文化，但她恪守教道，是最虔诚的穆斯林，一个信奉真主的教徒，她时时刻刻在赎罪！她的一生都在守护，守护她的信仰，守护她的家庭，守护她那卑微的爱情。她没有妹妹口口声声说的真爱，也没有新月和楚雁潮那炽热的情，她只知道她要她的家稳，她守财，因为只有财能让她，让她所守护的一切存活，她的一生都在守，她的守让我为她哀，为她辛酸！

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作者: 小奇$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  读的前后，基本上没看任何评论，想不掺杂任何预定的立场去看整个故事，独自思考作品给自己带来的思索与收获。
　　  爱情是小说的一个关键词，也是小说进入整体生活态度的切入点。两代人的爱情，韩子奇和玉儿，韩新月和楚雁潮，这两对人的故事传达出作者对爱情的态度：爱情是一种心灵的契合，高于任何世俗的道德、习俗等，即使受到残害、否认，爱情的光亮依旧仍从内心的最深处受到“活着“的人的尊重与钦慕。
　　  如果把这两份爱情比作美玉，我更想从集体与个人、文化、道德与自由的关系思考为什么人们不能看到、珍惜玉的美，反而去破坏。两代人的真爱都有着很多的障碍，宏观上看是文化、道德的不认可，姐夫小姨子、师生之间的爱情在人们的道德观念里不能接受的，这便产生了悖论，美的东西遭到诅咒，是美的错还是诅咒的错。道德对人的自由必然是一种约束，两者是天平的两端，不论哪一边失衡，带来的都是痛苦和灾难，道德是人创造的，但到一定程度道德脱离人而存在，反而控制了人的自由，人成了道德的傀儡，这种道德其实是不道德。我认为道德的失控时因为人的无知——只是接受既定的道德，却不去思考是否合理，这就是积极的不自由。道德这时便可以成为统治者的工具，在意识形态的支配下，指挥着人的行动，控制着人的自由。梁君壁是作品中道德的傀儡，她破坏了两代人的爱情，是最令人讨厌的一个角色，但这种讨厌应该引起思考——这种伤害到底应该算在傀儡的头上，还是要怪罪道德，这个问题在《不能承受的生命之轻》中也有阐述，托马斯怪罪了傀儡——无知不能抵消无知带来的罪恶，但我不想这么轻易的下结论，还是暂时留下个不大不小的问号吧。
　　  作家超出常人的是对生活敏锐的观察和深邃的透视，一部好的小说就在于能让读者够透过文字对生活从另一个角度进行一番观察和思索，所以对小说的评价的一个标准就在于他给读者带来信息量的多寡，从这个观点看，我认为《穆斯林的葬礼》是部不错的小说，但无法称得上优秀，有点自大的感觉，然而是真诚的，总比一些虚假的评论好，因为在我看来，真实的丑陋也还是要超越虚假的美丽的。

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作者: Opheli$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　读完了霍达的《穆斯林的葬礼》后，感慨万千。这不仅是一部关于穆斯林家庭六十年间的兴衰和三代人命运的沉浮的书，更是一部关于纯洁的梦想和凄美的爱情的书。书中，韩子奇与梁君璧和梁冰玉的情感纠葛，韩新月与楚雁潮至死不渝的爱情，不断地冲击着我的心灵，让我对爱情有了一些新的认识。
　　
　　在玉的长河中，在命运的掌舵下，韩子奇与奇珍斋梁家结下了不解之缘。为玉而生的子奇在朝圣途中，结识了玉器匠人梁亦清，最后选择将玉融入自己的生命。师傅梁亦清在创作《郑和航海图》大玉雕最后的画龙点睛之时，倒在了耗尽他生命的玉雕上。在师傅猝死后，子奇毅然挑起了拯救奇珍斋的重担。在这时，他与师傅之女君璧结为夫妻，共担家业。在我看来，这份感情对子奇来说更多的是一种责任，一种担当。君璧与子奇，这对在传统意义上的夫妻，相敬如宾，在困难时期也做到了相濡以沫，但是，我怎么看，都觉得这里边少了些什么。琐碎的生活小事、视玉如命的子奇、不同的文化程度等等，诸种原因使得两人之间，更多的像是种合作关系，共同的利益将他们纠缠在一起，而非爱情。可是，这何尝不是生活的真实写照？两人的结合，很多时候没有爱情的根基，更多是彼此的习惯与依靠，是偶然与必然叠加在一起的产物。
　　
　　幸好，子奇能在有生之年收获爱情。让这份爱情增添悲剧色彩的是，它来自君璧的妹妹冰玉。在海外逃亡生活中，一次次与死神擦肩而过的两人，生动地诠释了：一个活着的人，有权利生活，有权利爱！在特殊的时代背景下，这句话最为动人，爱是支撑人活着的强大的精神支柱。对冰玉来说，爱是不顾一切的，感情冲破了理智，即使要面对穆斯林最严厉的处罚，她也义无反顾。归国回家后的两人，在现实面前，又一次妥协。子奇放不下心爱的玉，放不下他的事业，放不下他的儿子，放不下他的家。而充满浪漫主义情怀的冰玉，选择了转身离开，追求着她崇尚的人格和尊严，看清了她与子奇的错误结合，她要用最大的勇气去冲破罗网，逃离牢笼。这本书中，冰玉如她的名，如此纯洁，极具独立的人格和思想，我想，她的女儿新月也是秉承着母亲良好的特性吧。
　　
　　哦，新月与雁潮，恰如梁祝，用消逝的生命书写了这段凄美的爱情。书中，两人的相识，相知，相爱，相离都是那么的纯美。新月，纯洁而幽静；雁潮，温润而热情。他们是师生，是益友，是相互支撑与欣赏的事业伙伴。在燕园，是新月让雁潮体会到少女内心的强烈求知欲，是雁潮用优美的诗句引领新月追逐梦想；在医院，是新月身患绝症的不幸遭遇让雁潮心疼怜惜，是雁潮用梁祝唤起新月对美好爱情的期待。什么是爱情？爱情是奉献，是给予，是当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，彼此如一，不能分离。但这何其艰难！且不说，天人相隔，单单穆斯林与非穆斯林的隔阂已使雁潮愁肠百结，却无可奈何。新月知悉自己的病情后，给雁潮写了封信，里边有一句话“自知是一种幸运，现在我终于自知了”，这是多么地让人心伤。刚试飞的小鸟，便折断翅膀，命运啊，为何这么残酷！新月病情加剧，一个纯美的生命就此消逝，令人悲痛欲绝。美丽纯洁的灵魂，赢得了穆斯林最高的敬意，葬礼是肃穆的，是庄严的，是圣洁的。
　　
　　很久以前，罗素曾说过：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配著我的一生。这三种激情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。”我想，爱情，梦想，悲悯之心，正如书中所写，是净化灵魂的最好手段吧。
　　

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作者: 哈密瓜$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　向来不习惯看完书写感想写书评，总想在心里留白，不下什么结论，只是在不同的时期给自己不同答案而已。只不过这次有个例外吧。。。只是看了书有所感想，只是看到评论里各类有理有据各执一词的争论，只是有些话不吐不快。
　　
　　不过是因为人们都长大了吧，就像我们拿起小时候写的画的东西来看，总觉得幼稚和虚幻。可是当时的我们确确实实是用真情和脑袋里的梦想在画画在写字。
　　
　　四十岁的自己回顾二十岁的时候恨不得把当年的轻狂全盘否定，却不能否定当时真的享有的幸福时光。
　　
　　 1919年起，多少个在“铁屋子”里的青年仿佛嗅到了清新的空气，他们所信奉的信仰，脑袋里面的蓝图，也许在今天看来都有些幼稚。矫枉过正的事情都做过，“打倒孔家店”什么什么的。人们在推翻一件事情的时候似乎总需要全盘否定之前的东西，似乎只有推翻才能证明自己是正确的。当时的一些思想和文字，现在看起来真像过时了一样，可正是那些文字和思想激励着一些人敢打破铁屋子，换个空气看看。
　　
　　现在我回头看到初中时候还特别喜欢的“激流三部曲”，其他的情节并不如当初那么感染我，只觉得作者有一腔热血，可正是这一腔热血就能给他勇气，让他得以不那么早就成为另一个“觉新”。对了，谈到觉新就能让我联想到韩子奇，同样是年轻时果敢的青年，都因着后来生活带来的或者自己扛起来的各种负担和舍不得，在抉择时总是举棋不定。这是那些人物的弱点，这是拿起来舍不得放下的心结。
　　
　　我不得不承认，跟有些人差不多，我更偏爱韩子奇和韩太太他们那辈发生的故事。韩太太的描写无疑是成功的。我们知道她珍视的不舍得丢掉的东西，我们知道她不得不那么做的理由。贾宝玉悲叹女儿为何总是从珍珠到鱼眼睛再到死珠子。现在觉得鱼眼睛死珠子也没什么不好。珍珠向往着美艳的花，真想在一片花园里徜徉。鱼眼睛养着花，浇水施肥杀虫子，还得对着摘花的小屁孩摆出一副阎王般的面孔。珍珠鄙夷鱼眼睛的俗不可耐，鱼眼睛感叹珍珠的不食人间烟火。可她们一个养花，一个赏花，还真是绝佳搭配！假如鱼眼睛也记得自己养花是为了赏花，那么鱼眼睛还真是觉不差于珍珠了！
　　
　　我也不得不承认，韩新月和楚雁潮的故事总让人看得那么不踏实且不真实，我更不知道梁冰玉的自信和自尊又是从何而来。就好似我听着信奉各类神明的人在讲着自己的信仰时，总有一种恐惧和不真实的感觉。可对我讲述的人又确确实实相信他们所说的，那些就是支撑着他们的东西！只能说，我并不靠那些东西支撑，所以我也羡慕有人能拥有一种说不上是梦境？是理想？还是信仰的东西在引着他们向前。
　　
　　无论看书还是看电影，总有些情节让人猜到，但这并不能阻挡我看下去的兴趣。像是别人饶有兴致地在讲笑话，虽然我早已听过，但我不能打断他，我要等一等，听他用他的语言和表情重新向我阐释这个笑话，我们一同分享，不会让我们中的任何一方觉得沮丧。脑袋里闪过许多个故事发展的结局，书本也常常向我证实我猜想的正确性，但作者跟我讲着，主人公跟我念叨着，我就听着看着，听他们哭着笑着把每一个细节讲给我听。也像是看过许多遍的钟爱的电影或小说，我知道结局，我什么都知道，我也愿意重新和主人公们再体验一回，品味那其中讲得出来讲不出来的情感。
　　
　　在有的年代，坏人和好人的描写通通都脸谱化，当我们今天能看到Titanic中卡尔的不亚于杰克对于露丝的爱，不得不说我们都“长大了”。只可惜，当“坏人”变得不脸谱化的同时，“好人”似乎不断地继续走向脸谱化的深渊。当我们看的更多，经历得更多的同时，我们自己把原来的幻想通通都摧毁，一步步在生活中找自己的安慰和后花园，不敢也不能相信完美。
　　
　　关于“经得住时间考验的就是经典”的问题，很赞同。人类无论在哪个时代，总会有共同的思想和情感，可是，总得把有些东西扔给时代扔给历史吧，就像故事中的一些人在六十年代以及之后几十年所经历的东西。就像初出茅庐的韩子奇刚看到远古时人们做的粗糙的玉器一样，那些玉器稚嫩而粗糙，可却饱含着历史。
　　
　　书里有句话挺好，“千秋万代以后的子孙无论将怎样评论20世纪60年代的历史，也绝不要怀疑祖先们的虔诚之心”。经典当有两种，一种是跨越年代种族国际界限的人类共同拥有的东西，一种是专属某段历史长河的，专属于他们的难忘记忆。
　　
　　
　　
　　这是个好故事，真的。不过，谨慎起见，看过的书和电影都还是不要向人推荐了，“你喜不喜欢，你欣不欣赏，书都在那里”哈哈哈哈哈哈....若是有缘，若是哪天我真的一不小心推荐了，你和书的故事，也只能属于你们。

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作者: liuyan$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　读完。
　　  期待的两线重合出现了，却是在新月病重的时候，听到亲生母亲的消息。当壁儿不再称为壁儿，而是韩太太的时候，她的那种坚毅和顽强已经转变为对世俗和礼教的固执。她的持家，让妹妹梁冰玉有家不能回，让新月从小在冷落中长大，让天星不能得到自己的真爱，让韩子奇再也不能站直腰杆说话。
　　  最喜欢的是新月，还有她的母亲冰玉。两人有着相同的性格和人生轨迹，都勇敢的追求自己的人生，求学、恋爱。我们有权利去爱，但敢于去行使这种权利么？是向韩太太那样在讲究门当户对、宗教民族、父母包办，还是勇敢的做一个独立自强的人，去追求炽热的爱情，去承担爱情的责任？
　　  这本书很美，是一种凄美。愿天下的有情人终成见属。

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作者: liuyan$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　新书到手，当作睡前阅读，可是一旦看起来就爱不释手，合上书本已是凌晨4点半。想着还得早起参加哥哥的婚礼，睡去。
　　我是章节间隔着看的，奇数章看，偶数章看，为这故事而不断地入胜。感觉每每被好奇到故事情节的发展快告一阶段时，渴望作者能将结局多描写一点，以宽慰一下刚才提高的嗓眼，可作者却轻描淡写的结束了这一段。例如韩子奇离开奇珍斋学徒3年回来，和壁儿两心相见，多么希望能描写他们生活的美景、共同的奋斗，可结束了。我知道这是作者对整篇小说的结构安排，只能怪自己。
　　文章的语言也非常的熟练和优美，让人有细细品味的蕴境。继续阅读，渴望两线的交会，憧憬结局。。。

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作者: 安静$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    宗教色彩的小说读的还真是少，名字的好奇让我有幸阅读了本书。可见好名字有多么的重要。
　　    简单来说本书是以一个玉器世家的兴衰为纲，贯穿了近代和部分现代，虽有一定的民族特色，但更多的是描写玉器行业的兴衰，当然最后的悲剧是由信仰不同导致的，没有信仰的因素，此类事情也时有发生。
　　    覆巢之下，岂有完卵，国家的兴旺，牵扯到每一种行业、每一个人，智慧再高也不能粉饰太平。玉，中国历史文化的见证，多少人前赴后继为之疯狂，为之付出生命，因为它是值得的，一个民族，没了传承没了自身特有的文化，那便是毁灭，便是葬礼。我们要做的还有很多。另外，宗教的存在使人类顺利生存了几千年，我不是所谓的无神论者，但我觉得一切的一切都是让人类生活的更好，而不是对抗和战争，就当前而言，佛教和基督教已经相当的有包容性，穆斯林的信仰中还有些许的暴力，没有人愿意看到周围的人离去，慢慢都会变好的。

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作者: DeviLt$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　从昨晚十点半翻开《穆斯林的葬礼》，到现在一口气读完，大约四个钟头，夜阑风静，正好读书。
　　
　　上次读的时候我对这本书的评价并不高：作者为了明晰每个人冥冥注定的平等而搬弄来了太多刻意的对比，读来非常挢揉。
　　
　　比如作者写回人和汉人，洋人和国人，在爱情之前是一般的身不由己，于是让楚雁潮终身在韩新月墓前奏着哀伤的乐，让奥德文每天为梁冰玉送上新鲜的花，却都终不可得。
　　
　　写读书人和粗人，手艺匠人和钻营商人，在死亡面前是同样的算计弗通，于是让韩新月与姑妈因着心力交瘁抱憾而逝，让韩子奇与梁亦清承受金瓯已缺的重击殊途同归。
　　
　　今番重读，这种昭然若揭的对比排列因为已经见识过了，所以并没成为影响阅读的因素，而埋藏在写作结构之下的，却愈发香醇。
　　
　　——如果用一整本书来描写命运对每个人的公平，其中意义并不超过仅仅陈述“命运对每个人是公平的”这句话很多。而站在高过普罗大众的视角，每个人对待命运或接受或抗争的态度也差不了很多。
　　
　　据此而投向我的带着“虚无主义”标签的利箭或写有“存在主义”字号的鲜花都是不必的，因为我将要说的东西远高过这些很多，或者因为和这些完全无关，从而“高过这些很多”，亦未可知。
　　
　　我要说的是命运本身。
　　
　　我曾笃信宇宙爆炸时每件物质喷射的方向和速度既是命运，但这种臆想随着对宇宙爆炸理论本身的怀疑（我并不敢把匕首丢向科学，但万一科学本身是个随时会破的泡泡呢）而坍塌。
　　
　　我妈妈相信人体的激素分泌既是命运，但若果有一天得以控制激素分泌是否意味能够掌控命运。
　　
　　我们却从未敢质疑命运的存在，因为未来永远充满二分之一的不确定性，所选择的那一半，和没选的另一半；发生了的那一半，和没有发生的另一半，既是命运。
　　
　　比如梁君璧的命运，她在书末承载起了所有的苦痛和悔恨。她固守在沦陷的北平从而成全了妹妹与丈夫避难英国时违背了她所秉持的教义的孽缘，她发掘了打麻将的玉器促销手段却因麻友的偷盗而丢了产业，她认定了门当户对的陈家姑娘作儿媳因此用尽手段挑拨了儿子的自由恋爱，她为生计为脸面精打细算却累得丈夫韩子奇变卖心头挚爱的玉石最后郁郁而终。她毅然地选择了所有她认为正确的二分之一，但却遭到了几乎所有不幸的二分之一，最后给所有人，包括她自己，留下了另外二分之一的遗憾。
　　
　　如梁君璧一般，人们往往致力于预见尽可能多的选择的结果和尽可能多的未知事端，如果有先知能够看透所有选择的结果和所有未知的事端，那便是真正的逢凶化吉了，可惜先知是没有的。
　　
　　我很喜欢看到努力做正确选择的人，我自己也是这样努力着的。我也很喜欢看到愉快地接受所有未知事端的人，我自己也努力做到这样。
　　
　　在书里我看到有的人把做选择的骰子交给信仰赖以辟凶趋吉，有的人交给了经验，有的人交给了知识。
　　
　　这是最宏观的一个选择，而这种选择与每个人品性、智力的高下无关。我相信这就是命运。
　　
　　而命运就这样无始无终地流淌着，它无意抬捧哪个，也无意捉弄哪个，它就是我们每个人的葬礼——一抔黄土或是一封厚棺，这只是关于生命的一个仪式。

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作者: 琼琼淘$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　是不是这本书年代有些久远了，当今吸引人的书太多了，还是当时读这本书时我没有在意境中呢？被一个学文学的狠劲推荐，说这是最让他感动的一本书，说每次看都流泪。看过之后，我怎么没觉得呢？就是一般，文字优美，内容丰富，年代跨度大，但是动人之处不多。可能是我的欣赏水准不高。

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作者: 听风听$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　
　　提到“茅盾文学奖获奖作品”，以前总认为那一定代表着中国长篇小说的最高成就，加之以前读过的几部获奖作品，诸如《许茂和他的女儿们》、《尘埃落定》、《白鹿原》、《长恨歌》、《暗算》，感觉都还不错，于是更对这一说法深信不疑。可是最近读的两部同为茅盾文学奖获奖作品的小说，却让我对这一说法产生了怀疑。
　　先是莫应丰的《将军吟》，这本小说看了一章之后就实在看不下去了，当然这或许是因为我确实不喜欢那种老旧而毫无文采的文风，而不是小说本身质量的原因。
　　另一本霍达的《穆斯林的葬礼》，我倒是勉强读完了，可是读完之后倒是让我实实在在地产生了疑问：这样的小说，也能代表中国长篇小说的最高水平么？
　　这真的是一本绝对称不上经典、甚至很难说是优秀的小说。
　　小说的架构倒是颇为宏大，一个穆斯林玉器世家三代人六十年来的坎坷浮沉，穿插着五四运动、第二次世界大战、“文革”等重大历史事件，如果写好了，确实是一部波澜壮阔的史诗巨著。
　　倒不是我对女作家有什么偏见，不过一名女作家，确实很难驾驭如此气势恢弘的题材，所以那些宏大的背景，只能作为两段爱情故事的陪衬而已。
　　而且这两段婚外恋和师生恋的爱情故事还是那么狗血，如果写成纪实题材，倒是很适合放到《知音》上面，连题目我都想好了，一个是《远在万里之外的姐姐，请原谅妹妹夺走了你挚爱的男人》，一个是《爱情作证：绝症女大学生与青年导师的生死之恋》。
　　狗血也就罢了，如果这两段故事确实感人至深的话，倒也值得一读，可是这两段爱情故事实在让人感动不起来。
　　韩子奇与梁冰玉的爱情故事，首先发生得就很莫明其妙，如果非要说他们两人在那种朝不保夕的战争岁月中突然萌发了爱情，倒也可以解释。作者大概很想把梁冰玉塑造成一个冲开束缚无畏追求爱情的形象，可是看着她的一言一行，却让人直犯恶心，自己抢了姐姐的男人，以夫妻的名义生活了那么多年，还生了一个私生子——放到今天，这种行为也犯了重婚罪，是要坐牢的——可是回国之后，却以一种居高临下的态度面对被自己伤害的姐姐，说什么因为她不识字，她愚昧，她不能理解人生的价值，不能理解生活的权利——于是她和自己的姐夫乱搞，也变得情有可原了？我呸，这不叫追求自由追求爱情，这叫鲜廉寡耻。
　　而韩新月和楚雁潮的爱情故事，倒是没什么三观不正的问题。问题就在于这段爱情故事太没有问题了，太纯洁太美好了，这对男女简直就是不食人间烟火的神仙，活在世上就是为了追求爱情的。每当我看到这两位大段大段地说一些平常生活中绝对不会有人说的话，就像在演歌剧似的，我就一边起鸡皮疙瘩一边飞快地把书翻过去。
　　作者塑造人物的技巧也很不怎么样，说难听点，是很幼稚。纵观全书，比较丰满的人物形象大概就梁君璧（韩太太）一个，虽然她是绝对的反面人物，可她确实显得比较真实。至于其它人物，要么性格混乱，要么形象单薄。
　　韩子奇就是性格混乱的典型，小说的前半部分，描写他白手起家，重振奇珍斋的过程，那个韩子奇是何等的精明，何等的意气风发，到了后面部分，却变成了一个既无主见、又无魄力的庸常之辈，整天浑浑噩噩的随波逐流，在山雨欲来的战争形势面前，他竟然完全拿不出什么像样的主意，只能一走了之，后来面对两个女人的感情纠葛时，更是显得萎顿不堪，全无气魄。更要命的是，如此之大的转变，小说里却压根儿没有一个说得过去的解释。
　　韩新月则是形象单薄的代表，她聪明漂亮，她优雅高贵，她才华横溢，她离尘脱俗，总而言之她就是没什么缺点，除了她的后妈以外，她身边的人没一个不喜欢她的，她爸爸、她哥哥、她姑妈、她同学、她老师统统把她当成心头肉，仿佛她身边的所有人的生活都要围着她来转，连作者也经常从书里跳出来，站在她背后大喊：“我们新月这么纯洁这么可爱命运又这么不幸，读者们一定要喜欢她啊……”这么用力地塑造，这个完美女子的形象应该很生动了吧？可惜我看完整本书之后，要问对她有什么最深刻的印象，却一句话也说不出来。
　　我一向不喜欢评论小说的文笔，因为文笔的好坏，一向是见仁见智的事情，你认为一本小说的文笔好，别人则未必认可。可是这本小说的文笔，我想无论如何也难以归于优秀的行列，不仅有很多啰嗦冗长的描写，更重要的是缺乏那种优秀文笔直抵人心的力量，缺少能让人反复回味的句子或者段落，也没什么让人想得起来的特别风格，总而言之，就是属于看过了就忘的那种。
　　真的，真是可惜了这么宏大的背景和这么有气势的书名。
　　

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作者: JIA的 时间: 2012-7-26 14:10
　　很早以前看过的一本书，记得当时快考试了。去父亲无人的办公室复习，偏偏那里放着这本书，无意中拿起翻了两页，却被吸引的不顾考试压力，硬是花了两晚时间将她看完。
　　因为看的太久，细节印象已经不深。只记得玉与月爱的无望与悲怆，纯粹的爱却因为民族，身份，背景的不同而最终成为悲剧。很难说其中每一个人物的对与错，作者笔下的每一个人物从心理到行为都栩栩如生，仿佛就在面前出现。
　　因为身边有现实的例子，有同事是回族，女友是汉族。5年的坚持终于敌不过现实的压力，没有书里那么唯美，那么残酷，却有一样不得善终的感情。
　　我们没有资格去评述别人的对错，因为我们没有他们同样的经历。我们没有办法去获得纯粹的感情，因为完美的东西易于破碎。玉落月别，唯留感伤。
　　 PS：此书的亮点还在于对人性的分析过于理想化却又非常逼真。还有就是对穆斯林的风俗习惯有一定的描写，非常值得一看。

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作者: Maggie$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　碧儿，一个可悲的女人；琪哥哥，一个自私、软弱的男人；玉儿，一个自私、天真到愚蠢的女人，因为上辈人被捏在了一起，生活在动荡的岁月，因为各自的自私、软弱、愚蠢、可悲，最终将悲剧接力棒交给了下一代。如果故事发生在现代，应该会干净利落的被处理。时代真的不同了。

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作者: 蜗牛$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　昨天晚上熬夜终于看完了这本书，他们的命运，他们的情感纠葛，可以理解却又不太喜欢·······看起来有点迂腐的韩太太一直是我喜欢且同情的人，说她不懂爱情，但是她毕竟撑起了整个家，如果没有她的付出玉儿能够进入燕京大学，能够成为一个吸引她丈夫的女子吗？或许是我不懂得爱情吧，总是不能够去喜欢玉儿这样的女子。。。。。。聪明，漂亮，乐观，坚强的新月像是降临人间的天使，确没有活过20岁······或许，这就是命吧

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作者: 动$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　穆斯林的葬礼有看过不少次数，每次看都有新的感悟。叹息韩亦清的大作未成就西去，也许与自己的宝船一起离开是他的最好结局。佩服韩子奇一生的变化多端，年轻的时候那种勇于承担，不怕世俗，不断学习和改变，让韩家在他手里发扬光大；也许年老后，因为心中的呃那份情那份愧疚显得隐忍，可是那样同样是一种担当！

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作者: 瑾瑜ki$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　身在北方，其实见到的回族同胞不少，但是细想而来，其实对他们的了解并不深，如同冰心先生对他们的了解一样。而这部书让我了解了更多，让我了解了原来他们每天要做5次礼拜，原来每一种都是有说法的。原来穆斯林的葬礼是这样进行的，原来人死了就叫“无常”，很形象的说法。。玉魔，博雅宅，玉王韩子奇，新月，天星，怀玉，君璧......每一个人物都有着鲜明的个性，仿佛让我穿越到了那个时代，跟随者新月进入了北大；跟随着韩子奇来到了欧洲；看到了楚雁潮散落在桌上的手稿；看到了一个个玉件的成形.....里面感觉最深的还是新月，或许因为同是这个年纪，同是女生的缘故。新月之死让人很悲，而楚雁潮却让新月感受到了爱情的存在，有着爱人，有着疼爱自己的父母和哥哥，挚友；有着自己的理想。却又被现实的残酷所击倒，无法治愈的风湿性心脏病，母亲原来不是自己的亲生母亲，往后再也不能回到学堂完成自己的梦想。。可怜可悲可敬可叹的新月。

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作者: 冰玄劲$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　我讲三点：第一、能好好讲故事，不装B吗？不会还误以为自己的这种乱序还开创了一种新的风格吧；第二、作者宣扬了一些自己认为正确的东西，虽然未必；第三、从冰心的序可以看出，三流作家之间的相互吹捧，奇你妹的书。

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作者: 木木$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　一开始对这本书有点认同是当看到韩子奇在流浪途中因为对玉的喜爱而去当一个学徒。不可否认他是幸运的，遇到了一个好师傅，会真正把他当做一个学徒而不是廉价免费劳动力。他的玉的喜爱让他在最初的几年和师傅一起工作的时候心无旁骛，虽然没有什么娱乐活动，但是有对玉的那份执着的喜欢也就足够了。相对而言，什么是我真正热衷喜爱的，我迷茫了。原来认为我想要的是旅行摄影，但是首先器材不能跟上我的需求，旅行也没有时间没有金钱。要去就去远一点的地方，近的真的太一般了，所以我选择了宅着看书增长知识。但是看书时候我又开始疑惑人生了，看那么多书有意义吗？就像本书最后韩子奇感叹的，看了那么多书，但是人生终究就是任人摆布，不能真正掌握自己的命运。也想毛姆的《刀锋》中拉里一样，漂泊流浪那么多年，看了那么多书，最后却是选择去当了一个卡车司机，和一般的卡车司机对社会创造的价值区别在哪里？拿到的工资区别在哪里？人生的价值虽然不是以这个衡量的，但就像刘瑜在《送你一颗子弹》里说的，人生的价值显然不能以物质等外在形式来衡量，但是我们用什么衡量，难道就是那些虚无缥缈的人的内心判断人的价值？所以最主要的还是寻觅人生价值这个过程，活在当下，珍惜现在，寻找到感兴趣的事情，不一定要做出什么轰轰烈烈的事情，不要为了寻觅意义而去寻觅，就是享受，不要思考那么多未来。虽然韩子奇后来的人生，不管玉器还是感情都是很失败，作为一个家长也没有让孩子幸福。儿子那么平庸一个工人，娶了不想娶的人；女儿心脏病一生那么痛苦，虽然有爱情滋润，可是这个爱情也是那么纠结。
　　本书中最喜欢的人是玉儿，敢爱敢恨。虽然着墨不多，也把孩子抛弃了，喜欢她后来那种敢于离开韩子奇独立生活，一个人飘零在外的生活态度。奥利弗真的好有毅力，能追求她追求那么久。玉儿也能听从内心的相应，不会那么空虚寂寞就答应他。
　　最讨厌的当然是韩太太，主要讨厌干涉儿子的婚姻！对该信任的人不信任，毁了丈夫一身的心血！完全不懂什么是爱情，破坏了儿子美好的一生，自以为是！但是她真的还是很命苦的。妹妹与丈夫的女儿有心脏病，只是作为一个名义上的母亲，还是需要忍受很多家里有病人的折磨，这种痛苦也是可以理解的。那么严格遵守穆斯林教条的条条框框，没有人性，不会结合实际情况去思考。这也是一个文盲，一切只知道以家庭为重的中国妇女的悲剧！但是她年轻时候有什么选择？必须扛起家里的负担和责任，只能一直无知到最后。
　　天星真的好可怜，被母亲欺骗不能和相爱的人长相厮守。娶了一个没感情的妻子，需要扛起一个家庭的负担，这个担子真的很沉重。但是假如他就这么和母亲吵架，能有什么好的结果？能为自己争取到希望的权利吗？身边的妻子怎么办？人有太多的负担总是必须放弃自己的理想追求，不然也会伤害到身边的人。一切都是那么矛盾。谈过恋爱却不能与之享受默默忍受与不爱的人享受痛苦，还是没有谈过恋爱与一个人享受痛苦？这很难给出定义，结合现在，虽然那么大，但是一直不理解什么是恋爱，有那么可悲吗？
　　总的来说，相对一个历史，人真的很渺小。完全不能把握我们应该何去何从。去抗争、去争取自己权利？韩子奇争取了，可是还是被这个社会压制最终结果是文革时候的那个悲惨下场。最成功的对个人权利追求的也就是玉儿了，逃离到国外去，不去参与国内混乱的政治。可是这样抛家弃女真的值得吗？虽然有自由但是觉得那好像会很孤单，不用忍受折磨但是连女儿是什么时候死去也不知道。所以对于人生很困顿，我应该怎么合理规划我的未来？

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作者: sevene$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　是用手机看的这本书，所以并没有发现章节命名的意义。一直看到后半段去翻目录才发现两段故事分别是"月“和”玉“，然后也才恍然大悟新月的身世和玉儿有关，这么后知后觉貌似很迟钝，直至后来谜底揭开的时候，还是那么让人震惊，我没有想到横跨这么长的年月的故事竟然是这样的一个所谓乱伦的结尾，顿时很失望，仿佛是很完美的一部作品烂了尾。
　　
　　看前半段的时候觉得故事很精彩，看来还是喜欢这种平淡如水，至少表面是波澜不惊的生活，多么美好。
　　就像作者在后记中写道的：在稿纸中和主人公一起经历了久远的跋涉。我已不舍得和我的人物分开，当我把他们一个个送离人间的时候，我被生离死别折磨得痛彻心扉，我不得不一次次停下来服药，我甚至担心自己的葬礼会先于书中的葬礼句型，那么我就太遗憾了。
　　完成作品的时候，霍达感慨到：现在，死都无憾了。
　　
　　如同书名一样，这是一本描述葬礼的书。当第一个葬礼举行的时候，对”无常“这个词印象很深，穆斯林把人的死用"无常”这个词来表达。
　　古兰经中有明文训诫：今世生活知识游戏，娱乐....只是欺骗人的享受。大地上的所有灾难，和你们所遭的祸患，在我所创造的那些或换之前，无不记录在天经中......以免你们为自己所丧失的而悲伤，为我所赏赐的而狂喜。
　　
　　在故事中多次提到了北京的雪景，然后无论是哪个人物都曾望着这雪白的世界尽是迷失。也许当我再次看到在路上看到茫然的路人的时候，
　　我想我应该会更能体会一点。
　　
　　 “没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。”虽然每个宗教对诸如生死，命运之类词都有不一样的解读。但终究是一样的。突然觉得回回们口中的“无常”实在是个太贴切的词了。无论是故事中的人还是现实中的生活，尽是无常。
　　人世无常，我想我应该要更用心地体会，包容和理解。

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作者: rat$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　因为这本书是用Kindle看的，所以很多时候自己也不急着翻页，整个的思路随着故事的情节走。
　　
　　刚开始的时候，对这种蒙太奇手法的写作很反感，看到后面也就释然了，习惯了这样的思路，看起来也就顺畅很多了。我喜欢韩新月和楚雁潮的爱情，我理解梁冰玉和韩子奇的结合，这个家庭经历了太多的故事，我也分不清楚谁对谁错，其实谁都有错，不是么？

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作者: neuxxm$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　以葬礼始，以葬礼终，“穆斯林的葬礼”一词贯穿了整部小说，可谓是点睛之题。
　　
　　在未读之前，只以为此书与《平凡的世界》、《白银谷》、《白鹿原》、一样，是讲家族/村庄历史的。
　　结果发现，此书没那么宏大的架构、那么多的人物塑造，只是在讲述一个小家庭的历史，缓缓道来，前半部使人昏昏欲睡，后半部突然发力，把一些隐线、伏笔展现出来，精彩至极，但是只能给到四星。
　　人物塑造太无力，部分人的个性也太模糊、教条化，远不如《平凡的世界》。。。（突然想到还是塑造了不少人物，可能给到四星半更合适）
　　
　　小说开头，一陌生女子回到旧宅，回忆录似的引出开头。
　　然后两条故事线，一条是韩子奇成年后，一儿一女的故事发展，一条是韩子奇从小被师傅收留，逐渐长大的故事发展。
　　最后两条故事线逐渐统一，浑然天成，讲述完一个完整的故事。
　　小说结尾，突然有当年看《不能说的秘密》时注意到楼下那老女人时的恐惧感，一个差不多被遗忘的人，突然活着地出现，还是挺瘆人的。。。
　　
　　韩子奇：坚忍，一直是成功的手段之一，他执行得很好，为人也还算厚道；对于传统玉事业的坚守，使他无愧于一代玉王的称号；放冰玉走，是对爱情的不勇敢，但是很能让人理解，《赵赶驴电梯奇遇记》里驴娃松开挽留白璐的手时就是这感觉，有些分离，不决定就会一直拖下去，长痛不如短痛。
　　韩冰璧：讨厌，通篇很少有让人赞赏的表现；只对天星的母爱算是一点，但是她却一手毁了天星可能的爱情。
　　姑妈：兢兢业业地为韩家干了一辈子，不想太多的事情，只想着对韩家人好，这样的人，也许是幸福的，却不让人羡慕。
　　韩冰玉：很能理解她，也很理解她与姐夫的爱情，爱情有时候就是两人相处的契机，有契机便有了产生爱情的土壤，没人可以责备，最后冰玉选择离开，是令人赞赏的决断，不向现实妥协，是一种令人羡慕的选择（只羡慕，却很难做到）。
　　韩天星：没什么人物特点，只知道对妹妹好，也没见什么出彩之处，比孙少安差远了。。。（抱歉我又拿《平》来做对比了）
　　陈淑珍：被他人安排地选择了天星做丈夫，与孙少安的妻子一样，没自己的主见，这样的人物太多了，只能算龙套。。。
　　韩新月：在人生最美好的岁月，遭遇可能很幸福的爱情，却无福消受；少女的心，还没开始绽放就枯萎了。人生有常，生命无价。
　　楚雁潮：与新月的爱情莫名其妙的，突然就表白了，总觉得少了点什么（不如少平与晓霞的爱情来的自然）

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作者: 东南西$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　　古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。　　他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。　　在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。　　多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……
　　三代人的悲欢离合。
　　高一读这本书，到现在，脑海里仅有的印象即使新月太纯洁了，想薄薄的冰，不敢碰触。看整本书都是那种凉凉淡淡的感觉。

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作者: 疯狂觉$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　合上《穆斯林的葬礼》，看见封底那轮新月的一刻，我原谅了不近人情、刻薄、古板甚至近于狠毒的韩太太，原谅了迂腐、软弱，又用软弱剥夺了爱人及一双儿女的幸福的韩子奇。我在看书的过程中，甚至仇视过所谓的那些穆斯林教规，是这些教规，把本来都是一样的人们分割开来彼此对立和歧视，让相爱的人不能在一起。可是，拥有信仰曾是我所羡慕却永远无法达到的境界，我不禁问自己，究竟什么才是至真？什么才是至善？看着那一轮新月，我释怀了，坦然了。并不是宗教让人们彼此割裂，也不是某个人害了另一个人，而是人们的命运自出生之日起就牢牢纠结，宇宙间的神秘力量——厄运、幸运，不可抗拒的际遇——我们无法拒绝，也无从选择。没有谁是对的 ——爱玉如命对吗？在战争中与妻子的妹妹结合对吗？可是，换个角度说，这种命运又岂是韩子奇能选择的；同样，没有谁是错的——把妹妹赶出家门错了吗？逼着丈夫卖出玉器为儿子筹备婚礼错了吗？不，这位穆斯林，她没有错。她只是在自己的命运之路上走下去，凭着自己对真主的无限忠诚，以及，她身为人的天性。
　　
　　这本书最大的悲剧——新月的死，几乎是韩太太一手酿成的：新月初次晕厥，是因为韩子奇回想起被妻子逼着卖出的自己的玉，急火攻心进了医院，把女儿给急的；病情的扩大，是由于为哥哥的婚礼打点上下，又被“妈妈”一句不冷不热的“没你的事儿”给闷的；最后一次导致最终死亡的病情恶化，是由于韩太太用许多恶毒的话反对她与楚老师的恋情，使新月怀疑这不是自己的亲生母亲，最终牵扯出了让人万分惊讶的事实真相。但是，这能怪梁君璧吗？她也不过是自己的命运棋盘上一颗无力的棋子，只能任由黑色的、不可捉摸的力量把她带入一个又一个更深的悲剧。若不是因为韩子奇为玉出国，这位玉王就不会有机会单独和梁冰玉在一起；若不是因为战争，他就不会与冰玉产生更深的情愫；退一万步说，若不是因为由于软弱，他在十年后回到了并且留在了“博雅”宅，新月、冰玉以及他自己，或许还有天星，都不会有如此悲剧性的命运。但是，韩子奇爱玉，这是真主在他灵魂里刻下的，他回避不了；战争是那个年代的人共同的命运，凭他一个韩子奇又如何能够抗拒；留在“博雅”宅，这个选择本身就包含了韩子奇对他的玉的难以割舍、他性格里的坚忍、责任感和对命运逆来顺受的惯性。性格里潜藏着命运，命运又养成着性格，层层锁扣，环环相连，这个选择还能称其为选择么。他毕竟不同于梁冰玉，命运是什么，早在他随着吐罗耶定巴巴流浪时就领教过了。他不再有心力去做什么反抗了。
　　
　　相比较而言，师父梁亦清当年死于琢玉，却也死得其所。他的生命很清澈，很透明，很简单——没有杂质，没有那么多该与不该，舍与不舍。而他的后辈们，就没有那么幸运了。拥有的越多，失去的越多。越刚强，越易折；越伶俐，越伤人；越温情，越是愁肠百结，越是心灰意冷。历史绕了一个大弯子，奇珍斋消失了，玉王消失了，玉器没了，“博雅”宅没了，天星没有想象般光彩夺目，最终就连新月也沉没了。什么能最终给人剩下？也只是信仰——“我有权利生活，有权利去爱！”我有权利，并不妨碍命运的剥夺。但是，就算你要剥夺，我仍然要不顾一切地顽固地守着这信念——只要我的生命延续一秒，我就作为一个独立的人活着，我不会为了任何目的卑躬屈膝，也不会为了任何人降低人格！勇敢承受疾风暴雨，接纳命运安排，昂着头走向每个人共同的终点！就算命运派遣病魔、爱情，甚至是死神来阻拦，也不会让生命下跪，这是身为一个弱小的而又顶天立地的人，我能拥有的最大力量。
　　
　　不会，当梁冰玉回来发现“博雅”宅内已经消失了她最爱的女儿，她不会嚎哭，也不会悲叹命运不公！五十岁的中年人，她只会用嘴角边的一丝苦笑来向命运示威。不怪命运，不怪任何人。
　　
　　读完《穆斯林的葬礼》，我像是在另个世界走了一遭，像是在“博雅”宅内过了一辈子。没了当初读完《羊脂球》的那种激愤，有的只是不舍，想再陪书中人物走过一遍人生。我想，真正的好小说能让人带走的就是这种平静、宽容和理解吧，这不是一个十七八岁、还没有时间静下来品尝“命运”滋味的少年能从小说中获得的。话说，我还真得感谢本科四年的漫长的“人生低谷”，那种挥之不去的挫折感、失败感，对自己的怀疑，当然，还有漫长的空白留给我对生命进行反思。四年，没有读书的四年，可能并不算真的“浪费”了吧？
　　

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作者: 弹小丸$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　霍达融入了太多东西
　　女性觉醒爱情占有私欲理想家庭礼教
　　
　　人活一辈子到底最后得到了什么
　　瞎忙一辈子
　　一场游戏一场梦
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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作者: 厚积薄$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　终于断断续续地看完了……
　　说实话，作者这种写法不太习惯，尤其碰到像我这样用电子书偶尔来看看这本书的人来说……
　　
　　说说书中的人物吧
　　韩子奇
　　说实话，我很佩服他。从小他就是个有野心的人，从冒充回回到拜师学艺到卧薪尝胆。他有自己的追求，玉和爱，他将这两者视为他的命。不知这样的人在现实中是否真的存在，至少我还没有遇到过。
　　
　　韩太太
　　典型的市井小民，没文化，却总想让事情按照自己希望的方式发展。无脑地追求着所谓的信仰？真正的信仰是一种正面的力量，而不是那些条条框框。但这也不能怪她，是她的成长环境造就了她这样的性格。
　　
　　梁冰玉
　　她的独立让我折服。为了自尊，她可以放弃所有的东西。想做就做，同时又有能力做到。她也是个穆斯林，她就成功地将信仰转化成了正面的力量。
　　
　　韩新月
　　一个几近完美的人，谁能不爱呢？
　　
　　楚雁潮
　　他和韩子奇很像。他的“玉”就是翻译，但他更幸运，他还找到了和她一起翻译的人，虽然这却成为了终身的遗憾。他和韩子奇都会因为某些原因而不得不撒一些谎，有时也会弄巧成拙。在结局的时候，我是多希望看到梁冰玉和楚雁潮能够说两句话啊…
　　

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作者: 碧城$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　刚看完穆斯林的葬礼，觉得本书的主题就是爱情，超越民族，（新月和楚老师)超越道德，(l梁冰玉和韩子奇）超越生死，（新月和楚老师）超越身份的爱情（老师和学生）。
　　其实很不喜欢梁冰玉，不知道是不是道德感的原因，我还是能理解她在战乱之中和姐夫在一起，生了孩子，我想，我们没有经历过战争，可能战争的恐惧，压迫真的需要爱才能让人好好的活下去。可是在她回家以后，就开始和自己情同母女的姐姐说你是他的前妻，我才是他的妻子，这可没什么判断标准呢，人家好歹是明媒正娶，也没离婚，虽然吧，分隔了十年，人家还有一孩子，我还真想不出一个小三怎么敢和原配说自己才是正牌，还说得理直气壮，再者，还对韩子奇说，你看，这是我们辛辛苦苦要回来的家吗，你姐姐一个女人辛辛苦苦撑了这个家十年，养大孩子，你一个妹妹抢姐姐的老公还带了一个女儿，你还希望姐姐热烈欢迎啊，是人恐怕都做不到吧，还老在宣称爱的权利，是啊，人是有爱的权利，人也有义务啊，破坏别人家庭还声称自己有爱的权利，这是一个多没有羞耻心的小三，我真的在想，在北大，再牛津就学会了只为自己着想吗？韩子奇回答他说和老婆间没有爱，她就说自己没有愧疚感了，要求一块走，我就感觉好像在他心中爱情是人生中最重要的东西，可以不顾道义，不顾感情，姐姐好不容易等回来了一个当家的，她又撺掇别人走，还骂韩子奇懦弱，你是冷血一点不在乎姐姐，可是韩子奇还是有情有义的人，他和君碧分隔多年，但还是有深深的夫妻情分的，把妻子一个人扔在苦难的中国已经是惭愧，现在回来了，又要抛弃妻子去追求所谓的爱情吗，是人都干不出这事，况且，他的玉是他的事业，他的博雅是他的归宿，凭什么要求人家为了爱情放弃自己的其他所爱呢，以爱情为束缚，宣传什么什么人格，哦，还记得有一个经典的场面，冰玉说你要尊重我的人格云云，君碧就说什么人格，就是做人该做的事，冰玉确实做的很多事都太自私。
　　我能理解韩太太，少年经历父亲死亡，家庭变故，和奇哥哥结为夫妻，在战火中等待丈夫，回来后抚养新月，新月是她最爱的妹妹和她的丈夫背叛她生出来的，一个女人，收到这样的打击，还能真像亲妈，这不是神吗，我们可是人，有感情，会难过，会怨恨的人，他拆散儿子和女儿的幸福，也是因为信仰穆斯林的教义。她没读过书，可是不断有一些读书人在她旁边宣称她不懂得爱啊，不懂权利啊，不懂人格，她不懂，她辛辛苦苦撑起这个家，难道就是为了让你们去以人权责难她的吗，就像父母供我们读书，我们知识多了，难道能以父母听不懂的语言，所谓的高素质去责难他们吗，他们只是没有学习的机会罢了，知识的高低并不是可以鄙视的理由，就像鲁迅当时感慨国民性的愚昧，那些老百姓如果不受到封建压迫，也能有钱读书留学，也就不愚昧了吧，所以鲁迅也哀其不幸啊，争取拯救他们啊，毕竟你是先进的一小部分人不是你高傲的理由。说回来，韩太太在新月死后可谓也是仁至义尽，她不喜欢新月，也是因为韩子奇对天星和新月的态度偏颇的原因吧，这就是韩子奇的不对了，全家不能都为新月牺牲吧。
　　其他人就不讲了，新月完完全全是好的吧，楚老师也挺好，天星也很好。。。。

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作者: 浪痕$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　我看到的是老北京人的生活，从民国到文革，个人的命运着实难以掌握，内忧外患，真不知道如何过活。从好多讲述老北京生活的书里，我发现我很喜欢老北京的那种调调的。
　　  看到穆斯林的生活，也正如书中讲的，我也就捎带了解了他们的生活习惯方式，以前所知道的就是不吃猪肉，他们对于我来说还是很神秘，我着实不想体验那种生活，没有信仰的我仍将在没有任何神的保护下前行。
　　  说说其中的人物吧
　　  新月太完美了，可是我却觉得她真存在，怎么可以那么完美，她无常了也着实让她完美地活在我以及很多读者的心中，这样也着实残忍，可也是她必经之路，不然她也难以存活在人心中脑海里。
　　  韩子奇让我越来越失望，越来越不喜欢这个人物，这也许就是为某物所奴役的后果吧，归来之后男子气概完全丧失了，那个大时代啊，个性可能就不存在吧，也怪不得韩。
　　  梁冰玉一直在寻找她的真爱，也不知道她到底找到了没有，她的经历以及性格很是像我们这些当下的青年。一直迷茫，一直困惑，在不停的寻找什么才是自己的爱好，什么才是自己的终极追求，在寻找的过程中发现找回自我，完成对自我的一次洗礼。她最像我们，我能理解她，从爱到不敢接受爱再到大胆热烈的爱，她找到了自己却再也见不到也是自己真爱的女儿。
　　梁君壁一直以传统的中国妇女形象，她性格坚强，隐忍，心机颇深，做出些让人难受之事也情有可原。她所处环境，她能如此也确实不易，也没必要去骂她愚昧，她根本没有条件去接受任何教育，她完全按照自己的形成的想法行事，而且还做得满足她自己的心愿，这已然很厉害。倘若她再接受教育，韩子奇难以与之相配。
　　  楚雁潮，有梦想，有气质，有文化，家庭再好点完全就是高富帅，我不怎么明白新月和他会产生如此让人感动让人为之赞叹，可能是我没经历过爱的人所不能理解的吧，我不能为之疯狂。

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作者: 小胶质$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　第一次阅读，是表姐推荐的，她说她一边读，一边哭。我想这么感人的小说，还是这么厚一部，一定很精彩。我到了高中毕业的时候读了第一遍。读的很快，因为情节非常感人，虽然没有到一边读一边哭的程度，但是小说的结尾也是非常的揪心和难过。当时觉得故事复杂，作者写得精彩，才可以把读者深深吸引和感动。也是这本小说，让我知道了矛盾文学奖。
　　这几年，说起这本小说，我还是沉浸在第一遍读的感动之中。
　　前几天，想要重温经典，我都读了一遍。虽然我一直想要追求当年的那份感动，但是越读得认真，就越无法吸引，越会站在故事和情节外面。为什么？同样的书，怎么不能同样的感动？读者变了是一个原因，但是仔细回顾，我觉得是我成熟了，读书能力有所提高，所以故事有些地方的瑕疵干扰了阅读效果。
　　故事有玉、有宗教，这两个因素和情感交织在一起，开始可能会被这两个因素吸引，会被情感感动，但是没有彻底的交融，有拼凑生硬的感觉。没有玉，也可以成立，因为小说的后面这个因素就淡化了。宗教在书里是很重要的，可以说为故事增加了神秘、为情感增添了神圣，作者在这方面的把我很好，特别是最后新月的葬礼，放情节发展到了高潮，情感也有所升华。但是书里人物性格的安排可能是硬伤，新月是纯洁少女、老师是痴情才子，这两个人性格单纯，完全是读者心中完美的代表，说起缺点也就是不接地气，但也无可厚非。
　　但是男主角韩子琪的性格就非常地不连贯了，前面丰满，是一个有勇有谋的英雄，力挽狂澜，让人佩服不已；但是后面就完全变了一个人，去英国开始就完全没有了开展览的那份豪气，唯唯诺诺，最后竟然和小姨子搞在一起，事业可能是因为国破而不顺利，那么这份蹩脚的情感真的不应该出自那个妻儿等待回家英雄之身啊！难道是英国的水把脑子也给吃坏了？后面的故事就更让人不可思议，自己亲生儿子和女儿不可以平等的对待，就因为和儿子的妈妈感情不深？面对妻子软弱谦让，可以说儿子的悲剧并不是妻子完全的责任。这样的一个父亲一点都不合格。
　　妻子的性格开始让人觉得是厌恶，小时候的纯真和善良怎么一嫁人就会出现那么多的世俗恶毒？不要说是《红楼梦》里的死鱼眼珠，一本书里人物性格应该是连贯的。作为这本书里的反面角色，没有写活，好和坏都很单薄，变化很突兀。站在书中人物的角度，当然大家都不喜欢她，但是我觉得是他的丈夫一部分责任，那份软弱和纵容其实也是一份情感的欺骗。
　　如果说丈夫和妻子还让人喜欢和讨厌，那么冰玉就有点让人莫名其妙了。当然她不是主要任务，但因为担负着推动情节发展转折的关键人物存在疑问就是小说的硬伤了。在国内是新派革命青年，出了国，被爱慕，当然最后以一个无辜痴情人物的死作为牺牲来成全了作者这段悲惨感情，其实读到这里我们也觉得合理，甚至为那个男孩感到惋惜。但是韩子琪和冰玉在这之后相爱生女，就太离谱了！在读到这个的时候我觉得那个男孩的死完全就是作者的刻意安排，为了渲染整本小说的气氛。以前的姐妹没有什么深仇大恨，冰玉为什么就那么理所应当的破坏姐姐的婚姻，不要说什么感情是盲目的挡不住的，书里看不到和姐夫的不伦感情里面有什么合理之处啊？然后小说的悲剧完全架构在这个不合理的基础之上，所以后面的姐妹争斗啊，姐姐性格乖戾啊，就没有什么合理性啊！
　　我觉得作者的出发点是好的，大致的架构也很巧妙。但是全局没有把握住，写几代人的故事没有前后呼应。人物有的很突出，但是情节的硬伤经不起推敲。非常遗憾，非常希望作者可以再修改一些使之完善。
　　最后还有一点觉得不太舒服，就是作者的的话。是的，尊重穆斯林尊重伊斯兰教这是对的，也非常感谢作者能够用这个小说来让我们了解这个神秘的宗教。但是尊重他们和完全肯定小说是两回事，小说作为文艺作品因为有不完善的地方，可以也应该被评论。作者的话里让人有一种小说既是宗教，神圣不可评价的嫌疑。可能是读者当时的情感冲动，但是需要一些考虑读者感受吧！

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作者: 十字架$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　当民族两个字，已不再是一个简简单单的概念，变成一种精神，一种不容侵犯不容置疑的情感坚持后，是怎样的生生不息，牢不可摧。
　　当一个人，把这种信念融入他的文字，就会有一种震慑人心的力量。这种力量，不冲动，不激烈，就那样深沉着流淌，从字里行间，铭刻的都是爱和信仰。这个人叫做霍达，这些文字，便是《穆斯林的葬礼》。
　　回族，是一个很特殊的民族。一千三百年的历史，本来自外国，却在与中原的融合后固执的坚守自己的风俗和宗教信仰，以近乎隔绝的姿态保留自己的传统。他们不碰外族人的食物，不与外族人通婚，甚至在早年很少走出本族人的聚居地。他们有不可泯灭的信仰，坚信“真主至大，万物非主，惟有安拉”。安拉是一个神，是全民族的精神寄托，去景仰追随。
　　所以，当霍达带着民族的信念开始他四十余万字的文字征程，从根基上，就有了不可动摇的牢固支撑。
　　故事就开始于这样一个文化背景，三代人的命运沉浮娓娓道来。
　　
　　北京人爱古董，爱玉，全国皆知。全书主要人物韩子奇是名满京城的玉器行“奇珍斋”的主人。他的师父有“玉魔”的雅号，用三年的时间雕琢郑和下西洋的宝船，夜以继日，倾注全部心血。可是最后，随着郑和直指向远方的手臂猝然而断，心力交瘁的老玉人倒在了血泊之中。他交到韩子奇手上的，不止是“奇珍斋”因赔偿而破败的家业，还有两个冰雪聪明的女儿。姐姐梁君璧，妹妹梁冰玉。多美的名字。也就注定，她们的一生，再离不开玉的牵绊。
　　
　　故事便从这里开始。倒叙手法。先用一整章的序言铺陈北京穆斯林居住区----“达尔·伊斯兰”这“芸芸众生中的另一世界”。这是所有人物生活的环境背景。然后眼光追随一中年女子的脚步，踏上五级青石阶，寻找她的回忆。
　　
　　三十年前，韩子奇娶了贤惠的梁君璧，他的干练和智慧沉稳，让奇珍斋不久再次明噪京城。然而费尽苦心重建的家业面临日军的入侵又一度脆弱不堪，为了守住一切，韩子奇带着一车的珍宝和梁冰玉去了伦敦，留下不堪颠簸怀孕的妻子，一别就是二十年。战火纷飞，以为此生再不相见。
　　十年后，韩子奇回来了，带回了安然无恙的玉石，还有一样无价的珍宝，女儿韩新月。也就是说，韩子奇同时拥有了姐妹两个人无以复加的爱。梁君璧接受了现实，毕竟是善良的女子，她对待新月一如亲生女儿，虽然这爱，始终隔着什么，没有温度。
　　新月不曾知道。她只知道，他不像妈妈，她的倔强和执着，明明不像眼前这个妈妈。北大燕园是新月成功的选择。她聪明优秀，积极努力。只是不该，爱上她的老师----楚雁潮。不止因为他是她的老师，更因为，他是一个汉族人。他们在未名湖畔谈论人生和理想，一同翻译鲁迅的《铸剑》和《故事新编》，一起排演《哈姆雷特》。日益的了解让他们坚信对方就是自己要找的人，坚信只要心是相通的，就没有什么会成为阻碍。
　　阻碍是什么？对他们来说，最大的阻碍便是—民族。穆斯林信徒都是虔诚而固执的，坚持恪守着的礼教决不容许任何人践踏，回族的血统更不允许外族人‘玷污’。这便是信仰。尽管他摧毁了一对年轻人的幸福。
　　在世俗和家庭的巨大压力下，新月病倒了，先天性的心脏瓣膜狭窄，并且一病就再也没能健康的站起来，回到她心心念念的课堂，再也没能和楚老师继续未完成的书稿。她以十九岁的青春，带着对楚雁潮的爱，带着对家人的不舍，带着对梦破碎了的无奈，离开了。
　　韩新月的葬礼是全书最悲情却最美的情节，一个精致美丽的回族葬礼，却不能结束一个执着永恒的爱情故事。
　　楚雁潮的琴声从此常常悄然响起在新月的坟前，悠悠是《梁祝》的旋律。天上新月朦胧，地上琴声飘渺。雁归有时，潮来有讯，唯独明月不再升起，从此天上无明月，人间无明月，明月只在他的心里。
　　男；这种爱，早已远离了俗世的喧嚣，他们只是想彼此依靠彼此支持，想互相搀扶完成真挚的理想却不能如愿。楚雁潮为新月试过的墓，揉碎的沙块，抚平的坑洼，甚至真的就像一个家。生不能陪你，离开也要让你睡得安心，从此不再被打扰。
　　月照博雅宅，西厢廊前，海棠如雪，藏玉室中，清泪如雨。就这样，一个家族的沉浮至此终结。十年后，梁冰玉带着对女儿的思念重回故土，物是人非，当年与繁盛博雅宅人去楼空，成了四合院的保护对象。可是新月的坟前，悠悠依然有《梁祝》的旋律。
　　
　　多美丽的故事，是悲剧，却让人怨恨不起。我们看到爱看到温暖，看到执着，看到信仰的力量。
　　那个我们最爱的女孩儿死去了，我们并没有对这个社会感到失望。因为不肯听命运的话，因为想追寻自己的爱，虽然离去，却明明得到了那么多恩宠，足够了；那些我们最爱的玉不在了，我们并没有愤世嫉俗。因为精致美丽，因为得到几代人用生命守护的恩惠，足够了；那个别致清幽的四合院不在了，我们并没有忘记它的样子。因为演绎三代人的悲喜，一草一木早已镌刻于心，足够了。
　　全书十五章“玉”“月”词组。玉魔，月冷，玉殇，月清，玉缘，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月恋，玉归，月落，玉别。用“玉”，“月”两个概念贯穿看是复杂的情节，两条线清新而清晰。每章的标题都别具用心，字字浸透作者的心血。四十余万字构成的伟大作品，荡气回肠，气势恢宏，一字一句赚了读者多少眼泪。
　　月落玉长河，是由这本书改编的电影的名字。月落不是殒，玉文化流淌进是岁月的长河。
　　《古兰经》营造的与世无争无喧无扰的清净天园，该是伊斯兰们一生所追随的心灵归宿。行善，赎罪，行走，朝圣，向着安拉的方向。
　　人可以失落一切，唯独不可以失落自己。世界再大再纷扰，请给自己一个信念一个执着的理由。这是全书的主旨基调。
　　就这样一本书，写爱情，却摒弃了风花雪月；写家庭，没有繁冗纠缠；写宿命，找不到恩仇怨念。清静如水，没有华丽的词藻，却那样美，美得干净，美得质朴。

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作者: PS:$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　本来，作为一个没有读完书的读者，没立场评价此书，因为这本书我只翻了20页，就怒火中烧，恨不得将书扔进火炉里焚了。但正是因为这样的愤怒，让人不得不做个评价。
　　首先，这本书的名字，确实太装逼了！相信很多人都是冲着这个装逼的名字和它头戴的光环（茅盾文学奖）才掏银子购买的，然而，买来一看，它的内容却是一煞笔！
　　当我翻开第一页时，就被其做作的浓厚文艺风熏得差点儿背气，太不自然了，太做作了，有木有！好吧，忽视楔子，也许正文能好点儿，毕竟它是一小说啊，小说怎么着也不能装逼装文艺搞得太久，人物出场了就好！
　　令人吃惊的是，人物老也不出场，一个小院子描写好几页，有木有！人物老是不出场有木有！像是个高中生在无病呻吟有木有！完全不知道它在东拉西扯什么有木有！小说不是这么写的有木有！
　　震怒的我将书匆匆翻阅，发现作者的笔法完全就是老掉牙的东拉西扯，详略不当，卖弄文采之流。一个小场景也要写好几页来渲染，一个人物出场要好几页的文字来铺成。虽说，造纸术让纸价便宜了，也不带这么浪费纸张的，有木有！
　　据说就是个爱情悲剧故事，竟然也能写那么厚一本，百万字，完全不懂得精炼文字有木有！
　　一个装逼哄哄的名儿，一通东拉西扯的内容，坑了我的钱，再赎不回来！（PS：估计此书之恶劣还有很多，因本人只看了20页，实在发现不了更多，不打算再看，因为不想浪费生命，去看西施效颦拉拉杂杂的伪文艺秀）

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作者: lost$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　我必须承认，是因为我太“贱”，才会遭受如此不堪的折磨。早早地就在这里看到有人评论说，这小说很恶心，我竟然还去碰。
　　其实，这小说，我不是用眼睛看的，而是用耳朵听的。白天、晚上，学习跟生活挤得我很难有时间读一本书。刚刚好，床上的时光，我大部分是难眠的，而我偏偏又是“惜时如命”之人，不肯虚度醒着的时光，就常常下载一些有声小说到MP3里，趁躺下的时候倾听，弥补平时无法读书的空虚。
　　此书有88个音频，单个23分钟左右。这个月的2日，开始听，每天基本上听五集。前十几天，总是才凝聚精神听完一集，便不知不觉睡着了，MP3继续播放着，直至醒来时才关掉。尽管间隔了几集，仍然了解故事怎么发展。内容确确实实是恶心至极，不过它能让我很快就入睡，所以并不介意它的质量、长短及消耗了我多少宝贵的时间。
　　我很庆幸我是用这种方式来“阅读”这本书的！假使我是在网上用眼睛阅读，把时间白白浪掷，或者是购买纸质书来阅读的，变成是“花掉金钱来打发时间”，那么我一定会恨死自己！——我这个人就是这样：一旦不经意听到、看到、读到级别低下的歌曲、节目和故事，就强烈地感觉被严重地侮辱和侵犯，觉得它们很对不起我，因为它们浪费我的感情。
　　我实在不知道要如何批评起这小说。故事题材如此陈旧、死板。语言更是幼稚、枯燥得跟患有阅读障碍症的人写出来的一样，几乎没有修饰，完全是大白话，文字组织根本显不出技巧。有许多话，作者像是低估了读者的理解能力似的而把它强调了再强调，交代了再交代。演播员是个非常老练专业的播音员，即使她使用了好几种假声、音调、语气来表现每一个人物、区分人物，也丝毫不能教每一个人物拥有有骨肉的形象，立体起来。整个过程似是一出独角戏。如果各位也去听一听这部有声小说，就会领略到演播员那毫不保留一丝情感地投入到演绎中的演播功力。只是，倾注掉她所有的感情，也并不能让小说也蕴含一点感情。最可厌唾的是，整部作品思想空洞，完完全全悟不到它究竟想要表达什么。敢提写这种纯文学的作品的人，应该是个有一定的阅历积累跟知识面的人了，然而字里行间，丝毫不见其有多少文化积淀，仅仅是会以流水账的叙述模式编一个故事而已，让人晕菜地无时无刻在讨论爱情爱情爱情爱情……！几乎每一个人都胆敢当着众人的面不知害臊地对某个人说“我爱你”或“我爱他/她”。照这种样子看，每个人也都胆敢当着众人的面与谁亲密接触，做爱做的事了。妹妹强硬地跟姐姐抢她的丈夫、仿佛人家天生就是自己的男人一样地“命令”姐夫跟自己走……感觉在作者眼里，每一个女人都会与这个妹妹一样不要脸似的。明明就是一个下贱的女人，作者还故意要把她写成一个烈女。除了恶人以外，所有人都毫无缺点又无比美好，尤其是主人公。可是都毫无特点，不足以成为经典人物。呵，要命！
　　一部丝毫没有营养的小说。得了矛奖，在我眼里根本不算什么荣誉，矛盾的作品我一个字都没有瞧过，也没有兴趣瞧一眼。若是得了鲁奖，虽然都不意味着是鲁迅评出来的，但无论是与否，这样的书得此殊荣，就是对这个名字的侮辱。在鲁迅眼里，没有哪篇作品有资格获这个奖的。
　　听了这个故事，再次深深地感到世界的不公平：如这水准的书许多有意从事写作的人全写得出，获得热捧的只能有一本！
　　每次听着那些恶心的叙述跟对白，内心总异常抓狂！昨晚，我总算忍无可忍，从76集直接跳到最后一集。其实，结尾听不听都没关系，只是这样就可以骗自己说，我有读完全书。
　　部分故事情节不符合逻辑又漏洞重重，还很脑残。明明知道女儿已经是三十出头的中年人了，看见一个十几岁的姑娘，还认为那就是自己的女儿。神经病！
　　原先我在想，尽管小说不咋地，但根据它的长度，可以看出作者是充满热忱地对待写作这件事的。今天，我是在想：作者能够充满毅力地创作这么长的小说，为什么不花更多头脑、心思来雕琢出一件精品呢？
　　我巴不得有十星（即差得地球都毁灭了），所以我一星也不想给。无奈豆瓣没人性。
　　

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作者: 陌上樱$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    高中那时，我看了第一遍的《穆斯林的葬礼》，霎那间，觉得世界昏暗了，它给我的是悲怆的震撼，是戚戚的心痛。我所有的感受都无法排遣，也无处倾诉，因为周边熟知这本书的人很少，而且内容又是那样的晦涩（那个年龄）。可我一直觉得它是我成长的一大发现。它让我明白，世界是有宗教信仰之说，很多人活着的意义是为了到达信仰之巅，又或者是他们不是被信仰牵绊，只是有了它，很多事情都不一般了。
　　    我带着甚多的疑惑走进大学，接触到新的世界，认识到更多的人。可是熟知这本书的人还是很少。我本身没有宗教信仰，我很难去发现或碰到可能的共鸣。很长一段时间，我都没再寻找它，只是最近，偶然想起，我又重看了一遍。再一次的寻觅，却让我不能忘怀了。
　　    这本书于我的震撼，正是它刻骨铭心的情，不管是亲情，友情，爱情，都是一样的深刻和磨缠。我会不经意长叹于悲剧的连续发生，似乎要把人唬晕；会不经意地感动于小小情感的真切和永恒，无需辞藻的渲染，是那般自然而然的流露，像明月一样，纯白；会不经意地痛彻于生命的无常，命运的轮回，是否真的有那么一个神在主宰着每个人，以至于自己；只有自己感受于主人公的感受，才算真正地融入书中，读懂故事。
　　    曾经也接触过很多关于宗教的书籍，只是给予我深刻印象的还是如此一本。它存在一种神秘的力量，一种把所有东西都拴在一起，又纠缠在一起的力量。似乎某个地方断裂了，所有的也都消失了。看得到，书中一直在坚守和维护这股力量的正是韩太太。其他人都会因外界的种种而尝试脱离，新月的恋情，玉儿的独立，韩子奇的背叛，天星的心里抗争。假如没有了韩太太，可能这种信仰的神秘力量，也会随着人生的变换而无常了。
　　    情缘这东西，真的很难弄明白。我们所生活的周遭，都是各种情之所然。人与人之间关系的长久或短暂，也是情之所向。爱情的相守和爱情的背离也是情之所存。最牵绊人心的，不分宗教与否的，始终也是情。穆斯林是禁止与外族通婚的。《古兰经》昭示:"你们不要娶以物配主的妇女，知道她们信道。......你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。"然后我会很困惑，既然情的力量足以撼动千千万万的你和我，为什么终究还是被宗教隔断了。如此，就可以解释新月与楚雁潮之间的情竟是那样地让人悲戚。师生恋本无什么不妥。世界中间，你是你，我是我，只是职业之分，没有权利之分，更没有尊卑之分。只要双方心是相通的，又何惧留言或等待。只可惜，不是人人都能做到而已。师生之间，也不一定只有恋才让人铭记，那曾经的互相理解，互相传暖，即便某天消失殆尽了，想起来还是好的回忆。
　　       我很欣赏书中的玉儿。她独立、坚强、勇敢，与韩太太是并存于一个时代却截然不同的女性。玉儿更像现在的女性。每个人都是单存的个体，有自己的选择，能独自骄傲地活着。爱情或婚姻，若不是双方的心甘情愿，也就没必要纠缠。洒脱的人生，必然有洒脱干脆的思想。虽然她与韩子奇的结合是战争使然，但一直以来，她的思想都是清醒，她知道自己的所为和所以为，所以最后她可以在被韩太太冷眼讽刺后依然坚强地踏出了韩家的大门。直至60多岁才回来找自己的女儿，她从来就没有试着懦弱。
　　       其实我觉得韩子奇是懦弱的，或者说他总是因环境而活，却从未为自己而活。即便有那么些年他跟玉儿的结合是处于自我的选择，了解到自己对爱情的渴求，可最后他还是不能潇洒地挣脱牵绊，走向未知。或者说他从来就害怕未知，所以他要守着自己的所有才能安心。直到他一直存在身边的，价值连城的玉被充公后，他也奄奄一息了。即便他的能干带给他曾经的辉煌，始终他是孤独的。
　　       许多许多的感触于一文，是困难的。只是它让我想起很多，有些往事，有些未来。
　　       咀嚼文字的一些日夜，总是单一的，但心里满满。

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作者: Jan$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　有次和大学同学在QQ上闲聊，然后她就像我推荐了这本穆斯林的葬礼。当时她说她和一起看的舍友全都哭的梨花带雨的，故事经典的不行。我顺手就在豆瓣里搜了下发现评分还不错，尤其是简介写的虽然有点drama但还是很吸引人的，对于穆斯林半点不了解的我觉得还是可以看看的，而且又是这一直靠谱的朋友推荐的。
　　但是自从看了那本天杀的平凡的世界之后，我就对所有600+的书产生抗拒，我觉着必须先看两本薄的书缓缓再看这本。不过呢，人和人之间经常讲缘分，人和书之间呢也是有缘分的。那次聊天之后我就去成都出差了，当时龙门飞甲和金陵十三钗都刚刚上映，工作之余就去买了张电影票准备观看，但买的场次过晚，无聊之余就去附近的书店耗时间。书看的差不多了正准备走的时候就看到了这本书。当时我脚着我要是不买它回去了我就得自挖双目了。
　　要说这书一开始看的是真心过瘾啊，写作结构很能唬人呐。一个两代人的故事很有想象力的劈成了两半，一开始是各种悬念，搞不清后面还有什么彩蛋出现。虽然好看但和自己原本想的内容还是有点出入，看简介的时候不是说会讲到穆斯林的历史啊，和汉人的文化碰撞啊以及宗教氛围对人生真谛的种种困惑和追求这种高端货大主题的么，但看着怎么觉得作者主要描写的是玉呢。越往后面读越发现写作者的感情是真HOLD不住了，满满的往外溢，比琼瑶奶奶复读机般的煽情是有过之而无不及。以至于看到后来随便翻两页脑中就会蹦出作者冲着自己露出知心姐姐般傻笑的残忍画面。而且人物标签化到不行，韩星月和楚雁潮两人整个就像雷锋那个时代意淫出来的杰出代表，有文化有思想报效祖国乐于助人，反正就是好的令人发指，感动朝鲜颁给他们都不够分量。韩子奇这人物小时候给人的感觉像追风筝的人里面的哈桑，善良的让人心疼。但是从逃到英国那部分开始整个人物就给毁了，拧巴的不行，总在不该犹豫的点犹豫，有点不合常理。梁冰玉就不说了，纯粹写作者感情压抑的发泄物。整本书最像个人的只有韩太太了，有血有肉有正常人该有的情绪该说的话，算是比较有味道的。
　　该书还有一个毁人不倦的就是让我彻底对穆斯林这个宗教失去了兴趣并产生了深深的同情。不过后来我特意上网查了些资料，发现穆斯林的一些风俗习惯确实如作者描写的那样。比如每天要进行五次礼拜，最早的是晨礼，在拂晓到日出这段时间，完全从根本上杜绝了睡懒觉的可能性，这对爱睡觉如爱生命的人来说是多么的残忍。再比如九月的斋戒要求教徒斋戒整整一个月，每天从日出前到日落都禁止饮食。上次看到一句有关宗教信仰的话，很是赞同，说“信仰存乎与心，而不在于形。”
　　总之，看罢此书给我的感觉就像是硬生生吞了一盘苍蝇。要不是那朋友是个女生的话，我可能真就得跟她绝交了。

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作者: 丫小海$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　读罢，留在脑海的是一对对痛苦的人儿的爱的故事。
　　韩子奇和梁冰玉的爱，新月和楚雁潮的爱...这几对人的爱很伟大，伟大得太不现实了。
　　在梁君璧的眼中，丈夫和妹妹的爱是不合伦理的，这样不道德的爱就不是爱，或者直接说不该发生的爱，她认为爱可以有控制器，她拆散很多人，她很坏。
　　但是，她又何尝不会爱呢？而是她活得太累了，都在为别人而活，她不敢有自己的奢望，顺从命运的安排就是唯一的出路。你们一个个有选择权或者说不负责任的自私的人在谈爱的时候，韩太太被深深地刺伤了。她不敢选，不敢为自己活，也不敢为了自己的爱伤害了身边的人。假如她是冰玉，她肯定不敢破坏姐姐的家庭，哪怕有一丝的可能也不敢冒险；假如她是新月，她不敢在生命快要终结的时候还拖累楚老师。自己得到的愉悦，却给别人留下终生的伤痛，她不愿意。
　　这个世界有两种人，一种是勇敢谈爱，放弃一切追求爱的人。还有一种是不敢奢谈爱的人，因为他们有他们的责任。正是这样的搭配，世界上才能够平衡，存在即是合理，我只能说每个人的选择不同了。

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作者: klonga$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　灵魂的旅程
　　 -----我读《穆斯林的葬礼》
　　我觉得我应该写点儿东西了，心灵经历了这么挣扎曲折的旅程不写点儿东西舒解一下心中的情绪，脆弱的心脏怎么能受得了啊，或许就真的随着韩新月的葬礼而窒息了。
　　今晚的月亮好圆好亮，照亮了整个夜空，皎皎月轮屏退了满天星斗，给大地洒下一世界的霜白，可今天的我丝毫没有往日赏月时那种内心的安宁与心旷神怡，心里翻江倒海闪现的全是那一弯凄白的新月和躺在病床上苦苦挣扎的韩新月。。。
　　书读罢良久，依然不能平复此刻纠结挣扎的内心：
　　两夜一天，我的心随着韩子奇忍辱负重白手起家为师雪恨，却又在览玉盛会的辉煌后急转直下漂泊海外，经受乱世的考验；
　　这两夜一天五十万字，我的心随着韩新月考入北大，还未回过幸福和奋斗的味儿来却被真主捉弄，让年轻纯真的新月遭受病魔的折磨，幸亏有真诚朴素文雅的楚雁潮老师的探视以及他的爱情着撑着新月，可是家庭的裂痕身世的凄楚助长了病魔的嚣张，彻底的打垮了这可年轻的心脏，这朵圣洁如新月的花朵凋零了。。。穆斯林的葬礼，韩新月的葬礼，我的心也在滴血，也在随着韩子奇、韩天星、楚雁潮撕心裂肺的和呼喊“新月，新月”，那一幕幕场景不需点饰，却扣人心弦，润湿我的眼眶。。。
　　这两夜一天，我的心连同书中角色受了多少韩太太梁君璧的折磨，多少次为她的愚昧狠心固执而感到愤恨和不平
　　又多次我都想咒骂这个可恶的作者为何如此的残忍，如此的冷酷，可是她写新月死的时候又何尝不痛心疾首呢？我相信新月也是她所深深喜爱角色，那可是她亲手创作角色，却又亲手折磨她让年轻的她死去，何等的纠结心痛
　　作家真是个残忍的职业，非要把自己心爱的主人公写的那样悲惨，把她和自己折磨的死去活来；作家真是个受尽折磨的职业，有计划有预谋的亲手导演一幕悲剧的发生，发展，而又必须煎熬着继续煎熬笔下的可怜人；作家……我真的想知道作者是以怎样的心情，抑或以怎样的毅力编制着这一悲剧的，我的心段然受不住这样的折磨。。。
　　为什么要让聪颖、纯真、漂亮、像翠玉一样的韩新月死呢？为什么让一代玉王韩子奇含恨而终呢？为什么会有如此冷漠可恶的韩太太为难这父女呢？。。。这是生活，这是真实，韩太太的愚昧固执冷酷常常使我想到生活，想到现实，它所代表的不正是现实的无情么？
　　正如天星所说：“想见的和不想见都没（死）了”，可活着的人却还要受着煎熬，深爱着新月的楚老师，漂泊多年回乡却发现女儿已逝的梁冰玉。。。能怎么样呢？面对现实吧。。。韩太太是有情的，只是认识了生活。可是历史呢，过往呢，是那么的无情，那么的固执，无论怎样弥补或者怎样做他依旧是那个样子无情的矗立在那里不可改变，给人无限的叹息。。。
　　唉~~~~无奈的叹息
　　感谢《穆斯林的的葬礼》在两天内所给我的心灵上震撼灵魂的旅程，我只能叹息一声。继续追忆着韩新月等，享受着折磨。。。但我可以长舒一口气了。。。
　　

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作者: mol$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　故事情节总体还不错，但有些地方作者设置的悬念似乎并不成功，很快就能猜到事情的原委和故事的结局。前半部分韩子奇给人的感觉是个很有责任感的人，脚踏实地的向师傅学习，重振奇珍斋，让一家人过上安稳的日子，但是在战争即将来临时竟然会抛下妻子和未成年的儿子，带着玉器去国外避难，这里是不是很牵强？他爱玉胜过自己的亲人吗？韩子奇与梁君玉的爱情也很自私，还拿“万恶的战争”当借口。。。梁君璧和新月都成了他们自私的爱情的牺牲品。个人感觉不少地方的描写很矫情很做作，多处引用古人的诗词读起来有种作者在卖弄文笔、无病呻吟的感觉。。。与朴实的故事叙述不太搭调。
　　

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作者: onyour$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　这是一部关于信仰的小说。
　　
　　子奇信仰的是玉石，初见玉器，魂魄都被那剔透的玉碗和果子雕夺了去，放弃了和巴巴一起朝圣。他这一生，起是因为玉，落也是因为玉，哪怕与君璧，冰玉纠缠，实际上心总是在玉石上的。直到最后红卫兵冲进房子，毁了他的收藏，他的生命也走到了尽头。
　　
　　君璧信仰的是安拉，一日五次的沐浴朝拜，在最糟糕的日子里也没有停过。哪怕成婚时简陋得令她心灵受创，她依然遵循着当时立下的誓言，兢兢业业守护着自己的婚姻和家庭。
　　
　　冰玉信仰的是独立。这是从小在姐姐和子奇庇护下长大的孩子，终生追求着独立和完整的人格。在北大念书时发现自己所爱非人，断然出国。在英国面对他人的追求，她一口拒绝。她惧怕爱情，怕再次丧失自我。战争和死亡使冰玉与子奇结合，然而，这个骄傲的女子最终还是选择了斩断过去，自己离开。
　　
　　新月信仰的是事业（囧）。这个女神一样的人物，从小爱好英语，立志要做翻译家。连约会（姑且算是吧）的时候，居然也是叨叨“我最担心的是翻译的书稿”。这一点，和她的马列主义班长还真像……这是作者为了突出女神高大全形象而做的设定吗？要将共产主义战士的精神传向世界。
　　
　　这部作品是在1987年完成的。80年代的文学作品，多是直白简明，也有一定的政治色彩。而《葬礼》中备受诟病的玛丽苏，人物刻画的手法，若是放在当时的文学背景下看，已经生动很多，并没有一味脸谱化。所谓的“拙劣的言情剧对白”，也是诚实的反映时代的符号。
　　
　　最后，《葬礼》中对于穆斯林的风俗习惯的描写详细而生动，读了很受用，被扫盲了（伊斯兰教果然还是很神秘啊）。
　　

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作者: phoeni$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看了下大家对于本书的评论，推荐者有之，批评者有之。批评者大多认为这本书太“假”，作者吆喝的太卖力，这实在是现代的读者对于作者和本书的苛责啊！
　　  你当然可以举出许多名著的例子，告诉我说它们是永垂不朽的，千百年来大家都说好看。我承认这本书还没有达到那样的高度，因为它是具有时代性的。其实任何作品都是有时代性的，时代性体现在三个方面，一是作品的时代性，以现实为背景的小说都是如此。二是作者的时代性，一个作者只能在他所能知觉理解的范围内去创作作品，所有小说都是如此。三是读者的时代性，即读者站在自己的时代，有没有可能去理解作品的时代。
　　  这本书就是时代性太过于明显了，不仅在情节中痕迹很重，甚至在作者的整个写作风格和取向上也痕迹很重。而这个时代，恰恰是现代人们不很理解，甚至刻意回避的时代。
　　  这个书对我而言，我推荐它决不是因为矛盾文学奖，我从来不信任什么文学奖，我只信任自己的看到的内容。它是一个很好的标本，除了穆斯林和玉，它告诉了我们那个时代，什么样的书会受到欢迎，那个时代的作者，会怎样写一本书。那个时代人们理想中的人物是什么样的，人们赞颂的是什么，唾弃的又是什么。
　　  以前的理所当然和如今的莫名其妙，其实正是时间流逝的脚印，现在的人们深深信奉的一切，也许不要多久就会被传为笑柄。所以为何不宽容一些，谦虚一些？今日的我们，也需要明日的理解。

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作者: wuyueb$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    读完这本书，发现自己有很多处都不是很理解。
　　    1.韩子奇几乎是不假犹豫就在师傅无常后投奔了姓蒲的。虽然说他是忍辱负重，为了完成师傅的心愿，并从汇远斋学到经验，但人物心态的转变怎么能如此之快呢？难道是说韩子奇对于此事早有打算，或者本身对师傅的小本经营存在意见？如果他真的拥有非常决绝的心态，那么后来发生的一系列不清不楚的事情又显得韩子奇是一个优柔寡断，内心极其矛盾的人。这难道不会让人感觉到是前后情节的一种落差吗？抗战前的韩子奇精明强干，抗战后的韩子奇一蹶不振，人物的命运仿佛是一个180度的转弯，而日后的一系列悲剧的伏笔，也正是从韩子奇的转变埋下来的。难道毁掉这个家族的罪魁祸首是战争吗？
　　    2.壁儿向韩太太的转变是我不能理解，仿佛这个角色内心那种狭隘的金钱观和家庭观是从结婚后那一刻起陡然增加起来的。虽然在之前的描写中确实无从涉及到这方面的内容，但是人物形象突然的转变还是给了我不少的触动。
　　    3.玉儿和韩子奇的恋情。我只能说，作者没有交代清楚，仿佛是奥利佛的死给了玉儿某种刺激，从而导致她需要一个人来作为战争中生存的依靠。但我不认为这就是玉儿所说的“爱”，因为这种爱来的太突然了就会被人感觉成为一种滥情或者矫情。过于浪漫，就失去了爱原本质朴的本色。而韩子奇的举动更令人惊异，他竟然答应了玉儿的要求，读到这儿韩子奇的形象在我的心中轰然坍塌。过去的精明，过去的责任感，过去的担当，在这一刻全部化为泡影。和玉儿的结合究竟是对玉儿的拯救还是对自己的拯救呢？我不知道，但韩子奇此举确实为后来新月的悲剧买下祸根，为家庭的破裂埋下祸根。
　　 4.楚雁潮是个好老师，但他在恋爱方面实在是太矫情了。难道英文系男生都是这样吗？不是吧。况且英文诗歌不见得比中文诗歌在表达浪漫情怀方面差多少，无数首拜伦的诗歌也抵不过《梁祝》这一首曲子所表达的情意。
　　 5.新月的病。我没有发现书中介绍了新月病情有什么预兆，仿佛是韩子奇的重伤导致了新月的病情的加剧。但作者在书中突然叠加如此多的悲剧，实在是让人承受不住，甚至有了不想看下去的念头。因为明知道新月肯定要死，而她与楚老师的爱情终究是一个悲剧。
　　 6.文革的致命一击。文革是一个很长的阶段性事件，不是用来为小说制造悲剧的工具。为什么还要专门写老侯的后代是如何检举韩家等等，如果在真实情况下，韩家早被阶级斗争了，还用等到老侯家举报？一报还一报，我想这是作者对于梁君璧的报复吧。
　　 7.把老侯赶走。这时候的韩太太是如此的狠心，我不认为她是一个如此不理智，意气用事的人啊？甚至刻薄的有些变态了。
　　
　　总之，这部小说给了我很多疑问。但无法否定的是，这部小说在塑造人物形象方面的成就，在当代文坛绝对是无法超越的。
　　
　　一部小说塑造得最成功的人物形象并不是那个读者最喜欢的人物，而是读者最恨，最厌恶的那位。所以，作者成功地塑造出了韩太太，这个中国传统妇人，传统后妈，传统婆婆的矛盾集合体。
　　

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作者: 简单的$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　是在手机上写这篇书评的，这本书真的花了我好长的时间看啊，应该至少有两个多月了。开始看的时候真的感觉好文学啊，自己在看这本书的同时还在看另外的两本书，但是这本书的进度就是出奇的慢，自己都有点想放弃了，但是我旁边的人一直推荐我看，所以自己就不甘人后，还有就是自己一直以来的看东西一定要看完的思想作祟，自己就有时间的时候就看看。真的感觉作者的文学功底啊，各种的很细致入微的描写，各种的形容词，真的感觉是在看电视剧的感觉，自己就有一点的上瘾了。终于在今天看完了，可惜是个悲剧，但是人生有多少是完美的呢！自己最喜欢的就是楚雁潮和韩新月的故事，自己也是个很喜欢英语的人，看着很有共鸣！自己真的真的看的时间有点长的，故事的太细节的东西不怎么的记得了，但是感觉韩子奇爱是不爱啊…韩冰壁自己真的不怎么喜欢，还有就是韩冰玉爱……真的感觉无奈啊……真的是部好作品的，人物刻画的相当的好！值得一看，但是要耐的下性子！

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作者: 糖蒜$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　下载的电子书看的这个小说，仅是冲着茅盾文学奖去的。
　　 10年底找的，11年三四月分开始看，第一次读没有看完，半途而废。九十月份，偶然想起就继续了。
　　半途而废，也许是因为故事没有吸引我，也许是因为还有考试。
　　不过现在读完有四个月了，记忆中剩下的人物还是那么棱角分明，个性明朗。这是刻画遗留的馈赠，还是仅剩下的作品残肢。
　　一个故事，三代人，跨度半个世纪，并不恢弘，但隽永。人，更确切的说是穆斯林，一群有着信仰的人的生活，和他们的人生。
　　以两条线勾画整个故事情节，交替叙述两代人的感情、人生。
　　感情，可能是当中的灵魂，而人生只是枯瘦的骨架。一支笔输送着鲜血，粘连着时间的人生片段。一点风浪，一点挣扎，几多纠结，几多错愕，终，魂归信仰。
　　最后的一刻，面对自己的时候，韩子奇喊出了我骗了你们。而这个作品的名字叫《穆斯林的葬礼》。祭奠不只是这个故事，还有这种魂归真主的坦诚吧。他也是有信仰的人。新月也许是真主降临的惩罚吧。
　　他们是有信仰的人。

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作者: 狐狸小$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　这本书有许多人向我推荐过，对我说作者文笔多么好，情节多么感人，故事多么荡气回肠。我早就买来放在家里了，但是这本书很厚，我同样担心它的故事像它的名字一样厚重而哀伤，让人不忍卒读，所以几次拿起来想读，又望而生畏。
　　和我要读上很久的预期不同，我只花了三天就不舍昼夜地把它读完了，也许是因为喜欢两条时间线交替的叙述方式，催着我不断地读下去。
　　读过之后觉得不如想象的那么好，然后就上来看看书评，又觉得不似一些人批判的那样差。
　　我对古董和宝玉没什么兴趣和研究，但是书中对其描述十分精到，同时书中主人公命运的几次大喜大悲，大起大落都与玉有关，好似我也与主人公一样在纷繁的玉的长河中遨游一般。故事结束了，但是玉还在，这条河流会随着历史一起延续下去。
　　说说人物吧
　　特别不喜欢的人物是三好男人楚雁潮，除了家庭出身不明这个算不上缺点的缺点，其他都是优点，善良啊，体贴啊，负责啊，痴情啊，但是这个对着韩新月满口爱，满口大道理的人，让我觉得实在是太假了点。还有当monitor说他和郑秋思的时候，他就如释重负了，还对着人家郑秋思说一堆拒人于千里之外的话，我就觉得他特别虚伪。
　　韩家人聚集在“博雅”宅里，却各怀心事，平静的表象下危机四伏，使危机爆发的无疑是韩太太，她拆散了儿子和相爱的人，又间接导致了女儿的病重，女儿的死。她似乎是这个家庭的分崩离析始作俑者。她是可恨，可恶，但她却最可怜，可叹。我觉得塑造得最好的人物就是韩太太，因为她有血有肉，有着小人物所有的自私，善良，贪婪。一个女人，她的丈夫在战火连天的时候抛弃妻子，回来的时候还和自己的亲妹妹搞上连孩子都有了，还要忍气吞声地抚养小三的孩子长大，这换了谁，谁都受不了啊！但是作者又把韩新月描写的那么善良，动人，好像韩太太就该遭人口诛笔伐似的。韩太太无疑是书中最虔诚的穆斯林，一生恪守着“万物非主，唯有安拉”的信仰，遵守着各种伊斯兰教该遵守的繁文缛节，她即使让女儿死都不让女儿嫁给汉人，却一直不知道自己早已触碰了回汉通婚的禁条，嫁给了一个汉人，这太可悲了。
　　作者的语言过于啰嗦了，而且以“啊。。。”开头的这种抒情句式实在太多了点，让人反感。
　　还有，书中人物都有强迫症吗？干嘛总要把另一个人说的话的结尾两个字做茫然状的咀嚼个两遍呢？这是要闹哪样？

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作者: 菜酱的$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  读了二十年书，虽然读的大多数还是教科书，但是双眼没有被这些东西给蒙蔽了。
　　  这本书我没有读完，读了大半，实在是没法看下去，这书都写些什么玩意儿啊。文笔幼稚的根本不像是可以拿奖的人写的，更不必说是茅奖，根本就是初中生水准。长篇累牍，但完全是流水账。所谓的情节也是一盆狗血。所以说文革那会的作家的书真是没一个能看的，其中还有个代表就是巴金，家春秋三部曲简直没法看。
　　  如果说所谓的经典就是这种让人啼笑皆非的东西的话，那还不如不存在。这根本就是糊弄，愚弄人类的智商和情商。

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作者: 魔鬼爱$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　读完之后突然想起朋友调侃现在男女关系的话——别说生米成熟饭，炸成爆米花都没用了。
　　写的有点矫情不是我喜欢风格，属于那个年代的爱情.而今仅能以此纪念那些年代的那些人那些事怀念那些逝去的人

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作者: shery$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　
　　这本《穆斯林的葬礼》已经在我的身边待了一年多了，而我却迟迟没有翻开过它，姑且当他是时候未到吧。寒假一到，我还是吭哧吭哧得把想看的书都搬了回来，而这本因着卢晓雪想借着看，我就先打开了。说实话，我还真是有点“书非借不能读”，现在却为了借人而先读，都不免有点搞笑。
　　随珠和壁，明月清风
　　《穆斯林的葬礼》讲的自然是穆斯林的故事，书中描写了一场穆斯林的婚礼——天星和淑彦的，何其宏大而又虔诚的新婚场面。两场场葬礼，分别是老手艺人梁亦清、青年早夭的新月。正如作者说所的，她无意于渲染民族色彩，只是因为这个故事发生在一个特定的民族之中。穆斯林是个怎样的民族，即便是我在看完了这本书之后还是不能够明确的进行定义，就像我至今不明白犹太人和普通人有什么区别以至于可以在二战中被德国人一眼就分辨出来。先前我也采访过学校里的少数民族同学，生活在汉族地区的我们确实很难去理解各种名族的区别，而如今越来越和谐的社会，也越发把那些细小的民族特征吞并了去。那些虔诚的、禁忌的民族信仰也像北京人偶尔出现的儿化音和上海人带着的那股子腔调一样渐渐演变成生活的一味佐料。
　　此书记叙了从民国八年（1919年）到一九七九年的故事，六十年是一段不短的历史，从梁亦清那爷爷辈儿的算起到父辈的韩子奇、再到新月、天星这一辈儿，再往下就没有细写了。这个饱经风霜的穆斯林家族，葬送死者也迎来新生、有葬礼也有婚礼、辉煌过也败落过，他们在历史的行进中做不了主地浮沉着。作者巧妙的将同一家庭里发生的故事从中切断，以两个不同的时间维度来进行叙述。玉魔、玉殇、玉缘、玉王、玉游、玉劫、玉归、玉别说的是韩子奇从一个流浪人家的孤儿到跟随梁亦清学手艺，不料琢磨三年的郑和宝船毁于一旦，师傅也不幸猝死，为了奇珍斋的复兴，韩子奇在汇远斋偷学了三年的买卖交易，学成后回到奇珍斋，娶了师妹壁儿以梁家徒弟和女婿的身份花了十年的时间一点一点振兴了奇珍斋，更是获得了玉王的美誉。却不料国内局势动荡不安为了守住家中数百件的玉器珍宝他远渡重洋将收藏都转移到了英国，而小师妹玉儿为了逃避自己的感情困惑也跟他同往，谁又知他们在异国他乡的炮轰枪打下……月梦、月冷、月清、月明、月晦、月情、月恋、月落、月魂讲述的却是新月的故事，她考上北大、学习英文，遇到了翩翩君子的楚雁潮老师，萌生爱意。在父亲意外受伤后，她急的晕倒了，这才查出她患有严重的心脏病（多么韩剧的桥段啊~！），请假休学接受治疗，而楚老师却始终没有放弃她这个学生时常来看望她，直到他们互诉衷肠才将这份感情放上心头。而新月却在养病的时候发现了母亲对自己的忽视和无动于衷，她开始怀疑自己是不是母亲的女儿……
　　韩子奇的玉终究被破四旧、被查封，他握着点亮黑暗的蜡烛走向了未知的死亡。而韩新月那轮月还来不及开花结果就草草夭折。到头来，人世苍茫两不知。我想了很久，不知道该由谁来为这悲剧买单，韩太太确实做了很多抹杀人间真情的坏事儿，但是我却也不能归责于她，说到底，她也是个可怜人。父母早逝，作为长女拉扯着妹妹、好不容易奇哥哥回来振兴了门面却遇到了战争，视玉如命的丈夫坚持将宝玉转移到国外她也只能随着他去。可谁知这一去就去了十年，回来后却带回了他与胞妹玉儿的私生女。她的所作所为、她为了保护这个家业所做的亏心事，她为了儿子所做的一切我都是理解的。但理解不代表支持，我还是渴望她能够对新月多一点点的关心……我也无法去苛责韩子奇宛如守财奴一般的后半生，我也想如果那时候他换一种活法结局大概会好一些。只是，宁为玉碎不为瓦全是后世人的观念，在那个年代但凡能够做出的选择也就只有如此，守着一个表面安居乐业实则破败不堪的家挨过余生。
　　想来想去，要怪只能怪当时动荡不安的局势，只能怪当时吃人的战争，如果没有二战，没有抗战，他们的命运就不会如此了吧？但这却是最最好笑的笑谈。
　　
　　雁归有时，潮来有汛
　　还是，忍不住在这个穆斯林的故事里谈一个汉人，楚雁潮。
　　楚雁潮有着上世纪六十年代大学生的书卷气，但却又不迂腐也不夸耀；他有自己的理想和抱负，却不以此沽名钓誉、自以为是；他敢于面对自己的感情和责任，却又不滞留于表流于形式。
　　反正，他就是个好人、是个好老师、是个好男人。
　　而他和新月之间的感情不仅仅是爱情，还参杂着师生情、怜惜和崇拜。他们的感情是萌芽在何时？
　　我不知道，我只知道，当我读到新月在大学第一学期结束的时候，想去备斋找楚老师，却听到悠扬的提琴声，她知道那是楚老师在拉琴就静静地在冰天雪地里听着。
　　“洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫天风雪中，伫立着一个少女的倩影……”
　　这描写说不上有多少技巧，近乎白描的手法，却让我觉得那么美那么美，让我深深的感慨四五十年前的爱情才真真萌芽的无尘无垢，唯美万分。
　　他们的爱在默默发酵，当事人却懵懂至极，直到班长以建议的名义警告楚老师要端正个人作风，他才喃喃地意识到自己是恋爱了……
　　他们的告白是在新月的病床头，用马克思赠给燕妮的诗来告白，却可以那么庄重而不失深情。
　　他们的初吻落在新月冰冷的“旱托（灵床）”上。他为她送葬、为她试坑、为她埋土、为她……
　　在葬礼上淑彦轻声呼唤着：“新月…新月…你活得值啊……”
　　他们的爱情，那么孱弱。他们的爱情建立在新月心脏病的脆弱身体上，谁也不知道她能不能等到下一个春天；他们的爱情隔着教门，不同的民族让他们永远不能许诺婚事。
　　即便如此，我依然相信他们之间的爱是那么的真诚和辽远。
　　看着现在很多流行的文学作品，我时常要花很多时间来思考这个男女主角是怎么相爱的，他们爱上了彼此的什么？尽管有些人生死痴缠、爱恨交织、虐恋情深，但却觉得做戏的成份居多。这或许不该指责书中的人物，而是写出这些故事的作者。太过在乎情节的交织和写作的技巧，反而失了真诚。或许写作者也不该背着个大黑锅，毕竟写作者取悦的是读者。当这个社会的审美情趣变成了这个样子，写作者只是读者的织梦人。
　　我记得几米曾经这样画过写过，他说；当你告诉别人你的住所可以看到大海，每天被鸟鸣唤醒，嗅着鲜花芬芳入睡，他们并不在意。但当你告诉别人我住的房子要1000万时，他们都对你肃然起敬心生向往。
　　这就是现实。我们开始变得只能看到有形的物质，却看不到那些藏在心里的蠢蠢欲动。陪妈妈看无聊的相亲节目，男女嘉宾都一副脑残的二逼样儿。我记得有个女嘉宾说要求南方必须记得每一个恋爱日，什么遇见、牵手、拥抱、xxoo……还都要有浪漫的表示，送个礼物、点个蜡烛、放个气球啥的啥的啥的~亲，你这是过日子呢还是演电视啊？
　　我想是我们的浮躁不安的心，将爱情沦为形式主义，将奋斗变成功利主义，
　　玉寿千年，人生几何？
　　这本书，是真的好看。不过这么一部四十五万字的著作也不是一朝一夕能够看完的，但我昨晚看到这句“玉寿千年，人生几何”的时候，心嘎登一下。
　　这是书中连男配角都算不上的沙特亨特先生劝说韩子奇卖掉手上的玉的时候说的话，却敲在我的心上。“价值连城的珠宝、举世无双的美玉，今天属于这个人，明天就可能属于另一个人，千百年来就是这样在人们的手里传来传去，每一个收藏者都希望自己是它的最后一个主人，为了使自己拥有这个权利而互相争夺，从而使它们的身价倍增。而实际上，谁也不是它们的永久的主人，而只是暂时的守护者。”是了，很早就听比尔盖茨说了富人是上帝派遣的财富管理者的言论，而这实则是句照应。人生匆匆不过数十载，和五千年的人类历史相比、和数亿万年的宇宙历史相比真的是无足轻重的一瞬间。而恰恰是这一瞬却在奢望永恒。我们何其劳碌的用一生的时间去追求富足、追求美好、追求幸福，这些都是无可厚非的本能，鲜少有人能够看穿。大多数的人都在不停地追求，追求的忘了自己原本的目的就是为了享受这追求到的成果，却不停的将所得一切投入到下一轮的追逐中。就这样，像投机商人一样，步步为营，最后深陷其中。
　　故事的最后，韩子奇还是失了那些他守了一辈子的宝玉，落了一生污名。
　　记得中学时代看《读者》，就看到过科学家做过实验，来验证金钱和幸福之间的关系。不太记得当时他们所使用的是什么研究方法，大意就是给一个身无分文的人一块钱，看这一块钱给他带来的幸福感，给一块再给一块，直到这钱所带给人的幸福值为零。这应该是个边际效应的问题，最后的结论是，金钱和幸福感之间的关系是0.25。
　　想想看用金钱之于人性来谈美玉之于韩子奇未免侮辱，他对于玉的执着是一种事业，也是一种本能。他放弃追随圣者的朝圣路而留在奇珍斋并不是为了赔偿那只玉碗，而是被玉的那条历史所吸引，他希望的是成为这条河流中的一环，将这条河流变得更加宽广。他把宝玉带出国躲避战争也把它们原封不动的带回来，因为这是中国的玉。
　　我向来对所有文艺作品中只知道谈情说爱的男男女女嗤之以鼻，我相信这个世界上最炽烈的爱不会只是一个人对于另一个人的爱。里面应该还有一些深沉的元素，比如说居里夫妇之间的科学，干将和莫邪之间的铸剑，钱钟书和杨绛之间的写作，楚雁潮和韩新月之间的翻译……
　　我们的生命何其短暂，再苛求的长久也不过就是沧海之一瞬，只能将爱寄托在一些比我们的生命稍显恒远的事物上。
　　不过，话说回来，要那么长久干什么？当下活得开心就好啦~
　　

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作者: 哎哟喂$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　
　　花了一整天的时间，看完了这本倾慕已久的《穆斯林的葬礼》。若不是因为长途旅行的乏味和北京西站那小书店的俊俏模样，这么多年懒惰到只愿意在互联网上消磨快餐文化的我不知什么时候才有机会同这样一本好书结结实实的见面？
　　很早就听说了这样一本书，但碍于她的名字——《穆斯林的葬礼》，一直没有去读。这是一个惨淡的故事吧？述说着一个连一个的悲哀？让人用眼泪打湿书本？况且我也是个回回，虽然没有“随教”，但也保留着对真主的敬畏。可是葬礼啊，还是不太能接受的一个词。奶奶是穆斯林，偶尔她也会对我提起“老了”以后的事情。我总是急急走开，不愿听不愿想。
　　因为那小小的书店着实让人喜欢，不打折的正版书让我觉得是对书本身的尊重，而不愿承认是火车站的“高价文化”使然。在互联网上淘书时，我们更愿意在几个大书商那里比较哪家更便宜，或者逛逛淘宝，看有无质量稍好的影印版出售，甚至去电驴看看有无免费的电子版可供下载。我过了五、六年这样的日子，现在决心要结束它了。书还是要印在纸上放在书店里售卖的才能称其为书。
　　互联网上那些有趣的小段子，美妙的微小说，不得不承认你们也是文学的一部分，但，你们绝不是全部。能让人陷入其中，无法自拔的，还得是这样的大部头。
　　小姑说，她在读小学6年级时便看过这本书。然后时隔24年，当我再捧起她时，并未感觉到失去了潮流或是与当前的生活有任何格格不入的地方，而是遵循着作者的指引进入了书中的世界，跟他们一起生活在了不同年代的北平，和划上了浓墨重彩的伦敦。
　　最后一个章节跟第一个章节相合，失踪多年的冰玉又回来了。我看着她，觉得欣喜。总要有人活着，这世界才轮转得下去，才能有新故事、新事物，人活着，总是好的。然而又觉得悲切，这世上，爱她的、恨她的人都不在了。连那些当年负气出走的理由也灰飞湮灭了。
　　天星让我恨，恨铁不成钢。可是面对这样一个专制的母亲，颠沛流离“懦弱无能”的父亲，还能让他怎么做呢？他应该像年轻时的父亲一样，什么话都不说坚强地扛起家庭的重担么？可惜，母亲没有给他这个机会。他应该像小姨一样，拒绝别人施舍的屈辱，在异乡流浪一辈子吗？可惜，怀孕的妻子没有给他这个机会。最后，他成了普普通通的工人，守着一家人，过着最平凡的日子。忘了祖辈的手艺，忘了父亲曾经的盛名，忘了奇珍斋在京城曾是如何响亮的名号，忘了这个家族在过去几十年中的风风雨雨，就如博雅宅门楼屋脊上的鸱吻，惊雷带走一只，暴雨带走一只，总归是要走的，只是时间先后，顺序的不同而已。
　　但是梁君壁，她做的事情怎么那么不符合逻辑呢？她年轻的时候，是个那么美、那么能干、那么有血性的好姑娘啊！为什么嫁做人妇以后，变得那么专制、野蛮、不讲道理呢？辞退老侯、拆散天星和小容子、逼走冰玉，却又坚持做着礼拜和五功，这样就赎了罪吗？真主叫人们做礼拜是为了让人们做坏事时更心安理得吗？还是这一切都要归咎与没有文化？可是有文化的冰玉和新月呢？不是一样没有好下场？如果没有和韩子奇在一起，君壁会把她嫁给谁呢？我想，任冰玉跟谁好她都不会痛痛快快地说声好的，她就是喜欢拆散！拆散！拆散！同样的，如果新月没有病，她也会坚决反对新月和楚老师在一起的。因为楚老师是老师，因为楚老师隔着教门，因为楚老师是上海人… …什么原因都可以想出来，因为她就是不欢喜。她要找个淑彦这样的，没有太多的主见，家里也没有太大权势但又不至于丢了韩家的脸，这样的亲家，她才结。她必须掌控一切。从韩子奇离家出走那天起，她就明白自己必须掌控一切，否则被抛弃的就将是自己。
　　书中没有描写梁君壁的死，是故意略过还是我读书不认真？
　　不过那个年月，她的死也就是一段老太太的死了吧？不能举行她想要的最考究的仪式，就在凄风惨雨中追寻着她的奇哥哥而去，也许在另一个世界的重逢能让他们找到不曾存在和显露的爱情。
　　看之前的书评，说这本书的主角是新月，可是看完了，我觉得主角该是梁君壁吧。虽然没有大段大段的篇幅来描写她，可是她却切切实实地活在了书中的每个时代中。除却已经没有她的1979年。
　　她的一些所作所为让人觉得糊涂。寻不着原因，一会儿觉得是作者故意这样安排，一会儿又觉得这样的人就会做这样的事。贫困的童年、悲苦的青年、荣华富贵的中年、还有波折不断的晚年，这样一个生在动荡年代的少数民族女子。作为一个看客，当然希望她是传奇的：像王宝刚《大宅门》里的老太太一样，事无巨细，统统安排妥当，密实地叫人挑不出丝毫破绽。然而真实的生活，却又应该是君壁这个样子的。困在自己的思想之中，用自己以为最好的方式去爱身边的人，管束身边的人，以为是好，殊不知，伤害了所有人也伤害了自己。
　　这部五十万字的小说，我花了大概8个小时看完。速度快到自己都惊讶。虽然有些景色描写依然掠过，不过比起某些我可以一目一页的小说，确也可以说我是在认真读的，甚至可以写出读后感来，是极难得的。
　　在这个冬日的深夜，为着一本好书，我失眠了。舍不得就这样睡去，舍不得这样就和这一大家子告别了。仿佛我是那个天星结婚时，新月葬礼是，曾经出现在现场的某个朵斯提（虽然我是女孩，不知道合不合适朵斯提这个叫法）。
　　
　　
　　2012年1月12日北京——成都 T7
　　

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作者: Kikyou$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　韩子奇的可怜是他娶了自己不爱的玉儿，抛弃了自己深爱的璧儿，拯救不了自己疼爱的女儿，他的可怜伴随了一生，从来到梁家就开始了他这宿命的一生。可恨于这所有的选择是他自己做的，理由都是为了玉，没有生命没有感情只能带去灾难的玉。我是不能理解这种付出的，或者说我的时代没有给我那么多责任的担负，生于这个时代的我们是不是该庆幸和珍惜我们正在进行的生活呢？
　　
　　璧儿的可怜在于“在对的时间遇上了错误的人，在错误的时间错过了对的人”，爱情的来临往往不是自己能把握得住的，恍惚就会误了一生。可恨的是在选择爱情时，她从了自己的爱情，而生活不是只有爱情就能支撑的，那亲情呢？友情呢？爱火会消灭一个人的理智，当恢复理智才知道自己的可怜源于可恨的自己。
　　
　　韩太太，我一直在考虑这个人到底是可恨的还是可怜的，至少，从始至终我都恨透了这个人。梁家后来所有的悲剧都是这个女人引起的，她不自己提出嫁给小奇子，就没有后来的韩玉之情，没有奇珍斋从兴荣瞬间败落，没有之后若干年忍受自己丈夫错误的痛苦，没有一个年轻生命的痛苦挣扎……能不可恨吗？！我可怜她，我最可怜的就是她，因为她不仅要接受韩子奇的冷语，还有玉儿、天星、蒲绶昌、楚雁潮还会有我们千千万万读者的恨，还不可怜吗？
　　
　　新月这个善良美丽的姑娘，只能是生错了时代，遇错了父母但却爱对了人。他和楚雁潮的爱情是深沉刻骨的，直至若干年后，那个中年人还在为这个姑娘拉一曲她最想听到的小提琴曲，虽然是在坟前，但他知道新月能够听到。
　　
　　天星娶了不爱的女人陈淑彦，失去了深爱着的容桂芳，一个男人该有的怀疑和知道真相的勇气都没有，能全怪韩太太吗？…………………………
　　
　　整个的一悲剧，怪就怪生错了年代吧，原谅了你们的可恨，接纳了你们的可怜，生活在慢慢变好，都在变好。。。

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作者: 双截棍$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　说实话，我不是一个喜欢读书的人。从小到大几乎没读过几本书，甚至连《红楼梦》都没完整的读过。即便是完整读下来的书也是寥寥无几，掰着手指头都数得过来。
　　我一直觉得我对书没什么兴趣，花时间埋头读书不如看看电视剧，电影过瘾。直到大二上学期读了霍达的这本书，才彻底改变了我的态度。读《穆斯林的葬礼》时，我才真正体会了什么是废寝忘食。我用了不到两天的时间就读完了这本书，我还清晰得记得是在周末读的。我读的着迷得到了连去食堂吃饭都不想去，觉得自己已被书中的故事牢牢得吸引住了。我觉得任何除了读书以外的事都是浪费时间。也是在读这本书的时候，我深刻感受到了时间的宝贵，我发现时间一点一点流逝着，而且一去不复返。我是一大早爬起来看书的，感觉阳光由弱变强再变弱，最后夜幕降临了。不知不觉中一天就要过去了。
　　但我却没有丝毫的倦意，反而越来越有精神了。在这短短的一天中，我随着作者的妙笔一会儿回到了中国那个动荡军阀混乱的中国，看着梁亦清，碧儿在奇珍宅里的生活，新奇的打量着奇珍斋里各种雕琢的玉器，了解着神秘的回回以及他们的信仰；一会儿又回到了建立社会主义制度后的中国，和新月在北京大学的校园里学习生活，见证着新月和楚雁潮的纯洁的爱情，满腹疑惑的面对韩子奇......
　　我感觉自己已完全置身于那个横跨六十年三代人的传奇故事里了，我觉得自己并不是一个旁观者，绝对不是。我觉得自己就是主人公之一，我的感情完全和他们联系在一起了。他们笑，我则笑；他们哭，我则哭；他们处于两难抉择时，我则比他们更为难；他们遇到困难与挫折时，我则想竭尽全力帮助他们。
　　直到现在，他们每一个人的形象，音容笑貌都在我的脑海里占据着位置。如美丽，纯洁，善良的新月；纠结复杂的韩子奇；城府极深，能与王熙凤一拼的君璧；满腹学识，温文尔雅，风度翩翩的楚雁潮；苦命的小蓉子；任人摆布，有些麻木的天星；呕心沥血，兢兢业业的梁亦清；敢爱敢恨的冰玉......
　　小说里每个人物都被霍达刻画的有血有肉有情。
　　一千个读者就有一千个哈姆雷特。
　　每个人对同一个人物的评价和看法都不可能是完全相同的。每个人的观点都有个人的独到之处，没有好坏优劣之分。
　　在我眼中新月是个善良，纯洁，有素养的好孩子。在某种程度上我很羡慕她，她的家境不错，为人好，又有机会再中国的最高学府北大读书，尤其是这一点令我羡慕不已。我和她一样也是经历过高考——一场残酷的没有硝烟的战争。由于种种原因我没能踏入最高学府。但是在书中，韩新月的大学生活填补了我内心的遗憾。北大的校园美景以及生活图景都在我眼前浮现出来了，那种感觉真的很美好。更巧的是我和新月一样，大学的专业都是英语，这就更拉近了我们之间的距离。每当新月给她们班上一个英语基础差的同学补习时，我都感到亲切。
　　  新月是那么的优秀，幸福。不仅学习成绩优越而且爱情甜蜜，有个那么好的人爱她。但是新月又是那么的不幸。她的身世扑朔迷离，“妈妈”对她的冷淡，父母之间微妙的关系深深伤害了她那脆弱的心。新月一家在外人眼里是个幸福和睦的家庭，但是是不是幸福，新月心里最有数。在家里真正疼她的就是爸爸和姑妈了。每个家庭都各有各的不幸。在家庭关系上，新月又是不幸的。
　　  新月与楚雁潮的相遇真的很美，看似很偶然很平凡的相遇其实又是必然的。一开始，我就能感受到他们对彼此都有好感。但悲剧的是，这份爱情并不像平凡的人的爱情一样经历了漫长的时间的考验。可怜的新月的大脑得了严重的病，随时有生命危险。可怜的新月,年轻充满活力的生命，还没来得及继续拼搏，还没经历真正的爱情就被死神宣判了。为什么？为什么？悲剧就在，她和楚老师的爱情在处在萌芽状态时因为她的病情突然的被硬挂上了正式的标签。楚老师怕以后来不及，也为了给新月爱情的力量让她坚持住吧，勇敢表达了她对新月的爱。
　　  我不知道你们看到这时有什么感受，虽然新月很感动，很欣慰。但我觉得此时的新月很可怜。她是在这种情况下接受表白的，可是此时的她真的从心底里感到幸福吗？她有可能觉得一切都来得太突然了吧。也许雁潮的爱中夹杂着一份对学生的关爱和同情。总之，我更希望这份爱情是在新月健j健康康时获得的。那样才没有任何的怀疑吧。
　　对了，我还想谈谈这本书的情节。该书是结合了倒叙与顺序，古今穿插的手法。刚开始读时有点云里雾里的感觉，后来读到梁亦清和奇珍斋时，有了点思绪。但又读到下一章时有感觉是独立的与前面的内容没有一点联系。我想，有可能是叙述两个故事吧。可越往后读，越有了一种拨开云雾见明月的感觉。终于明白了作者的写作技巧。作者时间不同时间里的事同时叙述，其实是有先后顺序的。但如果作者不这样巧妙的安排，就不会做到再情节上取胜从而吸引我了。一开始，我不是很适应这种写法，觉得有点乱，后来就习惯了，发现该书围绕玉和月两个主题展开故事。玉篇就是亦清，子奇创业发家以及子奇和梁家梁姐妹的情感故事和奇珍斋随着时间的推移，国家政策的变化由弱变强最终被公私合营的历程；而玉篇则主要以中国建立社会主义制度为背景，主要讲述子奇下一代子女的成长情感故事。玉篇为月篇中对读者造成的各种疑惑不解做了铺垫，而月篇的跌宕的情节，主人公复杂纠结的心里活动又吸引读者去读玉篇。二者相互联系，妙哉妙哉。
　　  怪不得我到后来越来越入迷了。一开始在我一直不能把玉篇里的人物同月篇联系起来，只觉得都很精彩。慢慢的，谜底也在一点一点解开。原来小奇子就是新月的爸爸；君璧是她的“妈妈”，冰玉是新月的“小姨”。原来玉篇和月篇有这么紧密的联系，讲的是两代甚至三代人的故事。我后来读完月篇后就迫不及待的想读下面的玉篇，想更好了解上一代人的故事。
　　  后来，当新月对“妈妈”对她的态度越来越感到不解，越来越伤心时，我在为新月气氛的同时，也开始冷静下来，脑子里冒出越来越多的疑问，我甚至怀疑君璧不是新月的亲生母亲。刚开始只是有这种想法而已，但这种猜测随着玉篇情节的发展——冰玉随韩子奇到英国，并在那里学习，最后拒绝了一个人的求婚后，这种猜测也得到了证实。
　　  最后，真相终于大白了，病重的新月终于知道自己的亲生母亲原来是冰玉。我也恍然大悟，新月以前一直不懂小时候照片中慈祥的妈妈为什么变化这么大，原来我忽略了姐妹长的像这一点，照片里就是冰玉没错。我也反应过来为什么月篇一直没有冰玉的消息呢，其实她早就离开这个家了。
　　  原来书中一开始出现的那个人就是冰玉啊。看完术后最令我吃惊的是韩子奇，他竟然在临死前说出了一个惊人的秘密——他不是回回。读到这儿，我突然有一种被忽悠的感觉。觉得脑子有点懵.....
　　  是啊，这也是为什么子奇一直没怎么坚持做礼拜的原因吧，是他为什么没有和那个老回回一起去圣地麦加去朝拜而被玉器所着迷执意留下拜梁亦清为师的原因吧。是啊，真正的回回是不会轻易放弃自己的信仰的。到这里一切谜团都解开了，我恍然大悟。
　　  对了，没读这本书以前我一直对这本书的名字充满了好奇。不知为什么叫这个名字。以前也总是听同学和老师推荐这本书。后来，通过学历史知道信奉伊斯兰教的人被称为穆斯林。我们家都人都不信教，因此宗教这个字眼对我来说有种神秘和遥不可及的。以前只知道有佛教，道教，基督教。也知道历史上许多战争都是由宗教冲突引起的。如中东战争。我以前特别不理解宗教真的这么有魔力么？可以让有统一宗教信仰的人团结起来与侵犯自己利益的人对抗，哪怕付出生命也在所不惜，真的令我叹服。在读这本书的时候，我特意上网查了查有关回回穆斯林的资料。虽然只是一点皮毛但也有助我对文章的理解。我以后也会继续多去了解相关的知识。
　　  我想大多数人在没看这本书之前可能都会认为主要讲的是穆斯林教徒的葬礼，描述葬礼的过程的。可是读过以后才知道故事里的主人公们都是回回，都是穆斯林。{韩子奇除外}而每次提到葬礼时都是当主人公们死去时。尤其时韩子奇的师傅梁亦清死时，那葬礼描绘的是如此详细和悲壮啊。每个穆斯林的葬礼都很庄严简单的，葬礼不铺张隆重但是很主义细节。真正的穆斯林走时是干干净净的，这体现了穆斯林的圣洁。也让我们不得不被这个宗教感到惊叹。
　　可怜的新月，死时，霍达也是浓墨描写的。是啊，一朵圣洁的花朵就这么凋零了。说真的，梁亦清的葬礼让我感到很悲伤，内心很压抑，凉嗖嗖的，一个老实本分的玉器匠把自己的一生都献给了奇珍斋。这位老斋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后时刻还在赶着那件让他倾尽全部精力的郑和航海图。我打心底里敬重他，虽然雕刻这件玉器的价钱并不多，但是他说为了让外国人能叹服中国雕玉的传统手艺，为了郑和也是个回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬礼是悲壮的，埋葬她的同时也是对奇珍斋的打击。
　　  每当读到霍达关于梁亦清和韩新月的葬礼的描述时，我就觉得心寒，心痛得不得了，真是个悲剧。悲剧人物的葬礼更衬出人物命运的悲剧。
　　  这真的是一部好书，大家一定不要错过。我现在不知怎地，自从读了这本书后再读其他的书时再没有那种让人废寝忘食的感觉了。觉得以后读的任何一本书都没有《穆斯林的葬礼》精彩》。
　　  经典真的对很难超越。经典就是经典。
　　  希望大家在没读书前不要看电影，会让你大失所望的。看电影电视的感觉远没有你亲自品读书籍的感觉好。读书会让你思考想像，理解。这个过程太有意思了。而通过电视，电影这种毫不费力的方式理解经典是不行的，你不可能深刻的理解作品的。大家读完书再看相关的影视作品会发现电视电影里的人物形象有很大的反差，会感到很失望。
　　  不能先看电影后读书，假如电视电影里的形象不是你喜欢的，则会破坏你对原著的兴趣。
　　  让我们通过品读文学作品来保留我们心中美好的形象吧。

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作者: Plakka$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　这本书是同学借给我的，我不是爱看字多的书的人，但是一看到这本破旧的有着历史气味的书，我被它感染了，捧起它细细的读了起来，然后，深陷其中。
　　书页已经发黄了，也许正是这样的书吧，才更吸引人。每一页的文字是作者霍达的泪水，是历史的印记。书里对三代人的穿插叙述让我恍惚迷离，脑袋里时而现出梁亦清沉迷玉而为之付出一生，最后终于在做宝船的过程中奔向了那向往的玉海；时而又出现韩子奇有些悲剧的后半生；最让我痴迷也为之感动的是韩新月和楚燕潮的纯洁的爱情，虽没有完美的结局，但那难忘的过程足以让人怀念今生。
　　看完这本书，经过的不仅仅是一种心灵的洗礼，还加深了对一个民族的理解。民族，宗教之间的界限就一定这样明确吗？如果人与人之间一直存在着这样难以打破、不敢打破的隔阂，那我们今后的悲剧就不知道会有多少了。
　　我是喜欢这本书的，喜欢它的历史气息，喜欢故事里面微妙的情感。
　　有些情，因为难以追寻，才会如此沉迷。

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作者: 豆豆$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　一开始看还以为是很枯燥无聊的一本书，
　　可真的看进去的时候，才发现真的是一本值得细细品味的书。
　　穿插的记叙，
　　新月的成长，和楚老师的爱情，
　　韩子奇，韩太太，冰玉等人的爱情故事，
　　细腻，纯洁，
　　不同于现在对爱情的描述，
　　没有一丝的杂质，干净。
　　
　　
　　尤其在最后对新月去世的描述，
　　那种悲痛，不可名状。
　　
　　
　　
　　加上那种神秘的民族气息，
　　读完后还有一丝回味。

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作者: 木头人$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　至少是对穆斯林这个民族的一个普及。我生在一个全是回民的地方，却仅仅知道他们不吃猪肉，过古尔邦节，开斋节，有阿訇这些而已，说来惭愧啊。
　　我是从朋友的口中听到这本书的，她极力的推荐，我也不忍心浪费别人的一片热情，正好最近看到有这本书。说实话，当我翻过前几页的时候我有腻了，因为书中并没有特别的东西。好像一般的言情小说，一个女主角，一个男主角，一个家庭，一个背景结束。中途我放弃再去翻看，给了那位朋友说，这本书看了，她说怎么样，我说没看完觉的挺一般。但是她说你看看吧，继续看看吧，特别好！
　　最后，百无聊赖，某日睡前又重新打开了。故事从韩子奇在英国伦敦开始，我就在也没停止过。我被深深的吸引住了，我不是被她们的爱情打动，是与故事共鸣了，我也将正为一个有回族女孩的男人，而我是个汉族。我能细细的体味到，她其实并没有想过最终结合的可能性。也是因为这个，她的父母是极力反对这样的结合的，我也不知道自己是不是能付出想楚老师那样的毅力，打动她。（目前她在国外，我们只是网恋而已，2012年8月回学校）
　　我最迷恋的是楚老师那样为情痴狂的样子，魂不守舍，精神崩溃。因为那是一份十分执着的爱情象征，他爱的真。
　　天星像是最龙套的演员，却是最温情的存在，默默无闻，最打动我的是他拒绝了那笔安家的费用，说用自己的双手挣钱。这对于当时他们的嘉庆环境来说下这个决定是多么的不容易！我渐渐的看到他从一个平静无情感的人，成长为体贴，热血，坚强的男人，最终有了一家之主的风范。我相信当他敢像父亲说出我烧了你的信，你别那么执着了的时候，是有为他父亲和家庭考虑的。他是一个默默接受命运的人，他离开了他深爱的人，平淡和陈彦淑的结合。我想很多人都是有这样的经历。可能对于他，已经将爱情封装在最深处，还没有去找寻就已经被命运牵着走了。想起他，我觉的十分可惜。不过对于他，也许是个好的归宿。
　　我看到了新月的样子，但是不能读懂她的心。我不觉的她是一个很关键的人物，只是一个贯穿故事的剧情而已。她是个好女孩，太纯洁，太简单，也太无味了。
　　最纠结的莫过于她妈妈，伶俐的嘴，在家中锋芒外露，往往是站在了顶峰。但是她的命运是可悲的，她没有品尝到爱情的自慰，或者说她的爱情在她最需要的时候被命运草草结束了，或许作者就是想在此埋下伏笔。她是为了她妹妹牺牲了很多，她的狠有根有据。但是她也表现出街头大妈的风范，我有点不能领悟一个前程的教徒在这件事情上是怎么纠结的？是考虑善考虑的多点，还是考虑自己考虑的多点？她的样子很生活，很真。每一句话都特别有味道，一个真真的人活活的出现在眼前。我可惜她败家的举动，但是一个无知的女人做出这样的事情，我不觉的是不可理喻的，她没有受过教育，她最多的教育就是安稳和生活。我觉的她是故事的主角之一。
　　最悲催的情结是看到了姑妈的去世，紧接着连续的悲痛事件一阵一阵涌来。故事是悲剧，请好好安葬这个故事，像是安葬新月一样。

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作者: yanyur$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看完这本书，我就想抽韩子奇，抽梁冰玉，抽死这些孽种，这些白眼狼。原来现在小三这么正大光明是有来源的。韩子奇，道貌岸然；梁冰玉，十足的不要脸，完全没有良知，有知识不代表有良知，不代表有道德。把道德上的缺失归于战争，基本的理性、道德在哪里。别说纳粹怎么样，这本书的意思是，如果这对狗男女要是在纳粹里，也可以群杀犹太人了，结果他们告诉你，这是战争的错误，不是他们的错，他们是无辜的。拜托，请看看汉娜的《平庸的恶》，康德说过，请勇敢使用自己的理性，把所有的错误推给别人，就是道德感的丧失。这本书会让人的颠倒是非，丧失道德，缺乏理性；如果真是像尼采学习，“重估一切价值”，拜托就别这么虚伪。

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作者: karlyn$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看了三代人生活的起起伏伏，看到了玉器梁的本分，执著；看到了韩子奇的大起大落，他的精明，他的悲哀；看到了韩新月，在他人眼里那么完美的人，就连死的时间也是那么完美，同时也看到了她的心里的苦，她承受的痛。
　　
　　我们总是在看别人的生活，别人的幸福，羡慕他们，嫉妒他们，但却总是在忽略自己的生活。
　　
　　幸福究竟是什么，完美的生活究竟是什么，我的一个朋友，男人，她告诉我，他的幸福就是在他这一辈子经历一次大悲，一次大喜，最想过的生活就是开上一辆大型卡车拓荒。而我能够想到的最幸福的事情，就是和我老公老了以后在云南的小镇，回忆生活，他雕刻，我打下手...
　　
　　生活了三十几年，仍然想证明自己，但是最终想要的还是内心的平静，我曾经像新月的嫂子一样羡慕过很多人的生活，但是当我最终明白，幸福在自己的心理，幸福在自己的手里。我会珍惜，我会维系。
　　
　　我现在仍不明白生活的含义，物质和精神之间的关系，幸福和苦难之间的界限，压力和动力的临界点，成功和平庸谁更美丽...
　　
　　我希望书能告诉我，我会继续阅读；我希望经历会告诉我，我会体会；也许这就是品味生活？

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作者: 云岳泽$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　昨天深夜，终于把穆斯林的葬礼读完，作为暑假所买的第一本书，洋洋洒洒的52万字，竟然在三天之内瞅着空隙读完，连我都有些佩服我自己了，可我读这本书丝毫不感到厌烦与疲倦，越读越有味道，越读感触越深，直到合上书的那一刻，万般思绪萦绕心间，实在无法理清，今天终于有些头绪，又看了看网上的评论，那么现在就来说说读这本书的感受吧
　　
　　
　　
　　全书两条主线，一条是玉，代表着父亲韩子奇，一条是月，代表着女儿韩新月，两代人的爱情，同样都是以悲剧收场，只是造成这两个悲剧的原因不同罢了
　　
　　韩子奇的悲剧，是人伦的悲剧，也是时代的悲剧，他与自已妻子的妹妹梁冰玉在战争中相爱，一起度过了最艰难的战火纷飞的岁月，然而这段乱伦之恋从一开始就明显不会有好结果，最终，梁冰玉留下自己的女儿远走他乡，不知为何，我一直不太喜欢梁冰玉这个人物，她固然一直在追求爱，追求所谓永恒的爱情，但要知道她爱的是谁！是他的姐夫！爱固然没错，但这种不过一切的爱却让我有些不待见，而她在姐姐梁君璧面前说“我就是韩子奇的妻子”更是让我有些愤愤不已。至于梁君璧，不得不承认在她身上有许多恶，许多陋习，拆散天星，新月的爱情，怀疑老侯等等，但她也是一个受害者，最苦的受害者，守着一个不爱自己的丈夫，自己相依为命的妹妹背叛了自己，她只能把自己心里的话说给主听，这是一个复杂的形象，作者霍达在梁君璧的形象上无疑是成功的，丰满的，栩栩如生的。
　　
　　
　　
　　韩新月的悲剧，是人性的悲剧，也是时间的悲剧，说是时间，是因为随着时间的推移，新月的病情加重，生命也一点点消逝，说是人性的悲剧，是因为梁君璧因为血缘的隔膜，上一代的矛盾而把无形的恨转移给新月。新月和楚雁潮，很像梁山伯与祝英台，而那爱情不也正是从梁祝的音乐声中开始，在楚雁潮孤苦的梁祝声中结束的吗？他们缺的不是真情，不是像一辈的愧疚，而是民族，是人性，是病魔！郎才女貌，本是天作之合，上天却不给他们这个机会...其实从某种意义上说，新月也是幸运的，她拥有这么多人的爱，短短20年的生命时光里，她活得充实而又意义，也许唯一的缺憾就是没有看到自己的生母吧~~
　　
　　
　　
　　另外，全文是在一种宗教式的气氛中进行的，这为小说增添了一种别样的圣洁与神秘，也许作者的叙述还是不具有代表性，却也多少使我了解了回族，要知道以前我对回族的理解只是停留在不吃猪肉身上的！而故事结构也是两大主线互相交错，穿插，汇聚，最终交融，故事也在新月的葬礼中展开了高潮...
　　
　　
　　
　　以上只是我的一点感慨罢了，或许有些浅薄，或许有些偏激，毕竟对于一个中学生来说，妄谈什么爱情，什么人生，什么人性，什么时代，无论从心智还是阅历上来说，都是远远不够的...
　　
　　
　　
　　
　　这是我暑假写的，今天刚注册了豆瓣的号，于是发上来，或许有些浅薄，希望大家指教
　　
　　

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作者: 狂风$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　当初翻开这本50万余字的小说时还担心自己能不能读得下，读得下这么的一本集宗教、玉器以及特定时代背景的矛盾文学。最终，花了两天时间还算是一口气读了下来——大凡小说能让读者做到这个地步，就不会太差。另外，本书在时间上走了两条线，并最终连在一起，这让我想到《1Q84》在空间上的两条线。
　　
　　我得承认，自己看到韩新月那一段时，真被催泪了，但是感性之后，我发现这种感觉似曾相识，仔细一寻思，韩剧里大都不是如此吗？女主角一开始或者中间就患上绝症，然后悲剧的基调就这样打好了，后面就只等观众的眼泪了。当然，又或者韩剧不是原创，而是后来借鉴了这种模式。悲剧，总归比喜剧更能震撼人心。
　　
　　撇开感性之外，再来说说书中各个人物吧。
　　
　　韩子奇，作者一开始把他塑造得很好：从买“博雅居”的淡定从容到之前奇珍斋的崛起。但后来却直转急下，成为整部悲剧的缔造者。很多人因此就不待见了男主角和作者了，我想说的是，作者必须得把韩子奇这样塑造，不然就没法奠定整书的悲情基调。因此韩子奇这个人物注定是复杂矛盾的，他前半生编织的幸福是和后半生制造的悲剧都是他自己造成的，而“玉”是一个媒介，韩子奇因玉起航，因玉获福，最终也因玉成魔。人生短暂，三代不过百年，而“玉”却是源远流长，目睹、见证着这悲欢离合，月圆月缺。女人还是不要这种男人吧。
　　
　　梁君璧，一个让人恨也恨不起的人。一开始小说刻画了不少她对女儿的种种薄情，让人甚至对母爱产生怀疑。但是随着真相的揭露，我们再来好好看看这个本身也是苦命的人。“坏人”因为是“坏的”，所以她本身在道德层面上输给好人，而这些所谓的“坏人”一开始又是遭遇怎样的经历呢？他们貌似冰冷的外表下，却也是一颗伤痕累累的心，更有谁来知晓？实在话，她是本书中最人性的人。
　　
　　韩新月，完美女神的化身。因了注定的早逝，她集万千优点于一身，又因了注定的早逝，这万千优点更是显得璀璨夺目。奈何悲剧的产生，注定是将美好毁灭与人看。可是就这样，她便只剩下一个躯壳、一个符号，而缺少了血肉之感。但是完美的美好不就是这样的吗？你还能有更多的什么要求？
　　
　　楚雁潮，悲剧的痴情人，他要比哈姆雷特更凄惨。对于他，或许由于现实中完美的美好并不存在，所以他也并不存在。他诠释了爱情，那种高尚的完美的爱情是如此的奢侈，造物主若是给了你如此美好的爱情，你要看到这爱情背后另一面。谁说活着的人是幸福的呢？
　　
　　梁冰玉，本书留给她的结局应该是最凄凉的了。战争和死亡我们没有亲身经历，我们没有话语去纠结她和韩子奇到底应不应该结合。我只能说他们真的不应该回来。
　　
　　韩天星，憋屈的男人，可他还能如何？我们要从他身上学到的是：话一定要当面讲清楚，不要憋在心里闷臭了。你一个犹豫，一个后退，就错失了一生。
　　
　　姑妈，苦命人，我仿佛看到了中国女性的一个缩影。这个角色还是很有代表性。
　　
　　其他的，关于郑晓京的刻画，时代味就浓了，作者也许想通过她述说些什么，就像韩子奇在宝船上刻上署名一般。
　　
　　那么本书除了时代和宗教之外，还有些什么？其实，这就是一个故事，一个感人的故事。你看完，感觉若有所思，有所震撼，就好了。
　　

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作者: Regina$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　一本平淡无奇的书，却可以在字里行间一点一点腐蚀心灵，像是山间的溪水，滴水穿石，细腻无声。
　　
　　
　　新月的爱情，新月的死亡，一切文章架构都显得那么顺理成章。
　　
　　
　　
　　读这本书之前，听妈妈说她看这本书看得泣不成声，我却没有眼泪，这并不代表我不感动，只是这种感动早已被融进了心里，静静默默。墓地的小提琴声，年过半百的他，垂垂老矣的生母，他们的遇见是必然。
　　
　　
　　是信仰毁了他们的爱情，还是信仰成就了他们的爱情。

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作者: 不挂日$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　如果说《穆斯林的葬礼》是一部普通的小说，那还是不错的，情节丰富，有我们不太了解的玉器和少数民族的生活，故事的悬念足以支撑着把书看完。但是要说是奇书，那差远了，也不能称之为名著。
　　韩太太的前后变化似乎大了点，我开始时怎么也没把她和梁君璧联系起来。
　　新月，典型的言情小说女主角啊，典型的师生恋啊，为什么那么聪明的新月从来就没有怀疑过韩太太和自己的关系呢。
　　再说冰玉，她回奇珍斋时说的那句“我只知道你是我的姐姐，韩子奇以前的妻子”，我了个去，她走的时候也快20了，姐姐一手拉大的她，又和姐夫发生了这事，怎么可能大言不惭说出这样的话呢，她受的高等教育哪里去了，还是国外生活把最起码的道德观都磨灭了？没理由吧，作者在写这个的时候是不是拿捏的不太到位啊。
　　韩子奇，我说你都敢和冰玉以夫妻名义回来了，还以为已经做好了当陈世美的准备了呢，没想到还是没这个魄力，既然如此，那就别找小姨子。说来也奇怪，冰玉和子奇的感情之前一点铺垫都没有，就那么好上了。。。
　　大段大段的心理描写，太过直白，反正我没有太大感动。想要打发时间，推荐看看这本书，但给我留下了些什么呢，不多

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作者: Cherry$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　  读完《穆斯林的葬礼》，哭得一塌糊涂，心里的感受一事无法说清楚。
　　只想好好分析这本让我感到震撼的书。
　　  从大的环境讲，书不仅仅讲了一个很悲惨的故事，很折射了当时的背景，奇珍斋的兴亡与此有着密切的联系，博雅宅的存亡也是历史的抉择而已。讲述了穆斯林的习俗，信仰，让我认识到了回回，眼界大开。
　　  韩新月  韩子奇和梁冰玉的爱情结晶，一直生活在美满幸福的家庭，却因为心脏病而活在痛苦之下，从此之后，她经历的是她活了得18年无法承受，也许她的死亡不完全是因为心脏病，她有活下去的坚强，与病魔抗争下去的勇气，这都是因为他的爱人楚雁潮给予他的力量已经哥哥，嫂子和爸爸对他的信念。可是当她把心结打开之后呢，原来她的生身母亲在世界的某个角落，可是她知道她已经不能见到她了，真的不能了！！她优秀，美丽，善良，有自己爱的事业也敢于追求自己的爱情。可是终究是悲剧收场。
　　
　　韩子奇  一生坎坷却又那么传奇。故事最后才道出其实当初他欺骗了古罗耶顶巴巴，也欺骗了梁家，原来他是“卡菲尔”，他不是“回回”。回回无法忍受回回与“卡菲尔”通婚，但事已至此，也是悲剧收场。韩子奇嗜玉如命，有着高超的琢玉技巧，人也聪明。对于韩子奇，我看到的是他对新月的爱，父亲的爱，在他身上我看到了我父亲对我的爱，很感动，为人夫原来真的很心酸，特别是韩子奇藏着揪心的秘密和新月相处的时候。他的一生，为奇珍斋而活，为博雅宅的家人活，为了新月而活。
　　梁冰玉受过高等教育的女子，令人敬佩的是敢于追求自己的爱情，虽然韩子奇是她的姐夫，但是她感受到自己爱的韩子奇，韩子奇爱的是她。她为韩子奇生下了新月，可是无法忍受姐姐愚昧的要求，最终到国外寻求自己的自由，在三十三年后才回到那物是人非的博雅宅。书中令我感动的是她说的那么一句话："我有权利生活，我有权利爱。女人不是生育工具，不是男人的附属品，女人有自己的自由和追求。"
　　
　　楚雁潮  韩新月的老师和爱人，给了新月希望的人儿，却终究忍受新月的离她而去，和新月有着共同的理想，在燕园未名湖的谈话，在他宿舍谈论翻译的事情，这一切很美好，可惜天并不如人意，新月病倒了，他每天揪心的是她，为了新月，他付出了很多，承受了很多。作为一位知识分子，他有前卫的思想，勇敢追求自己的爱情。
　　
　　韩太太她深深爱着韩子奇，可是在我看来，只是亲人一般的爱，他和韩子奇之间没有爱情，只有一种依赖感，需要一个男人而已。她对新月那么狠心，是因为妹妹和丈夫背叛了她，可是毕竟是过去的事了，或许这是女人的心吧。对于韩太太，没有太多的感触，只是觉得这个角色有点狠，没有受过教育的人，有点愚昧和鲁莽。
　　
　　姑妈姑妈有着悲惨的命运，她一辈子在等她的丈夫和孩子，还一直在韩家过着半主人半仆人的生活，她为这个家付出了自己的一生。
　　
　　韩天星新月的哥哥，曾经他有着自己爱的女人，却被妈妈拆散了，为了顾全大局，只好忍气吞声了，他为了这个家也付出了很多很多。他很爱她的妹妹，他也知道妹妹的一切，他用尽自己的一切力量去爱护新月。
　　
　　陈淑彦新月的好朋友兼嫂子。这个角色身上洋溢着旧式妇女的味道，天星是她爱人么？她始终没有搞清楚就嫁人了，连爱情是什么她也没弄清楚。
　　一场悲剧，读起来却是那么有味道。
　　
　　
　　
　　

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作者: 尘词蓝$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　作者是想表达什么？
　　爱情？葬礼？
　　爱情中的葬礼？葬礼中的爱情？
　　先说说书中的几段爱情吧
　　韩新月和楚雁潮，连名字都那么有深意，有月亮的圆缺，才有潮水的涨落，你们不相爱都对不起自己的名字！
　　一个是刚满18岁，亭亭玉立的姑娘，情窦初开，还美丽善良，楚楚动人。面对学习，她刻苦努力；面对理想，她勇往直前；她爱父母，爱兄长，她关心朋友，照顾同学，她时时为人着想，优点多得跟没有一样！她是大部分男人心目中渴望拥有的完美女孩。
　　一个是大学毕业不久留任的年轻教师，睿智博学，风度翩翩，谈吐不凡且是为人坦诚高尚的真君子，他知恩图报，乐于奉献又有理想有抱负有远见，，是大部分年轻女孩心目中渴望遇见的白马王子。
　　于是命中注定的，两人在大学校园门口相遇了，你微微一笑，我芳心暗许，那一幕，我脑海立刻浮现出少女漫画中的场景，omg！
　　你们不想爱简直是天理难容，那就好好爱吧！
　　可是这样还不够，非得来一段生死恋。

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作者: 向阳植$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　看完这本书的后，不得不感叹，整本书，都是不幸的人，有着各自不幸的人生，而这些不幸，总与穆斯林三个字脱不了干系，尤其是最后，韩子奇临终前的坦白，宣告韩太太一直坚持纯正的回回世界轰然崩塌。
　　  在韩太太为梁冰玉与韩子奇的结合大怒，并且坚决反对的时候，回回姐妹不可共侍一夫是一个任何人都无法反驳的信条。而在韩新月与楚雁潮披露感情之后，回汉不可通婚也成为韩太太反对他们婚事的最铁的理由，就连韩子奇、姑妈、天星心疼新月却在面对这条理由时，霎时接不上话。
　　  而最后，当韩子奇袒露自己并非回回后，韩太太应该是崩溃的。一边是深爱着的即将逝去的丈夫，一边是六十多年对所有人，包括对真主的欺骗，她是如何承受？作者没有花过多的笔墨，只是一笔带过。似乎，没有人相信韩子奇不是回回。但在心里，所有人又都承认他并非回回这个事实。
　　  回推，如果韩子奇不是回回，那么，他与梁君璧的婚姻随之不成立；如果，梁君璧承认他与韩子奇的婚姻是成立的，那么，韩子奇与梁冰玉的结合也可以是成立的。如果，韩子奇不是回回，韩新月和韩子奇就不再是纯正的回回，韩新月和楚雁潮的结合也应该是可以的，而韩子奇与陈淑彦的婚姻就又是违背了回汉不能通婚的信条。一个韩子奇的身份就可以推翻原来所有的判断。
　　  不过，我想，这不是重点。重点是，每个人都有追寻真爱的权利，包括穆斯林。真爱应该是超越于宗教信条之上。
　　  但如果真主是怜悯的，那为何要在诸多深爱的男女之间加上繁琐、不可逾越的禁例？
　　
　　  再说一点其他。
　　  当楚雁潮对着韩新月说：“曾几何时，被认为是不治之症的肺结核，已经被征服了......”的时候，我突然想到一个人——林黛玉。彼时，发现，在韩新月和林黛玉这两个人之间，是有着很多相似的。一样的素淡，都有着让人怜惜的柔弱，骨子里却是曲高和寡的清高和孤寂。而最后的结局，两个人都死于疾病的纠缠和爱情的狂澜。
　　  小说里关于玉和回回的习俗很让我这个局外人大开眼界，人物的刻画也很精彩，尤其是韩太太。只是，关于感情的描写，总觉得冷热不调。韩新月和楚雁潮的感情描写很容易让人想到琼瑶，有些腻了，而我多么希望是平淡清新的。而韩子奇和梁冰玉的感情总觉得有些突然，铺陈不够。虽然两个人孤身在国外，且梁冰玉又遭遇感情挫折，但在这之前，他们两个人都是止乎礼，只见兄妹情，并不见得有逾越。梁冰玉算是小说的关键人物了，不过，感觉没把握好。
　　  虽然很多文字有些过于抒情，略显矫情，也许，正是当时风格吧。也就当与小说里的“玉”暗相吻合。玉样的文字。

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作者: baidu 时间: 2012-7-26 14:10
　　一个可以将信仰注入灵魂的人，注定能够驾驭住他所有的思想。在如今被恐怖主义的穆斯林们恐吓的今天，也许我们很难能体味到伊斯兰信仰的魅力。但是，其实，我们，也许错过了一些温馨。在一种虔诚的信仰里面，灵魂也会有所皈依……

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作者: 风荷$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　好吧，看了这厚厚的一本，我有点倒胃口，都是茅盾文学奖的获奖作品，却远不如张居正吸引我。也许这情节放在78年够轰动够意外，放11年可就小儿科了，这本的的确确是看到开头就猜中结尾的书，倒是反面典型韩太太有的可琢磨，太善良太纯情的小绵羊反到淡如水没劲头。
　　通常，在一部悬疑剧里，反派里最大BOSS往往出人意料的藏匿在正面人物群中，可谓披着羊皮的狼，而烂好人韩子奇就是这么个角色！
　　即觉得亏欠原配，又舍不得心上的爱人，当断不断，足足害了5个人的一辈子。该执着的时候不坚持，该放弃的时候又犹豫。连大山里的农村孩子成才都知道，要想获得一样东西就要付出代价，谁也不知道代价有多大，所以一开始就要找准目标！连十几岁的小混混钟跃民都知道，名声这东西既能撑面子，也会累死人！你可以当寡情绝义的负心汉，也可以做勇担责任的顶梁柱，就是不要做害人害己的烂好人！
　　

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作者: 考研@c$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　    断断续续的在手机上看完了这本书，从一开始的欢欢喜喜、浮浮沉沉到最后的悲悲惨惨凄凄。大部分汉人是没有什么宗教观念的，更不提信仰之说。不得不说，穆斯林的宗教信仰是强大的，令人敬畏的。可是如果可以选择，我还是宁愿选择不信教，选择了一种宗教信仰虽是一种精神的寄托，但同时也是一种束缚，更何况，信仰会使人着魔，更加极端化。不然那些中东国家也不会因为宗教纠纷而发起战争了。
　　以前我一直不清楚快乐和幸福的区别，以为快乐就是幸福，幸福就是快乐，诚然不是这样的。新月在未有遇到楚老师之前是可以说是快乐的，后来与楚老师产生了爱的火花后，彻彻底底的看出她的不言而喻的幸福，即使还在病榻上，仍然能感受到她的春天的来临，以后更不用说他是新月的生命的希望了。当爱情来临时，谁也不可阻挡。当新月、冰玉还有奥利弗斩荆截铁的向世界说：“我有生活的权利，我有爱的权利”时不得不为之勇敢而惊颤。
　　原来爱情和婚姻是两码事！韩子奇和冰玉的爱情虽不容于世俗，但是却令人动容，我希望他们永远在一起。至于韩太太，虽然他很可悲，但是更可恨我觉得，是的我不喜欢她。她和韩子奇的结合只是时事的造化，是韩子奇的无奈之举吧！韩子奇也亲口承认说他们两之间没有爱情，有的只是感情！婚姻！责任！以前不敢想象没有爱情的婚姻怎么可以存在，原来它是可以的，只是代之以感情的面貌出现。终究感情不是爱情，日久生情或许是感情的依赖、习惯。
　　    后母终究是后母不是亲母!韩太太的某些言行举止真的很令人不能容忍。多少次我都想冲进书中给韩母一巴掌，新月的死多多少少是她一手促成的。我简直不敢幻想这样一个歹毒的愚蠢的泼妇大妈！
　　

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作者: Eva.$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　和一个朋友一同在图书馆看这本书，两人看的进度是一样，突然间，对方抬头望着我，两行热泪汩汩流出，向我讨要纸巾，悲怆的一声：“新月死了~”。接着继续低着头啜泣，我的一整包纸巾被她包了饺子。
　　看着她这样的情绪，我却毫无感觉，也不能说完全没感觉，只是没有那么浓烈，我只想说，这种内容貌似没感动我，不如余华的短篇活着来的痛快，朋友说我没良心，或许是我们的泪点不同还是什么的，始终无法触及我内心深处那柔软的一点。抱着满怀希望看这本让广大群众吹捧爆泪点得书，刚上手就期待着赶紧来来个爆发点，几天后，还是在不温不火的状态中，到中间，几乎是一目十行，耐心有点被透支了，但是还是期待着结局所谓的爆发点，能支撑我看到最后的，是我很想了解壁儿和韩子奇到底隐藏了什么不可告人的秘密，新月的死，从很前面就已经毫无悬念了，故事写的确实动人，环境渲染的很棒，能感觉霍达文学功底很强，但是整篇真的没有留给我特别多的深刻。
　　书中的回回穆斯林，渲染的太过绝对，第一次了解穆斯林便顿时对穆斯林产生了不良的感觉，但还是保留着尊重的心态。归根到底，我觉得战争改变了事物发展的顺序，改变了历史。病魔也摧毁一个无力，怀有期盼的生命，种种悲剧都无法用手段去改变，只能顺应天命。
　　世事一场大梦,人生几度新凉。

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作者: 一合行$ 时间: 2012-7-26 14:10
　　此书也算是通宵达旦读完的。
　　读得过程很压抑，实话是情节确实感动了我。不过作者所做的悬念基本读一半就可以猜到了。譬如新月肯定会死，譬如当新月质疑自己是不是韩太太亲生女时，就知道肯定不是的了，再譬如韩子奇小姨子一开始出现，莫名消失就可以知道大概就是新月她妈了。
　　总体来说书的主题把爱情渲染太过任性，再怎么爱也不能乱来啊。全书语言过于矫情，人物的情感太细腻，太文艺范，尤其是哪个楚老师，没事就情诗三两首让人感慨那个年代的文艺青年真是伤不起啊！
　　读书过程之所以被感动大概是作者个人情感抒发太多影响了读者，然而读完之后你一回味发现，其实什么都没有，虚构的人物虚构的情节不是主要，主要的是虚构的太矫情！当你一塌糊涂的哭罢你都不知道你为何而哭。

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